八年級(jí)語文上冊(cè) 第三單元晨讀晚記 新人教版.doc

9.三峽三峽歌宋陸游十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。朝云暮雨渾虛語，一夜猿啼月明中?！举p析】這首小詩(shī)模仿民歌形式歌詠三峽，將三峽兩岸的幽深秀麗，千姿百態(tài)，俊秀美景刻畫得十分生動(dòng)，令人有身臨其境之感。前兩句寫白日船行三峽所見之景?！笆咨健奔次咨绞?，為長(zhǎng)江三峽的重要旅游名勝。首句述船行江上，十二峰可見八九。次句寫從船頭仰觀，但見兩岸青山翠巒，布滿秋空，景象極為清拔秀麗。后兩句寫船行三峽所感之情。巫山十二峰中之望霞峰，又名神女峰，因山石玉立宛若少女，故稱。宋玉高唐賦云，楚襄王游云夢(mèng)之陽臺(tái)，與巫山神女幽會(huì)，神女離去前說：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下?！钡谌洹俺颇河辍奔粗肝咨缴衽适隆?，全、都之意。此句云由神女峰而聯(lián)想到神女的傳說，希冀能一睹光彩，但傳說畢竟虛幻，神女終不出現(xiàn)。第四句云不見神女，但見明月如水，輝映江船，但聞猿啼聲聲，一夜哀鳴，觸發(fā)了旅人的滿懷鄉(xiāng)思，意境極為凄迷空靈。全詩(shī)語言活潑，筆調(diào)流暢，寫景清麗，抒情宛轉(zhuǎn)，頗具民歌風(fēng)味。水經(jīng)注，作者酈道元，北魏地理學(xué)家。水經(jīng)注因注釋水經(jīng)(我國(guó)第一部記述水系的專著)而得名，全書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。鏈接徐霞客游記是中國(guó)最早的一部比較詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細(xì)考證其成因的書籍。徐霞客一生除了家中發(fā)生重大事件外，幾乎沒有停止旅行，并詳細(xì)記錄途中所見，其徐霞客游記是地理學(xué)家和考古學(xué)家不可多得的研究材料。長(zhǎng)江三峽長(zhǎng)江三峽又名峽江或大三峽，位于中國(guó)的腹地，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，西起重慶市奉節(jié)縣的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關(guān)。三峽是由于這一地區(qū)地殼不斷上升，長(zhǎng)江水強(qiáng)烈下切而形成的，因此水力資源極為豐富。兩岸高山對(duì)峙，崖壁陡峭，山峰一般高出江面1 0001 500米，最窄處不足百米。全長(zhǎng)193千米，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成。長(zhǎng)江三峽人杰地靈，大峽深谷曾是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，是無數(shù)英雄豪杰用武之地。這里有許多名勝古跡，白帝城、黃陵、南津關(guān)、孫夫人廟等。它們同旖旎的山水風(fēng)光交相輝映，名揚(yáng)四海。1通假字略無闕處 2詞類活用(1)雖乘奔御風(fēng) (2)回清倒影 (3)每至晴初霜旦 (4)空谷傳響 (5)空谷傳響 3古今異義(1)至于夏水襄陵古義： 今義： (2)至于夏水襄陵古義： 今義： (3)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也古義： 今義： (4)飛漱其間古義： 今義： (5)良多趣味古義： 今義： (6)林寒澗肅古義： 今義： (7)屬引凄異古義： 今義： 4一詞多義(1)自：自三峽七百里中 自非亭午夜分 自是指物作詩(shī)立就 (2)或：或王命急宣 或以錢幣乞之 (3)間：其間千二百里 中間力拉崩倒之聲 (4)雖：雖乘奔御風(fēng) 老嫗力雖衰 (5)素：則素湍綠潭 可以調(diào)素琴 (6)絕：絕多生怪柏 哀轉(zhuǎn)久絕 (7)生：絕多生怪柏 存者且偷生 (8)屬：屬引凄異 神情與蘇、黃不屬 (9)三：巴東三峽巫峽長(zhǎng) 猿鳴三聲淚沾裳 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)自三峽七百里中 (2)略無闕處 (3)自非亭午夜分 (4)至于夏水襄陵 (5)沿溯阻絕_ (6)或王命急宣 (7)雖乘奔御風(fēng)_ (8)不以疾也 (9)則素湍綠潭_ (10)回清倒影 (11)絕多生怪柏 (12)良多趣味 (13)每至晴初霜旦 (14)屬引凄異 (15)空谷傳響 2.翻譯下列句子。(1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。 (2)自非亭午夜分，不見曦月。 (3)其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 (4)則素湍綠潭，回清倒影。 (5)懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 (6)每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 3.古詩(shī)文默寫。(1)三峽一文中總寫三峽峰巒重疊，山勢(shì)雄偉峻拔的句子是： ；側(cè)面描寫山勢(shì)峻拔的句子是： 。(2)三峽一文中用夸張修辭表現(xiàn)水流湍急的句子是： 。(3)三峽一文中描寫春冬之時(shí)江水十分清澈的句子是： 。4.文學(xué)文化常識(shí)填空。(1)三峽，選自 ，作者為 時(shí)期著名的地理學(xué)家 。(2)我國(guó)古代有許多特定的表時(shí)間的詞語，如文中的“亭午”指 _，“夜分”指 ，“朝”和“旦”都指 。能力值(請(qǐng)按照自己的自測(cè)情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)分等級(jí))：() () () () ()10.短文二篇今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人，過湘江，緣染溪，斫(zhu)榛莽，焚茅茷(f)，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽(rn)席之下。其高下之勢(shì)，岈(xi)然洼然，若垤(di)若穴，尺寸千里，攢(cun)蹙(c)累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培(pu)塿(lu)為類。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯；洋洋乎與造物者游而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲元和四年也。(節(jié)選自柳宗元始得西山宴游記)【譯文】今年九月二十八日，由于我坐在法華寺西亭，眺望西山，才開始指點(diǎn)著它并稱道它的奇異。于是令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然后，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風(fēng)景，只見周圍幾個(gè)州的土地，都在自己坐席的下面。那高高低低的地形，山峰高聳，山谷凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴；千里以內(nèi)的景物聚集收攏在眼前的視線內(nèi)，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的；青山白云互相纏繞，視野之外的景物與天相連，向四面眺望都是一樣的景象。然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。廣大得如同天地間的大氣，沒有誰知道它們的邊界；悠然自得，與大自然交游，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來倒?jié)M酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了?；璋档奶焐?，從遠(yuǎn)處而來，直到什么也看不見了，但還不想回家。心神凝定，形體仿佛已經(jīng)消散了，與萬物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算作游覽，真正的游覽從這一次才開始。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。這年，是元和四年(809年)。古代文體之“書”書，即信函，如手書、家書等。古人的信函又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的報(bào)任安書、林覺民的與妻書；也可以寫景，如陶弘景的答謝中書書；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的與山巨源絕交書；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)詞名句綠樹村邊合，青山郭外斜。 (孟浩然過故人莊)千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。(杜牧江南春)山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游游山西村)兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。 (李白望天門山)黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。(王之渙涼州詞)一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。(白居易暮江吟)除上述內(nèi)容，學(xué)生可通過上網(wǎng)搜索或者查閱書籍自行補(bǔ)充、積累1詞類活用(1)五色交輝 (2)念無與為樂者 2古今異義(1)古來共談古義： 今義： (2)曉霧將歇古義： 今義： (3)夕日欲頹古義： 今義： (4)沉鱗競(jìng)躍古義： 今義： (5)念無與為樂者古義： 今義： (6)蓋竹柏影也古義： 今義： (7)但少閑人如吾兩人者耳古義： 今義： (8)但少閑人如吾兩人者耳古義： 今義： 3一詞多義(1)共：古來共談 為字共三十有四 (2)復(fù)：未復(fù)有能與其奇者 余人各復(fù)延至其家 (3)欲：夕日欲頹 解衣欲睡 (4)與：未復(fù)有能與其奇者 念無與為樂者_(dá) 相與步于中庭 (5)至：遂至承天寺，尋張懷民 寡助之至 (6)尋：遂至承天寺，尋張懷民 尋病終 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)五色交輝 (2)四時(shí)俱備 (3)曉霧將歇 (4)夕日欲頹 (5)沉鱗競(jìng)躍 (6)自康樂以來 (7)未復(fù)有能與其奇者 (8)欣然起行 (9)念無與為樂者 (10)遂至承天寺 (11)相與步于中庭 (12)蓋竹柏影也 (13)但少閑人如吾兩人者耳 2.翻譯下列句子。(1)高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。 (2)曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。 (3)解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 (4)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 (5)何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 3.古詩(shī)文默寫。(1)答謝中書書一文中統(tǒng)領(lǐng)全文的語句是： (2)答謝中書書一文中寫山水相映之美的語句是： (3)答謝中書書一文中寫景物色彩配合之美的語句是： 。(4)答謝中書書一文中寫晨昏景物變化之美的語句是： (5)記承天寺夜游一文中描寫月光美景的語句是： 。(6)記承天寺夜游一文中表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情的語句(主旨句)是： 。4.文學(xué)文化常識(shí)填空。(1)古代文人一般都有自己的號(hào)，如李白自號(hào)“ ”，杜甫自號(hào)“ ”，白居易自號(hào)“ ”；課文中陶弘景自號(hào)“ ”，蘇軾自號(hào)“ ”等。(2)年號(hào)是我國(guó)歷代封建王朝用來 的一種名號(hào)。先秦至漢初無年號(hào)，漢武帝劉徹繼位后，始有年號(hào)的出現(xiàn)。明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。文中的元豐，是 的年號(hào)。能力值(請(qǐng)按照自己的自測(cè)情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)分等級(jí))：() () () ()()11.與朱元思書與顧章書吳均仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂，豈徒語哉。【譯文】我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山。陰森陡峭的崖壁與天上的云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越，猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好(此地)多菊花，周邊多竹筍。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人志士所喜愛，哪里是隨便說說啊。瞻彼旱麓，榛楛濟(jì)濟(jì)。豈弟君子，干祿豈弟。瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。鳶飛戾天，魚躍于淵，豈弟君子。遐不作人。清酒既載，骍牡既備。以享以祀，以介景福。瑟彼柞棫，民所燎矣。豈弟君子，神所勞矣。莫莫葛藟，施于條枚。豈弟君子，求福不回。(選自詩(shī)經(jīng)大雅旱麓)【注】旱麓：旱山山腳。榛楛(h)：兩種灌木名。豈弟(ki t)：即“愷悌”，和樂平易。瑟：光色鮮明的樣子。玉瓚(zn)：圭瓚，天子祭祀時(shí)用的酒器。玉圭做柄，柄的一端是勺，用以舀秬(j)鬯(chn)。黃流：黃，用黃金制成或鑲金的酒勺；流，用黑黍和郁金草釀造配制的酒，用于祭祀，即秬鬯。遐：通“胡”，何。作：作成，作養(yǎng)。骍(xn)牡：紅色的公牛。介：求。景：大。瑟：眾多的樣子。燎：焚燒，此指燔(fn)柴祭天。勞：慰勞。莫莫：同“漠漠”，眾多而沒有邊際的樣子。葛藟(li)：葛藤。施(y)：伸展綿延。條枚：樹枝和樹干。回：奸回，邪僻。黃公望的富春山居圖描繪的是富春江兩岸初秋的山光水色。其中起伏變化的峰巒，蕭瑟蒼簡(jiǎn)的樹木，群山環(huán)抱的村落，順?biāo)鞯臐O舟，如此這般恬淡寧?kù)o、淳樸自然的田園風(fēng)光，令觀者在凝神欣賞之際有如進(jìn)入畫境。黃公望在創(chuàng)作這幅作品的時(shí)候，無論是藝術(shù)修養(yǎng)、筆墨功力，還是對(duì)于大自然山山水水的真切感知，幾乎都達(dá)到了爐火純青的境界。所以說，這幅作品不止是筆墨間的創(chuàng)造，更是作者用全部生命完成的。畫面上的用筆，既簡(jiǎn)潔凝重又純粹干凈，沒有絲毫的輕浮造作，一派自然天真之象。1通假字(1)蟬則千轉(zhuǎn)不窮 (2)窺谷忘反 2詞類活用(1)風(fēng)煙俱凈 (2)任意東西 (3)猛浪若奔 (4)負(fù)勢(shì)競(jìng)上 (5)互相軒邈 (6)橫柯上蔽 3古今異義(1)自富陽至桐廬一百許里古義： 今義： (2)猛浪若奔古義： 今義： (3)蟬則千轉(zhuǎn)不窮古義： 今義： (4)鳶飛戾天者古義： 今義： (5)經(jīng)綸世務(wù)者古義： 今義： 4.一詞多義(1)從：從流飄蕩 從民欲也 (2)百：自富陽至桐廬一百許里 猿則百叫無絕 (3)許：自富陽至桐廬一百許里 時(shí)人莫之許也 遂許先帝以驅(qū)馳 雜然相許 (4)絕：天下獨(dú)絕 猿則百叫無絕 (5)見：千丈見底 才美不外見 (6)直：直視無礙 爭(zhēng)高直指 (7)上：負(fù)勢(shì)競(jìng)上 橫柯上蔽 (8)指：爭(zhēng)高直指 皆指目陳勝 5文言虛詞(1)若：猛浪若奔 仿佛若有光 以為莫己若者 (2)則：蟬則千轉(zhuǎn)不窮 以身作則_ 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)從流飄蕩 (2)任意東西 (3)自富陽至桐廬一百許里 (4)天下獨(dú)絕 (5)直視無礙 (6)急湍甚箭 (7)猛浪若奔 (8)負(fù)勢(shì)競(jìng)上 (9)互相軒邈 (10)爭(zhēng)高直指 (11)蟬則千轉(zhuǎn)不窮 (12)猿則百叫無絕 (13)鳶飛戾天者 (14)望峰息心 (15)經(jīng)綸世務(wù)者 (16)窺谷忘反_ (17)疏條交映 2.翻譯下列句子。(1)風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。 (2)急湍甚箭，猛浪若奔。 (3)夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。 (4)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。 (5)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 3.古詩(shī)文默寫。(1)與朱元思書一文中總領(lǐng)全文的句子是： ；寫江上泛舟的自由情態(tài)的句子是： ；概括贊嘆富春江景的句子是： 。(2)與朱元思書一文中描寫水之“異”的句子是： 。(3)與朱元思書一文中描寫山之“奇”的句子是： 。(4)與朱元思書一文中從聽覺角度寫泉響、鳥鳴、蟬叫、猿啼的句子是： 。能力值(請(qǐng)按照自己的自測(cè)情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)分等級(jí))：() () () ()()12.唐詩(shī)五首望岳唐杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！举p析】這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。首句“岱宗夫如何”寫詩(shī)人乍一望見到泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁兒和驚嘆仰慕之情，非常傳神。接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摩后得出的答案。詩(shī)人沒有單純從海拔角度來形容泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。頷聯(lián)兩句，寫近望時(shí)所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個(gè)“鐘”(聚集)字把天地萬物寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山主宰陰陽昏曉的力量，突出泰山遮天蔽日的形象。頸聯(lián)兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀面前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，由此可知時(shí)已薄暮，可詩(shī)人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和贊美之情。尾聯(lián)兩句，寫詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。此聯(lián)被譽(yù)為千古名句，它再一次突出了泰山的高峻，寫出了其俯視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人的闊大心胸和超然氣魄。商周時(shí)期，伯夷、叔齊兄弟倆勸阻武王伐紂，沒有結(jié)果。后來周滅了商，伯夷、叔齊更加認(rèn)為不對(duì)。他們認(rèn)為周滅商不過是統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)奪，對(duì)人民沒有好處，誓死不做周朝的臣民。為了捍衛(wèi)自己的氣節(jié)，他們發(fā)誓不吃周朝的粟米，隱居在首陽山，靠采摘野菜充饑。伯夷寫了一首歌，歌中說：“登上西山啊，采摘那里的野菜，以暴臣取代暴君啊，還不知道自己的做法是錯(cuò)誤的。神農(nóng)、舜、禹的好時(shí)代已經(jīng)過去了，可我們的歸宿在哪里？”不久，他們就餓死了。“不食周粟”這個(gè)成語講的就是伯夷、叔齊不食周粟而餓死的故事。世人肯定了他們的崇高氣節(jié)與仁德，同時(shí)也指出了他們那有些愚頑的固執(zhí)。寫月的古詩(shī)詞名句床前明月光，疑是地上霜。 (李白靜夜思)小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。 (李白古朗月行)深林人不知，明月來相照。 (王維竹里館)殘?jiān)码鼥V，小宴闌珊，歸來輕寒凜凜。 (柳永宣清)青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。 (李商隱霜月)春江潮水連海平，海上明月共潮生。 (張若虛春江花月夜)回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。 (李益夜上受降城聞笛)彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。(岑參涼州館中與諸判官夜集)舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。(李白月下獨(dú)酌)除上述內(nèi)容，學(xué)生可通過上網(wǎng)搜索或者查閱書籍自行補(bǔ)充、積累1.古詩(shī)文默寫。(1) ，徙倚欲何依。樹樹皆秋色， 。(2)牧人驅(qū)犢返， 。相顧無相識(shí)， (3)野望中，最能表現(xiàn)詩(shī)人孤獨(dú)抑郁的心情的詩(shī)句是： 。描寫一派秋意頗濃的山野景色的對(duì)偶句是： 。寫放牧和打獵的人各自隨愿而歸的詩(shī)句是： 。(4)黃鶴一去不復(fù)返， 。(5)晴川歷歷漢陽樹， 。(6)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 。(7)黃鶴樓中，寫作者登樓遠(yuǎn)眺，引起他無限鄉(xiāng)愁的景象的詩(shī)句是： 。表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩(shī)句是： 。(8) ，歸雁入胡天。(9)大漠孤煙直， 。(10)蕭關(guān)逢候騎， 。(11)使至塞上中，運(yùn)用比喻手法表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情的詩(shī)句是： 。以傳神之筆勾畫出一幅塞外雄渾景象的名句是： 。(12)山隨平野盡， 。(13) ，云生結(jié)海樓。(14)仍憐故鄉(xiāng)水， 。(15)渡荊門送別中，直扣詩(shī)題，交代出行的目的的詩(shī)句是： 。用游動(dòng)的視角來描寫景物的變化的詩(shī)句是： 。反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的語句是： 。(16) ，誰家新燕啄春泥。(17)亂花漸欲迷人眼， 。(18)最愛湖東行不足， 。(19)錢塘湖春行中，抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩(shī)句是： 。體現(xiàn)花草茂盛的句子是： 。2.賞析下列句子。(1)樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧童驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 (2)晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 (3)大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 (4)山隨平野盡，江入大荒流。 (5)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。 能力值(請(qǐng)按照自己的自測(cè)情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)分等級(jí))：() () () () ()參考答案1同“缺”，空隙、缺口。2(1)動(dòng)詞活用作名詞，指飛奔的馬。(2)形容詞活用作名詞，指清波。(3)名詞活用作動(dòng)詞，指下霜。(4)名詞活用作狀語，從空曠的山谷。(5)動(dòng)詞活用作名詞，回聲。3(1)到了。 表示達(dá)到某種程度或另提一事。(2)升到高處。協(xié)助，幫助。(3) 快。疾病。(4)沖蕩。 洗漱，漱口。(5)甚，很。 良好。(6)肅殺，凄寒。恭敬，嚴(yán)肅，肅清。(7) 連接。 屬于。4(1)介詞，在。連詞，如果。介詞，從。(2)有時(shí)。有的人。(3)中間。夾雜。(4)即使。雖然。(5)白色。不加裝飾的。(6)_極(高的)。消失。(7)生長(zhǎng)?；钪?。