2019-2020年高中歷史 2.2 雅典城邦的民主政治 4每課一練 岳麓版必修1.doc

2019-2020年高中歷史 2.2 雅典城邦的民主政治 4每課一練 岳麓版必修11梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在A動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán) B基本鏟除了舊氏族貴族特權(quán)C陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)構(gòu) D設(shè)立了五百人議事2（xx，茂名第一次模擬）“陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世紀(jì)雅典等若干古希臘城邦所實(shí)施的一項(xiàng)獨(dú)特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大會(huì)第6次常務(wù)委員會(huì)會(huì)議期間（12月），常務(wù)委員會(huì)會(huì)詢問公民大會(huì)是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士下面對其敘述，不正確的是A.是一種絕對民主的政治制度，在十二銅表法里可得到印證B.把反民主勢力置于公民大會(huì)的嚴(yán)密控制之下C.是一種以民主方式反對民主敵人的有效方法D.是克里斯提尼改革的政治措施3（xx，臨沂教學(xué)質(zhì)量檢查考試）“民主”一詞在世界歷史上最初起源于A古代希臘 B古代羅馬 C近代英國 D近代美國4（xx，淄博第一學(xué)期高一期末考試）和雅典民主相比，羅馬的“元首制”，本質(zhì)上是A“第一公民” B共和的象征 C君主專制 D多數(shù)人民主的集中體現(xiàn)5（xx，濟(jì)南高二教學(xué)質(zhì)量檢測）“陶片放逐法”是雅典公民實(shí)行民主的一種重要方式。美國考古學(xué)家曾在希臘發(fā)現(xiàn)了刻有鐵米斯托克里（公元前5世紀(jì)雅典著名政治家，史書記載他曾被陶片放逐）名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)系14人刻寫。由材料可以看出“陶片放逐法”A充分體現(xiàn)了公民的意志 B是審判民主敵人的放逐法C確保了雅典的民主制度 D不能保證真正意義的民主6（xx，濟(jì)寧期末考試）陶片放逐法的實(shí)行，對威脅雅典城邦民主的人具有震懾作用，是雅典維護(hù)民主政治的有力武器。這一方法創(chuàng)始于 A.雅典城邦的初步形成時(shí)期 B.雅典民主政治的奠基時(shí)期C.雅典民主政治的確立時(shí)期 D.雅典民主政治的黃金時(shí)期解析：C陶片放逐法創(chuàng)立于克里斯提尼時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是雅典民主制度的確立時(shí)期。 7（xx，廣東三校聯(lián)考）在克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，雅典每年舉行特別公民大會(huì)，投票決定民主威脅者的命運(yùn)。如某人的得票超過6000，他將被判在國外流放10年，但家人不受牽連，本人在10年后也恢復(fù)公民權(quán)。這種民主方式的依據(jù)是）A十二銅表法 B陶片放逐法C雅典公民法 D公民大會(huì)法8（xx，濟(jì)寧第二次質(zhì)量檢測）14世紀(jì)法國人為亞里斯多德的雅典政制一書所作的插圖，由左至右分別解釋為君主制、貴族制和民主制。下列相關(guān)的解釋不正確的是 圖1 圖2 圖3A.圖1直觀地反映出君主制就是一人的專制 B.圖2直觀地反映出貴族制就是少數(shù)人專制C.圖3直觀地反映出民主制就是所有人統(tǒng)治 D.圖1到圖3反映了古雅典政制的演變歷程C【解析】本題以圖片形式切入，旨在考查提取圖片信息解答歷史問題的能力。由于題干對圖片內(nèi)容做了提示，解答時(shí)主要結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行分析；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知雅典民主制并非所有人統(tǒng)治的民主制度，而只是雅典公民的民主制度。人民主權(quán)和輪番而治1（xx，南通第二次調(diào)研測試）下列古代雅典政治制度的有關(guān)內(nèi)容中，對政治文明發(fā)展的影響最為深遠(yuǎn)的是A按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí) B召開公民大會(huì)，讓公民參與城邦事務(wù)C建立陪審法庭制度 D向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼2（xx，煙臺(tái)診斷性測試）伯利克里在著名的“葬禮演說”中說：“我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里。而是由全體人民掌握。”這段話反映出雅典民主的特征是A主權(quán)在民 B人民是國家大事的決策者C法律面前人人平等 D民主為國內(nèi)人共享3（xx，南通第三次調(diào)研測試）“一個(gè)對政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作廢人”。這是古希臘政治家伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”中的一段名言。這段名言表明A男人要承擔(dān)起管理國家的重任 B古希臘男性公民普遍積極參政C政治是男人的生命 D所有公民都享有民主權(quán)利4（xx，臨沂高一期末考試）伯利克里曾說“我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。”這里的“全體人民”是指A雅典城邦全體人 B雅典城邦全體男性人C雅典城邦全體成年人 D雅典城邦全體成年男性公民5（xx，深圳第一次調(diào)研）公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政治體制，作出應(yīng)戰(zhàn)決定的是A公民大會(huì) B五百人議事會(huì)C元老院 D民眾法庭奴隸制時(shí)代的雅典，公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)，但公民大會(huì)是最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。元老院是羅馬國家的機(jī)關(guān)。6（xx，東營高一期末考試）下列有關(guān)雅典公民亞哥斯的敘述，符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的是他被推選為代表參加公民大會(huì) 他通過抽簽成為民眾法庭審判員他和妻子一道去參加公民大會(huì) 領(lǐng)取了一份國家發(fā)放的參政津貼A B C D7（xx，臨沂高一期末考試）伯利克里時(shí)代被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”，對這一時(shí)期社會(huì)政治的表述不正確的是A參加政治活動(dòng)的公民有工資領(lǐng)取 B城邦為公民發(fā)放“觀劇津貼”C債務(wù)奴隸越來越少 D陪審法庭法官的年齡都在30歲以上8（xx，泰安高一期末考試）在雅典民主制下，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān) 負(fù)責(zé)決定一切國家大事 使所有合法的公民均有知情權(quán) 其最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論A B C D9（xx，青島第一次質(zhì)量檢測）伯利克里在著名的葬禮演說中說：“我們的政治制度之所以稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！边@段話反映出雅典民主制的基本特點(diǎn)之一是A人民主權(quán) B民主面前人人平等 C法律面前人人平等 D民主為國內(nèi)人共享10（xx，泰安高一期末考試）提修斯作為伯利克里當(dāng)政時(shí)期的一名五百人議事會(huì)的成員，他是A由公民大會(huì)指定 B通過比例代表制選舉產(chǎn)生C通過世襲繼承 D通過考試產(chǎn)生11（xx，泰安高一期末考試）以下對雅典民主政治的表述中，不正確的是A所有雅典人都可審議并決定一切國家大事B梭倫改革將國家引上民主的軌道C基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治D雅典民主制的形成得益于獨(dú)有的自然地理環(huán)境12（xx，濟(jì)寧高一期末考試）伯里克利時(shí)期，雅典的民主政治走向了頂峰。下列現(xiàn)象在這一時(shí)期才開始出現(xiàn)的是A某公民因財(cái)產(chǎn)富余而提高了等級(jí) B某官員因?yàn)^職被陶片放逐法放逐 C某公民被抽簽選入十將軍委員會(huì) D某公民因參加政治活動(dòng)領(lǐng)到津貼13（xx，惠州模擬）古代雅典非常重視公民意識(shí)的培養(yǎng)，為此采取的主要措施是A創(chuàng)立陶片放逐法 B擴(kuò)大官員的選拔范圍C發(fā)放“觀劇津貼”，鼓勵(lì)觀賞戲劇 D只承認(rèn)少數(shù)人的公民權(quán)14（xx，江蘇鎮(zhèn)江第三次調(diào)研測試）伯利克里認(rèn)為，我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。這主要表現(xiàn)在A雅典的所有官職向所有的公民開放B每個(gè)公民在公民大會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)C眾多的婦女和外邦人也擁有公民權(quán)D城邦內(nèi)部的精英民主15（xx，泰安期末考試）一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！彼赃@樣說，是因?yàn)椴死飼r(shí)代的雅典A疆域最遼闊 B民主政治發(fā)展到頂峰C經(jīng)濟(jì)最繁榮 D對外戰(zhàn)爭屢獲勝利仔細(xì)閱讀材料，提煉有效信息。本材料是對伯里克利時(shí)代雅典民主制度的高度贊揚(yáng)，這個(gè)時(shí)期是雅典民主制度的黃金時(shí)期，民主政治發(fā)展到頂峰。16（xx，濰坊高二教學(xué)質(zhì)量檢測）雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。其中“輪番而治”的含義是A由幾個(gè)執(zhí)政官輪流上臺(tái)執(zhí)政B由公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭輪流執(zhí)掌政權(quán)C公民既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者，角色輪換D君主制、貴族制和民主制交替實(shí)行17（xx，山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)第一次診斷性測試）馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代”。此時(shí)雅典政治制度最主要的特點(diǎn)是A寡頭獨(dú)裁、專制集權(quán) B僭主政治、家族世襲C公民參與、輪番而治 D設(shè)立行省、總督專權(quán)18（xx，青島第一學(xué)期期中考試教學(xué)質(zhì)量檢測）伯利克里在其著名的葬禮學(xué)說中說：“我們的政治制度之所以被稱為是民主政治，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中?！边@段話反映出雅典民主制的基本特點(diǎn)是A人民主權(quán) B民主面前人人平等 C天賦人權(quán) D法律面前人人平等19（xx，淄博第一次摸底考試）辯論是雅典公民大會(huì)最重要的程序。據(jù)此判斷，下列說法不正確的是A.公民大會(huì)只是辯論場所，不作出決策 B.辯論是公民行使自己權(quán)力的重要方式C.公民大會(huì)辯論客觀上促進(jìn)文化發(fā)展 D.辯論的氛圍益于蘇格拉底等大師的成長解析：公民大會(huì)是古希臘的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)決定重大的內(nèi)外事務(wù)，所以A的說法明顯錯(cuò)誤。20（xx，徐州第三次質(zhì)量檢測）在伯里克利時(shí)代，公民大會(huì)成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。這反映雅典民主制所具有的特點(diǎn)是A輪番而治 B人民主權(quán) 律至上 D自由平等公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，由成年的男性公民組成，負(fù)責(zé)決定國家的重大事務(wù)，這體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則和精神。（xx，濰坊考前適應(yīng)性訓(xùn)練）伯里克利說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)在全體公民手里?！辈牧现械摹叭w公民”是指雅典的 A全體成年男性國民 B全體城邦居民 C全體成年男性公民 D全體城邦平民雅典民主的意義與局限1（佛山第二次教學(xué)質(zhì)量檢測）在雅典的民主制下，下列哪些事情是可能發(fā)生的一個(gè)中亞成年男子為躲避國內(nèi)政治迫害來到雅典，取得了各種民主權(quán)利 公民帕德瑪因?yàn)猷徖锛m紛而向公民大會(huì)申述 雅典的民主制激發(fā)了每個(gè)人建設(shè)國家的積極性 公民阿薩德和妻子一起參加了公民大會(huì)A B C D2（xx，華南師范大學(xué)附屬中學(xué)、廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)、廣雅中學(xué)、深圳中學(xué)四校聯(lián)考）古代希臘城邦是民主政治的發(fā)源地，創(chuàng)立多種形式的民主政治。其中為17世紀(jì)的英國所繼承的是A定期召開全體成員參加的公民大會(huì) B各級(jí)官職實(shí)行差額選舉C所有公民具有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán) D集體管理、依法行政3（xx，臨沂教學(xué)質(zhì)量檢測考試）古代雅典城邦實(shí)行民主政治的根本目的是A保證雅典公民的地位和作用 B保證自由民在法律面前一律平等C增強(qiáng)城邦凝聚力，保持強(qiáng)盛 D保護(hù)公民利益，制約官員濫用權(quán)力4（xx，蘇州調(diào)研測試）下列一組圖片，說明雅典民主政治雅典娜神像 雅典劇院 帕特農(nóng)神廟A開啟了西方民主政治的先河 B維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C只適合小國寡民的城邦 D促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展5（xx，佛山一模）古代雅典的民主制度突出的特點(diǎn)就是人民主權(quán)和輪番而治，為世界留下了寶貴的財(cái)富。下列關(guān)于雅典民主政治的說法不正確的 A是近代民主制度的源頭B促進(jìn)了雅典哲學(xué)和教育的發(fā)展 C調(diào)動(dòng)了雅典居民的積極性，但也導(dǎo)致了極端個(gè)人主義的泛濫D體現(xiàn)了人文主義精神，促進(jìn)了雅典社會(huì)的繁榮雅典民主是“公民”的民主，不是所有“居民”的民主，C的說法就錯(cuò)在這里。6（xx，廣州一模）馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代?！薄跋ＥD內(nèi)部極盛”的主要原因是A對外交流頻繁 B法律體系完備 C民主政治發(fā)展 D人文思想盛行伯利克里時(shí)代是雅典民主政治的黃金時(shí)期，民主制度的發(fā)展和完善，帶來了雅典社會(huì)的繁榮和發(fā)展。7（xx，濟(jì)南統(tǒng)一考試）xx年，第29屆奧運(yùn)會(huì)將在北京舉行，這個(gè)世界體壇盛會(huì)起源于古代的希臘。據(jù)說古奧運(yùn)會(huì)是為祭祀宙斯神而舉辦的，運(yùn)動(dòng)會(huì)期間希臘各邦都必須停戰(zhàn)，優(yōu)勝者將被看作是英雄而受到熱烈歡迎。古希臘還規(guī)定參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的每個(gè)競技者必須是純希臘血統(tǒng)、未受過任何刑罰的自由男子，并且禁止婦女參加和觀看運(yùn)動(dòng)會(huì)。對上述材料理解有誤的是A古希臘人十分重視奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)B古希臘奧運(yùn)會(huì)具有十分鮮明的民族和宗教色彩 C古代希臘存在著對婦女、奴隸和移民的歧視D由于奧運(yùn)會(huì)的存在，希臘各邦之間不再發(fā)生戰(zhàn)爭材料中明確表示“運(yùn)動(dòng)會(huì)期間各邦停戰(zhàn)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8（xx，濟(jì)南統(tǒng)一考試）伯利克里說：“我可斷言，我們每個(gè)公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表觀獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠溫文爾雅和多才多藝”。他這種自信源于A領(lǐng)袖地位 B充裕的物質(zhì)生活C雅典人所受的良好教育 D雅典的民主制雅典的民主制充分調(diào)動(dòng)雅典公民參政議政的積極性，促進(jìn)了雅典公民素質(zhì)的不斷提高。9（xx，濟(jì)寧第一階段質(zhì)量檢測）在雅典民主政治的黃金時(shí)代，公民的參政方式是A按財(cái)產(chǎn)多寡參與國家管理 B投票選舉和輪流執(zhí)政C按素養(yǎng)高低參與國家管理 D抽簽選舉和輪流執(zhí)政10（xx，廣東韶關(guān)第一次模擬測試）古代希臘城邦的民主政治A.是大河文明的結(jié)果 B.更多地體現(xiàn)了平民的政治權(quán)力C.是近代政黨政治的濫觴 D.集體管理、依法行政11（xx，肇慶期末檢測）對雅典民主政治評價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖茿創(chuàng)造了集體管理的新形式 B催生了繁榮的雅典文化C是男性公民的民主 D是間接民主，選舉代表管理國家12（xx，如東第三次階段測試）古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯講:“希臘人雖然是自由的,但他們并不是任何事情上都是自由的,他們受著法律的統(tǒng)治,他們對法律的畏懼甚于你的臣民對你的畏懼?！边@段材料主要闡明了A古希臘是民主政體的發(fā)源地 B波斯人非常贊賞希臘的制度C波斯當(dāng)時(shí)仍然實(shí)行君主專制 D古希臘民主建立在法制基礎(chǔ)上13（xx，廣東佛山質(zhì)量檢測）古代雅典的民主制度突出的特點(diǎn)就是人民主權(quán)和輪番而治，為世界留下了寶貴的財(cái)富。下列關(guān)于雅典民主政治的說法不正確的 A是近代民主制度的源頭B促進(jìn)了雅典哲學(xué)和教育的發(fā)展 C調(diào)動(dòng)了雅典居民的積極性，但也導(dǎo)致了極端個(gè)人主義的泛濫D體現(xiàn)了人文主義精神，促進(jìn)了雅典社會(huì)的繁榮14（xx，臨沂高三期末考試）古希臘是民主政治的發(fā)源地。創(chuàng)立了許多民主政治的形式。近代資產(chǎn)階級(jí)代議制的產(chǎn)生，主要受下列哪一制度的影響?A公民大會(huì)制度 B陪審法庭制度 C首席將軍制度 D五百人會(huì)議制度15（xx，韶關(guān)模擬）有位史學(xué)家在評論古希臘城邦的成就說“不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么?！睆倪@一觀點(diǎn)出發(fā)，你對雅典民主的認(rèn)識(shí)應(yīng)是雅典民主重視公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，創(chuàng)造了輝煌的文明成就 雅典民主創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的議會(huì)制、選舉制等民主形式為后世民主發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn) 實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的設(shè)想，與同期其他文明的專制制度相比是巨大的進(jìn)步 雅典民主是公民政治，激發(fā)了公民的主人翁精神，但外邦人、奴隸等被排除在外A B 16（xx，德州教學(xué)質(zhì)量檢測）“輝煌屬于希臘!”，古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得輝煌成就的最主要原因是A希臘人對知識(shí)的渴求、探究和思考 B公民的利益受到法律保護(hù)C民主政治的繁榮和公民地位提高 D得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件的影響民主制度下，思想相對開放和自由，這是古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得輝煌成就的最主要原因。17（xx，濱州第一次質(zhì)量檢測）近代民主制度的源頭始于雅典，下列民主政治的運(yùn)作方式不源于雅典的是 A差額選舉制 B議會(huì)制 C兩黨制 D比例代表制18（xx，濟(jì)南五月統(tǒng)一考試）“雅典公民帕帕迪是一個(gè)目不識(shí)丁的人，他通過抽簽來到法庭，參加審判蘇格拉底。盡管許多問題聽不懂，但最后舉手投票時(shí)，帕帕迪投蘇格拉底有罪!”(蘇格拉底之死)以上描述不能說明的是A雅典民主制度較大限度保障了公民的民主權(quán)利B雅典民主創(chuàng)造了抽簽制、投票制等民主的運(yùn)作方式C雅典民主使雅典人直接參與國家管理D雅典民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用或誤用19（xx，華南師大附中綜合測試）史學(xué)家修昔底德在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是A婦女地位低下，隸屬于家庭，無權(quán)參政B全體男性共同分享城邦權(quán)力，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)C男人參軍，保家衛(wèi)國，確保城邦的安全D公民皆為男性，是城邦生存與發(fā)展的決定力量20（xx，濟(jì)寧期末考試）公元前399年，雅典民眾法庭以“褻瀆神靈”和“教壞青年”起訴蘇格拉底。在判決時(shí)，起訴者提出判死刑，通常被告可以提出流放，然后由陪審團(tuán)在二者之間做出選擇，但蘇格拉底卻提出要給他以獎(jiǎng)賞而非處罰，結(jié)果盛怒的陪審團(tuán)判他死刑。下列對這件事的理解，正確的是A公平和公正是雅典法律的基本特點(diǎn) B蘇格拉底對雅典社會(huì)極度不滿C古代雅典的民主政治并非完美無缺 D智者學(xué)派的社會(huì)地位嚴(yán)重削弱解析：民主制度是最好的政治制度，但不是完美無缺的制度，任何一種制度都不可能是完美的，蘇格拉底之死說明了這一點(diǎn)。21（xx，濟(jì)寧第一學(xué)期高一期末考試）對于公元前5世紀(jì)的雅典公民來說，在他身上不可能發(fā)生的是A在公共場所進(jìn)行自由辯論 B領(lǐng)取國家發(fā)放的參政津貼C和妻子一起參加公民大會(huì) D擔(dān)任公民大會(huì)的輪值主席22（xx，青島期末考試）假如某年雅典全國人口約20萬，自由民約為16.8萬人，其中成年男性公民4.5萬人，婦女3.2萬人，外邦人約3萬人，奴隸約1萬人。其中有權(quán)參加公民大會(huì)的人數(shù)是A16.8萬人 B4.5萬人 C7.5萬人 D7.7萬人23（xx，濟(jì)南高二教學(xué)質(zhì)量檢測）公元前432年的一天，雅典公民伯克帕德的妻子米娜興高采烈地和丈夫一起去參加公民大會(huì)，但她卻被禁止進(jìn)入會(huì)場，其主要原因是A會(huì)議采用陶片放逐法，婦女無表決權(quán)B雅典制度規(guī)定女人不得干預(yù)男人事務(wù)C大會(huì)會(huì)議與女人無關(guān)D在當(dāng)時(shí)婦女無政治權(quán)利24（xx，福建高中會(huì)考）雅典民主政治對人類歷史發(fā)展的主要貢獻(xiàn)在于A.創(chuàng)立了中央集權(quán)制 B.是近代法制的淵源C.開西方民主政治之先河 D.使雅典城邦最終形成8.C 雅典民主政治在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，開西方民主政治之濫觴。（xx，淄博第一學(xué)期高一期末考試）閱讀下列材料，回答問題。(14分)材料一 下面兩幅圖反映的是中國古代不同時(shí)期的政治制度 (1)請你寫出兩幅圖分別代表的政治制度的名稱。然后任選一種，概述它在當(dāng)時(shí)政治文明演進(jìn)中產(chǎn)生的積極作用。(4分)材料二 故宮導(dǎo)游說：“這個(gè)不起眼的偏房，在雍正時(shí)代及以后的清朝政治生活中，成為了這個(gè)王朝的權(quán)力中心”。(2)請你說出該機(jī)構(gòu)的名稱。有人說：該機(jī)構(gòu)的成立使清王朝的行政效率提高了，你是怎樣認(rèn)識(shí)的?(3分)材料三 我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。 伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”(3)列舉能體現(xiàn)該“政府形式”的三種重要機(jī)構(gòu)。(3分)材料四 “希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時(shí)各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通。我們在這個(gè)地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里沒有大江巨川，沒有開闊的平原流域；這里山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊”。而中華文化主要發(fā)祥地平原地區(qū)，屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，格外安土重遷，在文化淵源方面更多地呈現(xiàn)出全體和集權(quán)的傾向。(4)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從自然環(huán)境角度說明古代希臘民主政治和中國古代專制政治產(chǎn)生的原因。(4分)(1)依次是西周分封制、唐代三省六部制。(2分)圖一：確立周王天下共主地位，政局穩(wěn)定。圖二：三者互相牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率。完整的相權(quán)被分割，避免權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)。(2分)(2)軍機(jī)處。軍機(jī)處能迅速處理各地呈送的各種文書，簡化處理政務(wù)的手續(xù)，提高行政效率。(3分)(3)公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭。(3分)(4)雅典多山靠海，多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，海上貿(mào)易和對外交流發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，人口少、流動(dòng)大，思想活躍，形成以“個(gè)體導(dǎo)向"為傾向的文化，有利于實(shí)行直接民主。中華文化發(fā)祥于中原地區(qū)，遼闊型的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，人口眾多且分散、封閉，形成“整體和集權(quán)”的文化傾向，為專制主義中央集權(quán)提供了基礎(chǔ)。(4分)（xx，汕頭模擬）閱讀下列材料：（13分）材料一 魏晉南北朝時(shí)，握有實(shí)權(quán)的先是尚書省，繼而又有中書省、門下省，逐步形成三省體制。唐朝時(shí)三省分工明確：中書省掌決策，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝詔令；門下省掌審議，負(fù)責(zé)審核政令；尚書省“事無不總”，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令。三省長官都是宰相，相權(quán)一分為三。材料二 公民大會(huì)最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時(shí)間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。材料三 議事成員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額根據(jù)每個(gè)基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配。材料四：各法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。請回答：(1)歸納材料一中所述的制度有何特點(diǎn)?(2分)該制度有什么積極作用?(2分)(2)材料二、三、四中雅典實(shí)施的是哪兩項(xiàng)民主制度，分析這兩項(xiàng)民主制度實(shí)施過程中的科學(xué)性體現(xiàn)在哪里？(5分)(3)材料一所述制度與雅典政治制度有何本質(zhì)區(qū)別?(2分)答案要點(diǎn)：（13分）(1)特點(diǎn):三省分立，相互聯(lián)系，相互制約。(2分)作用:提高了政府機(jī)構(gòu)的行政效率，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。(2分)(2)公民大會(huì)、抽簽選舉，決策方式避免了盲目性，保證了決策的科學(xué)性;抽簽選舉體現(xiàn)出人民主權(quán)、輪番而治，有利于調(diào)動(dòng)公民參政積極性，保證了公平、公正，避免腐敗。(7分)(3)區(qū)別：材料一所述制度實(shí)質(zhì)是君主專制；雅典屬于民主政治。(2分)（xx，潮陽區(qū)質(zhì)量檢測）（12分）（1）中國是文明古國，古希臘也是西方政治文明的源頭之一。公元前8到公元前4世紀(jì)，古希臘和中國都出現(xiàn)小國林立的局面，試從經(jīng)濟(jì)、政治、文化比較古希臘城邦和中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國的不同之處？（6分）（2）因?yàn)槊裰髡?，伯利克里自信地說：“我可斷言，我們每個(gè)公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠溫文爾雅和多才多藝”。但公元前399年，雅典民眾法庭以荒唐的罪名處死了哲學(xué)家蘇格拉底，一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對一個(gè)除了應(yīng)用言論自由權(quán)之外，沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑。請結(jié)合所學(xué)知識(shí)評價(jià)雅典的民主政治。（6分）解析：本題圍繞中國和古希臘政治狀況命題，考察學(xué)生比較問題的能力和綜合分析評價(jià)歷史事件的能力。第（1）問注意從政治經(jīng)濟(jì)文化各方面綜合比較；第（2）問注意全面客觀的評價(jià)雅典的民主制度。答案：（1）經(jīng)濟(jì)：希對外殖民擴(kuò)張，商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，農(nóng)、工、商并重；中大多以農(nóng)為本，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成發(fā)展，各國普遍實(shí)行重農(nóng)抑商政策。（2）政治：希長期獨(dú)立自治，普遍實(shí)行共和政體，王權(quán)衰微，有的甚至建立比較發(fā)達(dá)的民主政治；中王權(quán)日益強(qiáng)大，逐漸走向統(tǒng)一，最后發(fā)展為君主專制的帝國；（3）思想：希人文精神盛行，涌現(xiàn)一批杰出的先哲，更多關(guān)注“人”的問題，具有濃郁的人文性和理想性；中百家爭鳴，更多提出關(guān)注國計(jì)民生的思想和方案，具有較強(qiáng)的政治性和實(shí)用性。（6分）（2）積極意義：為人類提供一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主動(dòng)作方式為后世的民主政治積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)；政治決策通過多數(shù)人討論，會(huì)使用權(quán)問題考慮得更全面，多數(shù)人自我調(diào)解能力也較強(qiáng)；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性；民主政治重視與強(qiáng)調(diào)公民人權(quán)、自由與責(zé)任感，注重文化教育，充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造了燦爛的文學(xué)藝術(shù)。（任3點(diǎn)3分）局限性：是男性公民的民主，排除國內(nèi)廣大的奴隸、外邦移民、婦女，是社會(huì)不公的暴力機(jī)器；對外奴役統(tǒng)治其盟邦，推行霸權(quán)政策；一切公職由抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能導(dǎo)致極端民主化，無政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折；實(shí)質(zhì)是在維護(hù)奴隸主貴族利益。（任3點(diǎn)3分）（xx，惠州四月模擬）閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。(14分)材料一 材料二 “古代希臘的民主與今天西方的民主不能完全相提并論。在雅典，城邦的所有公民都有可能親自參加選舉和表決，這是直接民主，與我們今天的代議制民主不同。古代社會(huì)是建立在私有基礎(chǔ)上的奴隸制社會(huì)。許海山主編歐洲歷史材料三 代議制是指公民通過選舉代表組成代表機(jī)關(guān)，間接參政議政，討論決定國家大事，行使國家權(quán)力的一種民主制度和組織形式。代議制的產(chǎn)生、發(fā)展，反映了社會(huì)分工日益專門化和國家事務(wù)日益復(fù)雜化的客觀需要。在現(xiàn)代社會(huì)中，無論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，只要實(shí)行民主政治，都普遍采取代議制的形式，只是具體方式有所不同。資本主義國家的代議機(jī)構(gòu)是國家立法機(jī)關(guān)，獨(dú)立行使立法權(quán)，并與其他兩權(quán)即司法權(quán)和行政權(quán)相互制約與平衡。請回答：（1）材料一中圖一和圖二體現(xiàn)的決策方式有何不同?(2分)圖三和圖四體現(xiàn)所在國家的政治制度分別是什么?(2分)（2）圖一中國古代和圖四美國近代歷史上的這兩種政治模式在形式上有何共性? (1分)其本質(zhì)上的區(qū)別是什么？(2分)（3）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)指出：圖五中人大常委會(huì)是對圖二哪一機(jī)構(gòu)的繼承和發(fā)展? (1分)都體現(xiàn)了什么原則? (2分)本質(zhì)上有何不同?(2分) （4）根據(jù)材料二和材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較古希臘和近代西方的民主政治制度在民主形式上的不同。（2分）（1）圖一體現(xiàn)的是專制（或集權(quán)）的決策方式，圖二體現(xiàn)的是民主的決策方式。(2分)政治制度：圖三：英國的君主立憲制。圖四：美國的民主共和制。(2分)（2）形式上的共性：權(quán)力的制約與平衡。(1分)本質(zhì)區(qū)別：美國三權(quán)分立體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的特點(diǎn)，(1分)而中國的三省六部制則體現(xiàn)了封建專制統(tǒng)治的特點(diǎn)。(1分)（3）機(jī)構(gòu)：五百人議事會(huì)。(1分)體現(xiàn)的原則：主權(quán)在民的原則。(2分)本質(zhì)不同：圖二只是少數(shù)男性公民的民主(或奴隸主階級(jí)民主專政)；圖五代表大多數(shù)人的利益，具有民主廣泛性(或社會(huì)主義人民民主專政)。(2分)(4)民主形式：古希臘的是直接民主，近代西方是代議制的間接民主；(2分)（xx，煙臺(tái)適應(yīng)性練習(xí)一）(3 5分)xx年北京奧運(yùn)會(huì)火炬于3月24日在希臘古奧林匹亞遺址內(nèi)點(diǎn)燃，火炬接力隨后展開，將在100多人的傳遞活動(dòng)中傳播奧林匹克精神、傳遞友渲與和平的信息，點(diǎn)燃人們對奧運(yùn)會(huì)的激情。根據(jù)相關(guān)材料，完成下列問題。 材料一 “北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f路線示意圖” (1)火炬在北京阿拉木圖伊斯坦布爾圣彼得堡倫敦傳遞路線中，沿途自然景觀分布大致有哪些變化?(5分)形成這種變化的主要原因是什么?(2分) (2)申奧成功后，為保證奧運(yùn)會(huì)期間的交通通暢，北京市政府采取了哪些相關(guān)措施?(4分) 材料二 發(fā)端于古代希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)可以稱得上是一個(gè)歷史最為悠久的社會(huì)文化現(xiàn)象。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)從有文字記載的歷史可以追溯到公元前776年，每四年舉行一次。初期競賽項(xiàng)目不多，時(shí)間僅一天。運(yùn)動(dòng)會(huì)的參加者僅限希臘的自由人，奴隸、外國人、婦女無權(quán)參與。為準(zhǔn)備兵源，保衛(wèi)城邦的軍事訓(xùn)練和體育競技，在和平理念的指引下，奧林匹克競技賽逐漸成為一個(gè)獨(dú)立于戰(zhàn)爭之外的、促進(jìn)民族交流和融和的、和平友誼的盛會(huì)。 (3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)說明早期奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是在怎樣的歷史背景下舉行的?(6分) 材料三 19世紀(jì)末，出現(xiàn)了第一批國際體育組織。1887年，德國人在柏林展出了從奧林匹亞發(fā)掘到的大量文物，反響很大。歐洲人需要一個(gè)和平的環(huán)境，并認(rèn)為恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)是謀求和平的一種良好的手段。古希臘奧運(yùn)會(huì)自公元394年被禁止、沉睡了一千多年之后，于1896年4月6日至15日在希臘雅典舉行首屆世界范圍的奧運(yùn)會(huì)。人們看到，作為一種文化現(xiàn)象，奧林匹克精神以競技的形式，將不同膚色、不同文化背景的民族緊密聯(lián)系在一起。對人類的社會(huì)活動(dòng)，對人類的文明產(chǎn)生了深刻的影響。奧林匹克運(yùn)動(dòng)已成為參與國家和地區(qū)眾多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一項(xiàng)全球性活動(dòng)。 (4)首屆世界范圍的奧運(yùn)會(huì)能在沉睡了一千多年之后的19世紀(jì)末舉行，你認(rèn)為其原因有哪些?(5分)解析：本題以奧運(yùn)熱點(diǎn)命題，考查了古希臘的歷史以及19世紀(jì)末的歷史。解題關(guān)鍵：1.要結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行分析；2.要注意理解體育與政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的關(guān)系。（此為學(xué)生失分的主要部分）29.參考答案：(3)長期獨(dú)立自治的各邦在向民主制方向演化；殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易；公民的社會(huì)生活豐富多彩，軍事訓(xùn)練和體育競技活動(dòng)成為其重要組成部分。(6分)(4)工業(yè)革命后，世界形成一個(gè)密不可分的整體，世界各地聯(lián)系加強(qiáng)；世界不同膚色、不同文化背景的民族認(rèn)可奧林匹克精神，使之成為世界性的體育文化：受希臘文化的影響，歐洲人認(rèn)為恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)是謀求和平的一種良好的手段。(5分)