2018-2019學(xué)年高中歷史 第四單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程 第12課 探索生命起源之謎新課教案2 新人教版必修3.doc

第12課 探索生命起源之謎推進新課合作學(xué)習(xí)多媒體展示材料：關(guān)于生命起源的幾個假說1.特創(chuàng)論(或神造說)。這一假說認為，現(xiàn)在地球上的各種生物都是由神創(chuàng)造出來的。2.自生論(或自然發(fā)生說)。這一假說認為生命是自然而然地由非生命物質(zhì)產(chǎn)生的，而且是從非生命物質(zhì)中突然產(chǎn)生出來。例如，中國古代有“腐草化螢”“朽木化蟬”“白石化羊”等說法；希臘有“泥土變魚”的傳說；17世紀(jì)歐洲有“腐肉生蛆”的說法等。3.生源論(或生生說)。這一假說認為生命只能由同類生物通過繁殖而產(chǎn)生。4.宇宙生命論(或泛生說)。這一假說提倡“一切生命來自生命”的觀點，認為地球上最初的生命來自宇宙間的其他星球，即“地上生命，天外飛來”。5.新自生論(或化學(xué)進化說)。這個假說也主張生命是由非生命物質(zhì)產(chǎn)生的，認為生命是在漫長的宇宙進化中發(fā)生的，是宇宙進化到某一階段的產(chǎn)物。問題情境1：關(guān)于生命的起源，西方很長一段時間中占主流的是什么觀點？為什么這個觀點長期占主流地位？它對生物學(xué)的發(fā)展影響如何？（板書）一、教會的禁錮1.神創(chuàng)說及其成因師生互動：在歐洲封建社會，基督教成為人們普遍信仰的宗教，基督教神學(xué)也由此成為包括和貫通一切的“科學(xué)的皇后”?；浇躺駥W(xué)宣稱，上帝在7天的時間內(nèi)按照一定的次序創(chuàng)造了世界上的萬物，最后又用泥土按照自己的形象造人，他用泥土創(chuàng)造了男人亞當(dāng)，又用亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨創(chuàng)造了女人夏娃，他們就成為人類的始祖。由此基督教神學(xué)認為，上帝是一切存在的本原。過程評價：長期以來神創(chuàng)說一直主導(dǎo)著人們的思想，究其原因，主要包括以下幾個方面：生產(chǎn)力落后，民眾愚昧無知，缺乏基本的生物知識；基督教神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要；教會壟斷教育，推行愚民政策和精神獨裁。過渡：在歐洲封建社會，基督教適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要，基督教會成為封建統(tǒng)治的精神支柱?；浇躺駥W(xué)教義也被奉為金科玉律，一切與其不符的學(xué)說則統(tǒng)統(tǒng)被斥之為“異端”而遭無情打擊和迫害，由此形成了基督教神學(xué)的精神獨裁。這種局面直接影響了生物學(xué)的發(fā)展。（板書）2.對生物學(xué)的影響多媒體展示材料：16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進行血液循環(huán)的研究，違反了教會不許解剖人體的禁令，被教會以異端罪判處死刑。第一次行刑時教會沒抓到人，只燒了一個象征性的稻草人；第二次他被宗教裁判所逮住，在脖子上套上了浸有硫黃的花環(huán)，被送上火刑架。自主學(xué)習(xí)：基督教神學(xué)的精神獨裁及其殘酷政策禁錮了人們的思想，使得生物學(xué)嚴重窒息，生物學(xué)研究進展緩慢。過渡：隨著文藝復(fù)興運動的興起，基督教神學(xué)受到極大的沖擊，人們的思想逐漸解放，生物學(xué)的研究有所突破，早期生物進化思想隨之產(chǎn)生。問題情境2：閱讀教材P59相關(guān)內(nèi)容，思考：早期生物進化思想產(chǎn)生的背景如何？代表人物及其思想主張有哪些？（板書）二、拉馬克和早期生物進化思想1.產(chǎn)生條件師生互動：經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮，基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界，注重實踐，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)；資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命對進化論的誕生起了巨大的推動作用；科學(xué)技術(shù)進步，生物學(xué)知識積累為進化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。過程評價：文藝復(fù)興運動和啟蒙運動之后，隨著資本主義的產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級為了維護自身的政治、經(jīng)濟利益開始在意識形態(tài)領(lǐng)域展開反封建斗爭，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動相繼發(fā)生。這三大運動有力地沖擊了基督教神學(xué)，摧毀了基督教會的精神獨裁，極大地促進了歐洲的思想解放，使資產(chǎn)階級“人文主義”和“理性主義”深入人心。這就使人類的視野不斷拓展，思想文化領(lǐng)域更加開放，風(fēng)氣更加活躍。面向現(xiàn)實世界，重視實踐，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)長足進步，這為生物學(xué)研究創(chuàng)造了條件。19世紀(jì)初期，生物學(xué)本身也有了較大的發(fā)展，德意志生物學(xué)家施萊登和施旺于18381839年提出和建立的細胞學(xué)說為生物進化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。過渡：1718世紀(jì)的西歐，更是一個突進的時代，英法相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，封建專制統(tǒng)治被推翻，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件。同時由于世界市場擴大的需求，工業(yè)革命從英國興起并進而席卷歐洲，資本主義迅猛發(fā)展。資本主義的發(fā)展一方面為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。在此背景下，早期生物進化思想應(yīng)運而生。多媒體展示材料：材料一胡克第一個通過顯微鏡研究植物細胞的人英國科學(xué)家胡克是一個全才式的人物，他以驚人的動手技巧和創(chuàng)造能力對當(dāng)時的天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、氣象學(xué)、鐘表和機械、天文學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科都作出過重要貢獻，因此被譽為“英國的達芬奇”。他用自制的顯微鏡觀察軟木片，發(fā)現(xiàn)了許多被分割開的小室，他稱之為細胞。材料二德意志植物學(xué)家施萊登與細胞學(xué)說施萊登于1838年發(fā)表了一篇題為植物發(fā)生論的論文，在文中他提出了自己對細胞的全面認識。他指出細胞核是細胞的生成者，植物是獨立的細胞的聚集體，作為整體的植物有自己的發(fā)育過程。任何植物，無論是高等的還是低等的，無論是簡單的還是復(fù)雜的，都是由細胞組成的。施萊登把細胞看成是有兩個生命的個體，一個是細胞自己的生命，另一個屬于無數(shù)細胞集合在一起形成的植物的組織結(jié)構(gòu)。材料三德意志動物學(xué)家施旺及其細胞學(xué)說1839年，施旺出版了動植物的結(jié)構(gòu)和生長一致性的顯微研究一書，系統(tǒng)地闡述了細胞學(xué)說。施旺把施萊登證實了的植物的基本結(jié)構(gòu)是細胞的觀點推廣到了動物界，并指出動植物發(fā)育的共同普遍規(guī)律。這在生物學(xué)史上具有劃時代的意義。施旺指出：“細胞是有機體，整個動物和植物體乃是細胞的集合體。它們依照一定的規(guī)律排列在動植物體內(nèi)。”材料四19世紀(jì)50年代，德國醫(yī)生德馬克等人把細胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合起來進行研究，證明了卵子和精子原來都是簡單的細胞，在發(fā)育過程中，細胞本身可以復(fù)制。這個復(fù)制過程稱為細胞分裂，胚胎發(fā)育的過程也就是細胞分裂的過程。細胞學(xué)說得到進一步完善。過程評價：上述材料表明18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細胞學(xué)說發(fā)展起來。細胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。（板書）2.早期生物進化思想的形成多媒體展示材料：拉馬克為第一位提出物種演化的科學(xué)家之一拉馬克（Jean Baptiste Lemarck 17441829），法國博物學(xué)家，生物學(xué)偉大的奠基人之一。生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，他最先提出生物進化的學(xué)說，是進化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個分類學(xué)家，林奈（Carl von linne 17071778）的繼承人。主要著作有法國全境植物志無脊椎動物的系統(tǒng)（1801年）、動物學(xué)哲學(xué)（1809年）等。他在動物的哲學(xué)中系統(tǒng)地闡述了他的進化學(xué)說（被后人稱為“拉馬克學(xué)說”）。師生互動：拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點。他肯定了環(huán)境對物種變化的影響，提出兩個著名的原則“用進廢退”和“獲得性遺傳”，即經(jīng)常使用的器官就會發(fā)達，不用就會退化；后天獲得的新特性會可能遺傳下去。早期的生物進化思想開始形成。過渡：拉馬克的科學(xué)理論和當(dāng)時占統(tǒng)治地位的物種不變論觀點格格不入，因此在其有生之年受到了打擊和壓制，他的一生，是在貧窮與冷漠中度過的。但他的理論無疑為達爾文的進化論的產(chǎn)生提供了一定的理論基礎(chǔ)，因此得到了達爾文的高度評價。在拉馬克首次提出系統(tǒng)進化學(xué)說的半個世紀(jì)后，也就是1859年，達爾文物種起源一書的出版標(biāo)志著生物進化論的正式誕生。多媒體展示材料：“這位著名的博物學(xué)家1801年第一次公開發(fā)表自己的觀點是他杰出的工作第一次喚起了人們對生物可能改變的關(guān)注，就像對非生物事物改變的關(guān)注一樣，將改變歸因于規(guī)律的作用，而不是奇跡的介入?！边_爾文在1861年評拉馬克問題情境3：生物進化論創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？達爾文為什么能創(chuàng)立生物進化論？（板書）三、達爾文與進化論1.達爾文簡介多媒體展示材料：查爾斯達爾文（Charles Darwin，18091882)，是19世紀(jì)英國杰出的生物學(xué)家，物種起源和發(fā)展學(xué)說的創(chuàng)始者，進化論的奠基人。達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動植物標(biāo)本。1831年，年青的達爾文經(jīng)漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家的身份參加了貝格爾艦歷時五年的環(huán)球考察。他終于以“物種逐漸變化”的大膽假設(shè)，摒棄了物種不變的說教。為了避免偏見和替自己的理論找到更多的根據(jù)，當(dāng)時他專心到甚至連自己的婚事都忘了。他不但細致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實，還廣泛收集了動物在家養(yǎng)條件下的各種變異事實，查閱了大量書籍和資料，最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時代的巨著物種起源。(板書)2.創(chuàng)立條件師生互動：結(jié)合1719世紀(jì)相關(guān)歷史知識我們可以得出以下條件。經(jīng)濟基礎(chǔ)：工業(yè)革命，資本主義發(fā)展。政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級革命，奪取政權(quán)，鞏固政權(quán)。思想基礎(chǔ)：歐洲的思想解放運動的高漲。理論基礎(chǔ)：細胞學(xué)說，早期進化思想。過程評價：除此之外還有達爾文的個人因素，閱讀下列材料，總結(jié)達爾文有哪些品質(zhì)最終成就其科學(xué)偉大業(yè)績。多媒體展示材料：材料一物種起源序：回國以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這問題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在五年時間內(nèi)，我專心思考這個問題，并作了一些札記。1844年又加以充實一直到現(xiàn)在，我對這個問題的探討始終沒有間斷。本書還是摘要性質(zhì)，未必完備本書所述及的，僅僅是我所得到的一般結(jié)論我極其盼望將來能把我所根據(jù)的一切事實和參考文獻，詳盡地刊印出來詳細敘述和比較，才能得到完善的結(jié)果材料二有人說，他（達爾文）的勇敢無畏的正確結(jié)論來源于他長期對自然界生活的無與倫比的細致觀察和豐富積累，來源于他嚴密的科學(xué)態(tài)度和勤奮的工作精神。自主學(xué)習(xí)：達爾文的熱情、勇氣、嚴謹細致、勤奮、毅力等優(yōu)秀品質(zhì)最終幫助他成就了科學(xué)成就，這也是科學(xué)家必備的品質(zhì)。(板書)3.創(chuàng)立標(biāo)志自主學(xué)習(xí)：1859年物種起源的發(fā)表標(biāo)志著生物進化論的創(chuàng)立。(板書)4.主要觀點問題情境4：閱讀教材與下列材料概括達爾文生物進化論的主要觀點。多媒體展示材料：材料一材料二達爾文認為，雄性吸引雌性是生存競爭的一個有機組成部分，這個雄猴的濃密毛發(fā)顯出雄性的吸引力，因此就會有較多的后代。達爾文在1871年發(fā)表的人類的起源一書中就使用了這幅圖片。材料三在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。結(jié)果馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。師生互動：材料一反映了生物是不斷進化的，還反映了生物進化是逐漸和連續(xù)的。材料二和材料三反映了生存斗爭與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。過程評價：材料一通過人類的進化歷程反映了生物是不斷進化的，生物進化是逐漸和連續(xù)的客觀規(guī)律。材料二和材料三反映了生存斗爭與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。狼、馴鹿、草原之間存在著生存競爭。狼的存在，雖然可以捕殺部分馴鹿，但可以使健壯的保留下來，并把優(yōu)秀的素質(zhì)傳給后代。相反，沒有了狼的制約，馴鹿品種和草原反而都退化了。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。這也告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。主要觀點：（1）生物是不斷進化的。（2）生物進化是逐漸和連續(xù)的。（3）生物有著共同的祖先。（4）自然選擇是生物進化的基礎(chǔ)。過程評價：達爾文的生物進化理論可概括為：生物是進化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種滅絕；生物的進化是連續(xù)的，沒有不連續(xù)的突變，自然界沒有飛躍；生物間有共同祖先，彼此間有一定的血緣關(guān)系；自然選擇是變異最重要的途徑。其中前三點講的是生物進化，最后一點講的是進化機制，是生物進化論的核心。后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”。過渡：達爾文的科學(xué)進化論的提出，好像一個晴空霹靂，產(chǎn)生巨大影響。問題情境5：達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它對人類思想界的發(fā)展具有什么重大意義？(板書)5.歷史意義多媒體展示材料：材料一達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，結(jié)束了上帝7天造就世上萬物和人類的神話。正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，19世紀(jì)的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。達爾文進化論極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ)。材料二在達爾文以前，人類對生物界的產(chǎn)生和發(fā)展基本上處于無知的階段。達爾文學(xué)說的創(chuàng)立，才成功地使生命自然界的主要過程得到了說明，歸結(jié)為自然的原因。它把發(fā)展變化的思想引入生物界，這不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門綜合性的學(xué)科，并使它們獲得了新的發(fā)展方向。材料三19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴重危機。中國愛國知識分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達爾文生物進化理論當(dāng)作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。師生互動：結(jié)合材料與教材我們可以得出如下結(jié)論：（1）進化論思想對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。（2）進化論開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。（3）進化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動。課堂小結(jié)19世紀(jì)生物進化論的誕生是人類破解生命起源之謎取得的重大突破。達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它打破了上帝7天造就世上萬物和人類的神話，極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)成為一門綜合性的學(xué)科獲得了新的發(fā)展方向。其“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”的思想促進了亞洲等為救亡圖存的資產(chǎn)階級民主革命的興起。板書設(shè)計活動設(shè)計我國科學(xué)家20年磨一劍，通過澄江動物群化石的發(fā)現(xiàn)和研究，在世界上首次揭示了“寒武紀(jì)大爆發(fā)”的整體輪廓，證實幾乎所有的動物祖先都曾經(jīng)站在同一起跑線上。這項成果是“對達爾文進化論的重要發(fā)展”。圖為“澄江動物群”化石標(biāo)本采集地。最近學(xué)術(shù)界對澄江（云南）動物化石群的學(xué)術(shù)意義展開了一場激烈的辯論。辯論的中心是該發(fā)現(xiàn)是對達爾文生物漸進式進化理論的一次挑戰(zhàn)，但一方認為如果漸進式進化受到拷問，那么達爾文學(xué)說就受到了挑戰(zhàn)；另一方則認為，即使?jié)u進式進化受到拷問，也不能說它是對達爾文學(xué)說的挑戰(zhàn)。不過，這場挑戰(zhàn)達爾文和捍衛(wèi)達爾文的爭論，最后卻演變成了挑戰(zhàn)進化論和捍衛(wèi)進化論的斗爭。換言之，雙方都把達爾文（學(xué)說）等同于進化論，似乎除了達爾文之外，進化論領(lǐng)域里就沒有別的人了；除了達爾文學(xué)說之外就沒有別的學(xué)說了。你是否同意這種觀點？根據(jù)你所了解的知識，談?wù)勀銓@一問題的看法。思路引領(lǐng)：隨著歷史的發(fā)展、科學(xué)的進步，必然有新的進化理論出現(xiàn)。達爾文等于進化論的思想經(jīng)過反復(fù)強化后已在人們腦子里根深蒂固了。這其實也是一種拔高。這種拔高不僅完全否定了達爾文以前的科學(xué)家們的貢獻，而且還禁錮了以后的研究者們的思想。事實上，達爾文學(xué)說只是進化論領(lǐng)域里的一種學(xué)說，是一種能解釋漸進式進化的學(xué)說。所以，為了破除將達爾文等同于進化論這種概念上的混亂，挑戰(zhàn)達爾文還是有必要的。挑戰(zhàn)達爾文并不等于否定達爾文，這就像量子力學(xué)的誕生并沒有否定牛頓力學(xué)一樣。隨著時代的不斷進步，進化論還會不斷完善和發(fā)展。習(xí)題解答學(xué)思之窗圍繞著達爾文的進化論，出現(xiàn)了兩種截然對立的觀點。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?你如何評價這些觀點？解題關(guān)鍵：第（1）問關(guān)鍵在于理解兩種不同觀點，然后分析分歧產(chǎn)生的原因。第（2）問涉及評價問題。思路引領(lǐng)：第（1）問要從宗教與科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景來看，從經(jīng)濟、政治、社會、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、個人因素等各方面來看。第（2）問要表明自己的觀點，同時闡明理由。答案提示：（1）大主教反對進化論旨在維護封建神學(xué)統(tǒng)治，繼續(xù)推行愚民政策與精神獨裁；而擁護者則是在資本主義發(fā)展，工業(yè)革命進行，思想解放運動高漲，資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)這一背景下支持進化論觀點，根本在于反對封建統(tǒng)治，維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治。（2）大主教威爾伯福斯作為進化論的反對者對進化論學(xué)說進行曲解，竭力反對；赫胥黎作為進化論支持者代表對反對理論進行反駁。進化論挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代；科學(xué)和非科學(xué)（偽科學(xué)）的斗爭將是長期的，科學(xué)知識的普及也任重而道遠。探究學(xué)習(xí)總結(jié)一、本課測評生物進化論的提出，有什么歷史意義？解題關(guān)鍵：科學(xué)創(chuàng)新、思想創(chuàng)新對社會進步的巨大推動作用。思路引領(lǐng)：影響涉及思想、宗教、科學(xué)和社會運動。答案提示：挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代；為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動。二、學(xué)習(xí)延伸略