2017-2018學(xué)年高中歷史 專題四 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 課時1 物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷學(xué)案 人民版必修2.doc

學(xué)案1物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷課標(biāo)要求了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實，探討影響其變化的因素。一、中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷1服飾的變化(1)變化趨勢：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。(2)近代長袍馬褂是近代男子的通常服飾；西裝在鴉片戰(zhàn)爭后傳入中國，民國成立后流行開來；辛亥革命后，中山裝成為中國男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。20世紀(jì)20年代之后，經(jīng)過改革與創(chuàng)新的旗袍，受到廣大女性的歡迎。(3)現(xiàn)代新中國成立后至20世紀(jì)60年代中期，穿衣打扮與政治生活聯(lián)系在一起。中山裝和以列寧裝、連衣裙為特征的蘇式服裝成為人們的普遍選擇。60年代中期至70年代末，服裝的式樣和顏色趨于單調(diào)，軍裝和“干部服”盛行。改革開放后，人們對服飾的要求開始由穿得暖向穿得好、穿得時尚、穿得個性過渡。歸納總結(jié)近現(xiàn)代男女服飾變化的主要特征。(1)近代特征：中西合璧、新舊并存。(2)改革開放前的特征：政治性、保守性明顯，樸素單一。(3)改革開放后的特征：新穎款式層出不窮，與國際接軌。2飲食文化的變化中西餐并行于世(1)中國四大菜系：即魯菜、粵菜、川菜、淮揚菜。(2)西方餐飲文化的傳入傳入：鴉片戰(zhàn)爭后，西餐傳入中國。對飲食文化的影響：一些西餐中常用的原料大量進入中國百姓飯桌，西式糖果糕點和飲料也受到國人的歡迎；一批專門生產(chǎn)西式食品的食品廠開始出現(xiàn)，西菜、西點成為國人飲食的重要組成部分。3居室建筑的變化(1)傳統(tǒng)民居：典型代表是北方地區(qū)遍布城鄉(xiāng)的四合院。(2)近代民居的演變鴉片戰(zhàn)爭后，在租界等外國人聚居區(qū)出現(xiàn)西式住房。20世紀(jì)30年代前后，京、津等地出現(xiàn)了完全歐化的新式住宅。中國居室建筑融入了西式建筑的特點。重點精講社會生活變遷主要發(fā)端于通商口岸的原因。(1)這些地區(qū)最早受到西方的侵略，“西學(xué)東漸”的影響較早，也較為深入。(2)這些地區(qū)在歷史上商品經(jīng)濟就比較繁榮，人們的思想比較開放，受封建思想的影響比較小。(3)這些地區(qū)人員流動性較強，家族、宗教的血緣關(guān)系受到嚴(yán)重沖擊，個性比較自由。深化探究材料一右圖是我國近代的一幅照片思考(1)圖片反映了我國近代服飾有何特色？(2)衣著的變化是社會生活變遷的一個縮影。那么近代社會生活變遷的趨勢和主要特點有哪些？答案(1)各具特色，既有非常傳統(tǒng)的長袍馬褂，也有非?，F(xiàn)代的西裝革履，更有中西合璧的旗袍。反映了中西文化的碰撞與交匯。(2)趨勢：日益西化；由封閉落后走向開放進步，走向近代化。主要特點：中西合璧、新舊并存(土洋并存)，帶有半殖民地半封建社會的烙印。材料二下列兩幅圖片反映了新中國成立以后的服飾變化圖一身穿列寧裝的女子圖二身穿流行服裝的女子思考(1)流行的服飾也是社會發(fā)展、變化狀況的一個縮影。結(jié)合材料中的兩幅圖片闡述這一說法。(2)從圖一到圖二可以看出服飾變化的什么特點？出現(xiàn)這種變化的原因是什么？答案(1)圖一反映了中蘇關(guān)系的友好(或?qū)W習(xí)蘇聯(lián)發(fā)展社會主義經(jīng)濟)、人民生活水平低下；圖二反映了改革開放后，人民生活富足、審美觀念的改變。(2)服飾變化由簡單樸素到五彩繽紛彰顯個性。原因是經(jīng)濟的發(fā)展、人民生活水平的提高，以及人們思想觀念的變化。二、習(xí)俗風(fēng)尚的變革1婚喪禮俗的變遷(1)婚姻禮俗清末民初，一些受過新思潮熏陶的青年男女開始反對包辦婚姻，主張婚姻自主；婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮。新中國成立后，戀愛自由、婚姻自主成為一種時尚。(2)殯葬風(fēng)俗19世紀(jì)末20世紀(jì)初，喪禮趨于簡化。新中國成立后，開始用火葬代替土葬。2其他方面民國成立后，開展了剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對迷信等活動，公歷在官方活動中得以實施，點頭鞠躬取代了跪拜作揖，握手逐漸成為社交場合的常見禮節(jié)。歸納總結(jié)近現(xiàn)代中國社會生活變遷的特點。(1)發(fā)展歷程：與中國社會經(jīng)濟、政治和思想文化的近(現(xiàn))代化進程相伴相隨。(2)演變趨勢：由傳統(tǒng)保守走向現(xiàn)代開放，平民化、文明化、個性化明顯。(3)變化特征：既有新舊觀念的沖突，又有中西文化的碰撞。(4)地區(qū)分布：地域發(fā)展不平衡，農(nóng)村和內(nèi)地明顯落后于城市和沿海地區(qū)。 名師指津社會生活的變化是一定社會發(fā)展階段的產(chǎn)物，社會生活的變遷，反映了社會的進步和發(fā)展。新舊社會在社會生活方面存在著繼承和發(fā)展，近代社會生活的變遷深受西方外來文明的影響，具有明顯的半殖民化色彩。重點精講我國改革開放后社會物質(zhì)生活變化的主要原因有哪些？(1)十一屆三中全會后，黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行經(jīng)濟體制改革和對外開放，還推動社會主義市場經(jīng)濟體制的建立。(2)國民經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們的社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化。(3)思想不斷得到解放，逐漸形成了有中國特色的社會主義理論。(4)國外文化和思想的涌入。(5)科學(xué)技術(shù)的進步。深化探究材料一今有南清志士某君，北來游學(xué)，此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：一要天足，二要通曉中西學(xué)術(shù)門徑，三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國舊有之陋俗，如有能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，毋論滿漢新舊、貧富貴賤、長幼妍媸均可。大公報1902年6月26日思考(1)上述材料反映了當(dāng)時新婦女觀的哪些內(nèi)容？(2)這種新婦女觀受到了哪種思想影響？列舉近代中國在這種思想影響下發(fā)生的思想解放運動和反封建革命。答案(1)破除纏足陋習(xí)；提倡女子學(xué)文化；摒棄舊式結(jié)婚禮俗；婚姻自主。(2)資產(chǎn)階級民主思想。維新變法、新文化運動、辛亥革命。材料二下列三幅圖片是重慶市游自國先生家族先人的老照片，深刻地反映了民國初期人們生活所發(fā)生的變化。穿著改良旗袍的五位婆婆再纏足的姑姑剛剪掉辮子的四位爺爺思考據(jù)圖指出照片反映了近代社會生活的哪些變化？并簡要分析其原因。答案變化：民國初期，人們的服飾、生活風(fēng)俗發(fā)生了巨大的變化；民眾觀念發(fā)生了變化、中西合璧(或中西文化開始沖突碰撞)、婦女地位得到提高等。原因：辛亥革命促進了社會風(fēng)氣的進步，西方思想文化的影響，民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展等。120世紀(jì)20年代，旗袍在中國開始普及。其樣式與清末旗裝沒有多少差別。至20年代末，旗袍的樣式有了明顯的改變，如有的縮短長度、有的收緊腰身等。這些變化的直接原因可能是()A歐美服裝的影響 B蘇式服裝的影響C艱苦樸素的氛圍 D婦女政治地位的提高答案A解析本題考查服飾在中國近代的演變。新中國成立后至60年代中期，蘇式服裝在我國流行；倡導(dǎo)艱苦樸素是在20世紀(jì)5070年代；在20世紀(jì)20年代婦女的政治地位受當(dāng)時政治環(huán)境影響不可能有明顯提高，故選A項。2中國社會通史民國卷：“民國光復(fù)，罐頭之品，番餐之味，五方來會，煩費日增?！边@反映出當(dāng)時的中國()A人們已完全接受了西方的生活方式B政府公開贊成西方生活方式的推廣C西方生活方式與傳統(tǒng)習(xí)俗無法融合D部分民眾已經(jīng)能認(rèn)同西方生活方式答案D解析注意題干材料中的“罐頭”“番餐之味”等關(guān)鍵信息，由此可以看出部分民眾已經(jīng)認(rèn)同西方生活方式，故選D項。A、B、C三項均與史實或材料不符。3下列屬于中西合璧的近代建筑的是()A北京四合院B上海石庫門里弄C山西喬家大院 D福建土樓答案B解析北京四合院是北方典型民居；山西喬家大院和福建土樓分別體現(xiàn)了典型的地方特色。鴉片戰(zhàn)爭后，上海被開放為通商口岸，隨著西式建筑在租界地出現(xiàn)，中國的居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向。41872年申報報道：“婦人女子原宜深藏閨閣，不令輕見男子之面乃上海地方婦女之蹀躞街頭者不知凡幾，途間或遇相識之人，歡然道路，寒暄笑語，視為固然。若行所無事者，甚至茶軒酒肆，杯酒談心，握手無罰日甚一日，莫能禁止?！睂υ搱蟮赖睦斫獠淮_切的是()A傳統(tǒng)道德禮教觀念受到?jīng)_擊B近代中國女子開始走向社會C婦女解放思潮悄然興起D上海社會風(fēng)氣已徹底改變答案D解析材料反映了中國的婦女從受禮教的影響“不令輕見男子之面”，到逐漸走出深閨，在路上和茶軒酒肆中與他人交流，這一變化說明了A、B、C三個選項正確，社會風(fēng)氣的改變有一個過程，因此D項錯誤。5泰山東岳廟供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金蓮。民國成立以后，朝拜者多用自制的大腳錦鞋為娘娘祝壽。這主要表明()A“尊孔復(fù)古”思想開始盛行B民主共和觀念深入人心C婦女社會地位顯著提高D廢止婦女纏足得到認(rèn)可答案D解析本題考查近代中國社會生活風(fēng)俗變化。據(jù)材料關(guān)鍵信息“朝拜者多用自制的大腳錦鞋為娘娘祝壽”可知，答案為D項。 基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1改良旗袍作為交織著歷史轉(zhuǎn)型時期社會風(fēng)尚、審美心理、文化習(xí)俗的服裝，體現(xiàn)出中西合璧的特點，深受人們喜愛。20世紀(jì)30年代，阮玲玉、胡蝶等一批電影明星，以及紅極一時的月份牌時裝美女畫，無一不是以旗袍作為重要元素。如果中國政府決定以其申遺，你覺得下列哪種服裝具有與改良旗袍類似的文化特征，可以與改良旗袍一并申遺()A西裝 B中山裝 C連衣裙 D長袍馬褂答案B解析西裝是從國外引進的，排除A項；連衣裙是中西都很普遍的服裝樣式，排除C項；長袍馬褂是中國傳統(tǒng)的服裝，排除D項；中山裝是孫中山結(jié)合西裝和中國傳統(tǒng)服裝的特點創(chuàng)造出來的，是中西合璧的產(chǎn)物。故本題選B項。2下圖是1922年上海一書中的弄堂大門，對此理解正確的是()A上海居民的生活已經(jīng)完全西化B反映了近代社會的性質(zhì)C中國傳統(tǒng)民居、服飾消失殆盡D英語、民主思想廣泛傳播答案B解析圖片反映的是近代上海的變化，從圖片中的英文和題干中的時間可以判斷B項正確。A項錯在“完全”，排除；C項錯在“消失殆盡”，民居應(yīng)是中西結(jié)合，服裝也是中西并存，排除；D項中的“民主思想廣泛傳播”從圖片中看不出來，排除。3右圖是于江西某古代民居中拍攝到的“裹腳凳”。凳子最上方橫梁為3寸，中間橫梁用于纏布，最下方的盒子用于放置藥物和香料。女子纏足帶來的不僅是身體的畸形，更是心理的禁錮。最初以法令形式明確禁止此陋習(xí)的政府是()A晚清政府B北洋軍閥政府C中華民國臨時政府D中華人民共和國中央人民政府答案C解析民國時期，中華民國臨時政府頒布“剪辮易服”和“廢止纏足”等法令。4“新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅”這首民謠反映了某個重大歷史事件引起的社會風(fēng)貌的變化。這一事件是()A戊戌變法 B洋務(wù)運動C辛亥革命 D護法運動答案C解析從材料中的“翎頂補服滅”“陽歷興”等可以看出，此事件是辛亥革命。5據(jù)鎮(zhèn)?？h志風(fēng)俗志記載：鎮(zhèn)海，“自歐風(fēng)東漸，婚禮亦改以簡易，謂之文明結(jié)婚，多于商埠行之，鄉(xiāng)村尚少”。材料所反映現(xiàn)象的本質(zhì)是()A傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固 B社會風(fēng)俗的西方化C文明的交融與轉(zhuǎn)型 D對“文明結(jié)婚”的抵制答案C解析材料反映婚姻習(xí)俗發(fā)生變化，而這種現(xiàn)象的本質(zhì)是中西文化的交融與碰撞。A、B、D三項與材料反映現(xiàn)象不符。能力提升6著名學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從(1919年)五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的：第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟?！边@里對“社會的覺悟”的理解最準(zhǔn)確的是()A中下層平民生活、思想和習(xí)俗的改造B社會主義思想的傳播C知識分子民族和國家意識的增強D資產(chǎn)階級啟蒙思想的傳播答案A解析五四運動中無產(chǎn)階級登上中國政治舞臺，人民群眾開始覺悟，到社會的覺悟正是廣大平民經(jīng)過思想改造的過程。另外，B、D兩項在五四運動前已在中國出現(xiàn)，而C項在材料中未體現(xiàn)。7武昌起義后，各地革命黨人即動員群眾剪辮。1912年3月，南京臨時政府大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部：“茲查通都大邑，剪辮者已多。至偏鄉(xiāng)僻壤，留辮者尚復(fù)不少。”這從根本上說明()A民主共和深入人心 B政體已經(jīng)發(fā)生改變C專制思想深入人心 D民主政治生活開始答案C解析辮子是專制的象征，腦袋上的辮子不好剪反映的是專制思想的根深蒂固。故C項正確。8“梳一東洋頭，披件西洋衣宣讀婚約，互換戒指，才一鞠躬，即攜手同歸，無儐相催請跪拜起立之煩。”造成民國時期婚姻變化的原因，包括()近代工業(yè)文明的發(fā)展近代西方思想的傳播近代教育的發(fā)展促進人們思想觀念的改變中國封建制度的結(jié)束、社會的進步A B C D答案B解析與舊式婚姻相比，新式婚姻一是主張婚姻自主，二是婚姻禮俗刪繁就簡，仿效西方新式婚禮。這與西方工業(yè)文明的傳入、西方思想的傳播、近代教育的發(fā)展及重大社會政治、思想運動等都有密切聯(lián)系。新式婚姻在清末民初就已出現(xiàn)，故不對。9閱讀下列材料：材料一身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷。孝經(jīng)材料二順治二年(1645年)，頒布了剃發(fā)令，規(guī)定“京城內(nèi)外限旬月，直隸各省地方，至部文到日亦限旬月，盡令剃發(fā)。遵依者，為我國之民；遲疑者同逆命之寇，必置重罪”。蔣良騏東華錄卷五材料三蓋欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀，舉此累贅惡濁煩惱之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而盡革也。張枬論辮發(fā)原由材料四60年光陰荏苒，中國女性的發(fā)式變化越來越豐富，從建國之初流行的長長、粗粗的系著紅繩或者彩帶的麻花辮，經(jīng)過了齊耳短發(fā)的“劉胡蘭頭”到如今兼容并包、變化多樣、與世界時尚同步的各種美麗發(fā)型。中國女性越變越美麗，發(fā)型成為女性打造自我魅力的重要的一環(huán)。中國女性60年發(fā)型變遷史請回答：(1)據(jù)材料一，中國人從什么角度、又是怎樣看待自己身體的？(2)據(jù)材料二、三，在頭發(fā)問題上有哪兩種不同的認(rèn)識？有何相同之處？(3)據(jù)材料四，新中國成立后中國女性發(fā)型變化的趨勢怎樣？說明促使這一變化的原因。答案(1)人倫(親緣、血緣)角度，愛惜自己的身體發(fā)膚就是孝。(2)認(rèn)識：剃發(fā)留辮就是歸順清王朝；剪辮就是支持排滿革命。相同：將辮子問題政治化。(3)由單調(diào)到豐富多彩，由從眾到個性化，與世界時尚同步。原因：社會的開放，經(jīng)濟的發(fā)展，思想的自由，社會生活水平提高。解析本題通過中國歷史上對頭發(fā)的不同態(tài)度來考查不同時期中國習(xí)俗的變化。第(1)問，由“受之父母，不敢損傷”可知，從人倫角度對頭發(fā)不敢損傷。第(2)問，注意提取材料中的有效信息：“盡令剃發(fā)。遵依者，為我國之民；遲疑者同逆命之寇，必置重罪”，“蓋欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀，舉此累贅惡濁煩惱之物，一朝而除去之”，得出兩種認(rèn)識。第(3)問，把“中國女性的發(fā)式變化越來越豐富”等信息具體化來回答發(fā)型變化的趨勢，變化原因可聯(lián)系時代變遷來考慮(政治、經(jīng)濟、思想等角度)。