2018年電大本科現(xiàn)代教育思想試題及答案小抄

1一、填空題（每空 1 分，共 10 分）1人們習(xí)慣于以 1990 年 3 月在泰國宗迪恩（地名，音譯）召開的“世界-大會(huì)”作為全民教育思想正式產(chǎn)生的標(biāo)志，并認(rèn)為全民教育是上世紀(jì)末世界教育發(fā)展的一個(gè)重要主題。2教勞結(jié)合思想在資本主義發(fā)展初期就開始出現(xiàn)。18 世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為勞動(dòng)和 -是人的發(fā)展的最重要的條件，勞動(dòng)不僅能發(fā)展體力，并且能發(fā)展一- ，形成人的道德，從事勞動(dòng)的人能夠形成一種信念，相信一-在社會(huì)生活中的意義。3.教育思想具有認(rèn)識(shí)功能、功能、導(dǎo)向功能、 功能、 功能、反思功能；概括起來說，就是教育思想對(duì)教育實(shí)踐的-功能。4.創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是 經(jīng)濟(jì)對(duì)教育提出的新使命?，F(xiàn)代-的發(fā)展為教育培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才提供了條件。二、簡答題（每題 10 分，共 40 分）5簡述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征。6何謂“STS 教育”？7簡述創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基本特征。8為什么說終身教育具有無所不包的內(nèi)容？三、案例分析題（每題 15 分共 30 分）9從下面的案例材料中，你認(rèn)為能夠得出哪些教育思想方面的啟示？案例材料某中學(xué)初二學(xué)生小王是個(gè)瘦弱的女孩，在她的心中有一個(gè)美好的夢：讓所有的鳥兒都回到自由的空間去，因?yàn)轼B兒是屬于藍(lán)天的。有一天，她遇到一只受傷的幼鷹，看著幼鷹那無助的眼神，她的心顫抖了。她把小鳥帶回家，精心地加以喂養(yǎng)和治療，幼鷹終于慢慢康復(fù)了。為了讓這只幼鷹能有一個(gè)良好的生活空間，她將幼鷹送到了本市的動(dòng)物園。她說人類應(yīng)是動(dòng)物的朋友，放飛了一只鳥兒，實(shí)際上也是放飛了自己的愛心。然而，對(duì)這件事情也有另一種看法。和小王作鄰居的小張就對(duì)此很不以為然，他給同學(xué)們說，她家也要吃肉的，再說，要放鳥兒還不容易，非要送到動(dòng)物園，真是虛偽！ 10試運(yùn)用現(xiàn)代教育思想的觀點(diǎn)，談一談閱讀完下面這段案例材料后的看法。案例材料反思我們的大學(xué)某日，某高級(jí)中學(xué)結(jié)合歷史課教學(xué)和升學(xué)指導(dǎo)，舉辦了一場學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，題目是“大學(xué)，為什么值得我們?nèi)プ非?？”?huì)后，三位同學(xué)發(fā)表了如下議論。學(xué)生甲：的確，大學(xué)至今在人們心目中只是一個(gè)實(shí)用性的社會(huì)機(jī)構(gòu)，一個(gè)僅僅是訓(xùn)練未成年人并給予其文憑資歷的機(jī)構(gòu)。然而，主講人告訴我們，大學(xué)對(duì)于現(xiàn)代文明的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是工具性的，它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)現(xiàn)代國家的靈魂，是一個(gè)民族整體覺醒的標(biāo)志。中國近代歷史并沒有獨(dú)立大學(xué)的存在，也就沒有建構(gòu)現(xiàn)代文明所必須的文化準(zhǔn)備，這就決定了中國走向世界化的道路一再被動(dòng)，總是被時(shí)事推著走，人們總是在應(yīng)付各種燃眉之急，心中并無理性的共識(shí)和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略。學(xué)生乙：聽了報(bào)告，我才明白，原來我們現(xiàn)在講的大學(xué)其實(shí)是源于西方的文明。但在中國歷史上，西方文明的沖擊直接呈現(xiàn)出來的就是堅(jiān)船利炮，這就讓國人誤以為西方強(qiáng)大的原因就是器物文明，卻不知道它的背后是一種必須有完整的大學(xué)教育才能獲得的理性思維。兩千多年來政治本位的傳統(tǒng)，造成全社會(huì)上上下下對(duì)于政治權(quán)力的依賴和迷戀，人們改變現(xiàn)實(shí)的所有訴求最終都寄托于政治權(quán)力，卻無法通過現(xiàn)代文化的建構(gòu)，形成現(xiàn)代公民社會(huì)的共識(shí)。學(xué)生丙：上面這位同學(xué)提到中國學(xué)習(xí)西方的歷史。其實(shí)，中國社會(huì)發(fā)展的歷史已經(jīng)說明：無論是實(shí)業(yè)救國，還是制度變革，沒有現(xiàn)代科學(xué)和契約精神的內(nèi)在支持，就逃不出傳統(tǒng)文明的窠臼。雖然亦步亦趨地與西方現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甚至主動(dòng)接軌，但人們沒有自由的精神、悠然的心態(tài)來創(chuàng)造一種全新的文明秩序，這樣，營造出來的只是一些急功近利的設(shè)施，并不具有生命力，而表面上務(wù)實(shí)的制度變革，總是陷入惡性的權(quán)力糾纏中。而且，越到后來，社會(huì)矛盾越來越尖銳，人心越來越浮躁，道德也越來越淪喪，自主改變的從容沒有了，千年文明就會(huì)面臨崩潰的危機(jī)。2四、論述題（20 分）11你認(rèn)為當(dāng)前我們?cè)谥黧w教育方面需要注意些什么？試卷代號(hào)：1089中央廣播電視大學(xué) 2010-2011 學(xué)年度第二學(xué)期“開放本科”期末考試小抄（半開卷）現(xiàn)代教育思想 試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）2011 年 7 月一、填空題（每空 1 分，共 10 分）1全民教育2教育 智力 勞動(dòng)3預(yù)見 調(diào)控 評(píng)價(jià) 理論指導(dǎo)4知識(shí) 科學(xué)技術(shù)二、簡答題（每題 10 分，共 40 分）5愿意接受新事物、樂于發(fā)表意見、時(shí)間觀念強(qiáng)、對(duì)人的能力較有信心、計(jì)劃性強(qiáng)、有信任感、平等待人、對(duì)新教育方式有興趣、尊重他人等。 （每點(diǎn) 2 分，滿分可只答 5 點(diǎn)）6發(fā)源于美國的 STS(即科學(xué)一技術(shù)一社會(huì))教育（3 分） ，具有跨學(xué)科、基于社會(huì)和解決問題三個(gè)特征（3 分） ，它既是知識(shí)的，又是實(shí)踐的，既是思考的，又是操作的，具有鮮明的實(shí)踐性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力有極大的好處（4 分） 。7 學(xué)無止境提出創(chuàng)新學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本特征是：預(yù)期性和參與性（6 分） 。前者體現(xiàn)為目的性強(qiáng)、能自我調(diào)控和具有獨(dú)創(chuàng)性等（2 分） ；后者體現(xiàn)為適宜群體生活行為、具有人際交往特點(diǎn)和維護(hù)公眾利益等（2 分） 。8終身教育以培養(yǎng)完善的人、建設(shè)和諧的社會(huì)為目標(biāo)，完善的人所需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是廣泛的，且要包含于終身教育的內(nèi)容之中（4 分） ；終身教育要伴隨人的一生，需要人持續(xù)學(xué)習(xí)終身的學(xué)習(xí)內(nèi)容是大量甚至無限的（3 分） ；終身教育是面向全體社會(huì)成員的教育，人們對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求千差萬別，具有無窮多樣性（3 分） 。因此，終身教育的內(nèi)容應(yīng)該是無所不包的。三、案例分析題（每題 15 分，共 30 分）9題一評(píng)分參考接近自然，善待自然，是現(xiàn)代人文教育的重要內(nèi)容和手段。這是人文教育思想的一個(gè)重要的觀點(diǎn)。從小培養(yǎng)對(duì)于自然的關(guān)愛，不僅有利于現(xiàn)代人建立與自然的和諧關(guān)系，同時(shí)也有利于培養(yǎng)人們博愛的精神。 （3 分）人是大自然的重要組成部分，孩子們的天性是要親近自然的。小王同學(xué)能夠?yàn)椤坝椖菬o助的眼神”所打動(dòng)，付出自己的時(shí)間和精神來挽救一個(gè)自然界的生命，這種善良的行為是人類的美德，也是人文教育所要追求的一種目標(biāo)。因?yàn)椴⒉皇撬械娜硕寄軌蜃杂X地做到“善待自然” ，尤其是片面理解“弱肉強(qiáng)食”競爭規(guī)則的人們，案例中小張的言論就代表了漠視良心價(jià)值的這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 （4 分）小王和小張是鄰居，然而他們對(duì)于自然的情感體驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，一定程度上折射出我們社會(huì)本身存在著嚴(yán)重的價(jià)值沖突，所以我們的人文教育應(yīng)該注重把自然和社會(huì)統(tǒng)一起來，培養(yǎng)相互尊重、理解與和平、仁愛的生存空間。 （3 分）結(jié)合自己工作和生活體會(huì)談?wù)J識(shí)者，計(jì) 1-5 分10.題二評(píng)分參考上大學(xué)是每個(gè)中學(xué)生成長過程中所樂意追求的理想。但有多少人明白大學(xué)究竟是為什么值得我們?nèi)橹畩^斗呢？這所學(xué)校組織這樣的報(bào)告會(huì)應(yīng)該講取得了很好的效果，大學(xué)的意義，上大學(xué)和追求社會(huì)進(jìn)步的理想如何才能統(tǒng)一，這在三位同學(xué)的議論中體現(xiàn)了出來，值得我們肯定和學(xué)習(xí)。 （3 分）從全面推進(jìn)素質(zhì)教育的思想來講，大學(xué)辦得怎么樣，實(shí)際上極大地影響著素質(zhì)教育的實(shí)施和落實(shí)。如果我們還只是提供如學(xué)生甲所講的，大學(xué)“只是一個(gè)實(shí)用性的社會(huì)機(jī)構(gòu)，一個(gè)僅僅是訓(xùn)練未成年人并給予其文憑資歷的機(jī)構(gòu)” ，那么我們的與之銜接的中小學(xué)教育，如何能夠?qū)崿F(xiàn)素質(zhì)教育的要求呢？（2 分）學(xué)生們認(rèn)識(shí)到大學(xué)的社會(huì)價(jià)值關(guān)系到國家的強(qiáng)大，關(guān)系到中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型，這些都是3學(xué)生進(jìn)一步追求上大學(xué)以成才報(bào)國的良好思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育思想中論述了科教興國教育思想、科學(xué)教育思想和人文教育思想，如果能夠在平日的教育教學(xué)中滲透這些思想的要求，我們就可以在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)打下較好的基礎(chǔ)，為提高整個(gè)社會(huì)的理性思維、形成新的公民社會(huì)的文化，做好應(yīng)有的準(zhǔn)備。 （2 分）從終身教育的角度講，中學(xué)生開始學(xué)習(xí)和思考有關(guān)大學(xué)的問題，一定程度也說明了社會(huì)上現(xiàn)代教育思想觀念的進(jìn)步。但在目前“應(yīng)試教育”影響下，教師還需要首先自己加強(qiáng)現(xiàn)代教育思想的學(xué)習(xí)，努力為學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。當(dāng)然，我們對(duì)于教育理想的追求還必須和針對(duì)現(xiàn)實(shí)局限的斗爭結(jié)咨起來，才會(huì)取得更好的教育效果。 （3分）結(jié)合自己工作或生活體會(huì)談?wù)J識(shí)名計(jì) 1-5 分四、論述題（20 分） 11.在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，實(shí)施好主體教育是重要課題之一。而主體教育思想是重要的現(xiàn)代教育思想，其基本觀點(diǎn)是：學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體；現(xiàn)代教育過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動(dòng)的過程；現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)；現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立平等民主、相互尊重的新型師生關(guān)系。 （4 分）在教育實(shí)踐中貫徹主體教育思想，要求我們要樹立現(xiàn)代的教育本質(zhì)觀，認(rèn)識(shí)到：教育活動(dòng)是學(xué)生在教育者為其創(chuàng)造的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中，經(jīng)過自身的知、情、意、行等身心活動(dòng)過程，對(duì)各種內(nèi)外影響加以消化吸收、自我發(fā)展的過程，同時(shí)也是一種特殊的生活過程。主體教育思想還要求我們探索新型的教育管理模式，為實(shí)施主體教育創(chuàng)造一個(gè)寬松的外部環(huán)境，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生在班級(jí)和學(xué)校的管理活動(dòng)中唱主角。(3 分)探索建立有效的主體教育活動(dòng)模式，是素質(zhì)教育實(shí)踐中具有突出現(xiàn)實(shí)意義的重要課題。如何幫助學(xué)生突破權(quán)威崇拜的思想禁錮，如何防止教師對(duì)于學(xué)生管理的“越位” ，如何激勵(lì)全體學(xué)生真情投入到有效的教育活動(dòng)之中，如何鼓勵(lì)學(xué)生在教育活動(dòng)中學(xué)會(huì)自主選擇和自主發(fā)展，諸如此類的問題，都是我們?cè)趯?shí)踐主體教育思想的時(shí)候需要悉心探究和總結(jié)的。(4 分)此外，在實(shí)踐的過程中，發(fā)揮主體教育思想對(duì)于協(xié)調(diào)好師生關(guān)系，處理好學(xué)校、家庭和學(xué)生之間可能出現(xiàn)的沖突，都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 （4 分）結(jié)合自己工作或生活體會(huì)談?wù)J識(shí)者，計(jì) 1-5 分中央廣播電視大學(xué) 2010-2011 學(xué)年度第一學(xué)期“開放本科”期末考試小抄（半開卷）現(xiàn)代教育思想 試題注意事項(xiàng)一、將你的學(xué)號(hào)、姓名及分校（工作站）名稱填寫在答題紙的規(guī)定欄內(nèi)。考試小抄結(jié)束后，把試卷和答題紙放在桌上。試卷和答題紙均不得帶出考場。監(jiān)考人收完考卷和答題紙后才可離開考場。二、仔細(xì)讀懂題目的說明，并按題目要求答題。答案一定要寫在答題紙的指定位置上，寫在試卷上的答案無效。三、用藍(lán)、黑圓珠筆或鋼筆（含簽字筆）答題，使用鉛筆答題無效。一、填空題（共 4 題，每空 1 分，共 10 分）1在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)已經(jīng)不再是極少數(shù)人從事的活動(dòng)了，_已經(jīng)形成，其從業(yè)人員越來越多。生活在這樣一個(gè)世界中，良好的 對(duì)每個(gè)人都是必不可少的。2教育思想具有認(rèn)識(shí)功能、_功能、導(dǎo)向功能、_功能、評(píng)價(jià)功能、反思功能；概括起來說，就是教育思想對(duì)教育實(shí)踐的_ 功能。3 學(xué)習(xí)內(nèi)在的財(cái)富提出，21 世紀(jì)的教育應(yīng)該有四大支柱，即“學(xué)會(huì)_， ， 、 “學(xué)會(huì)做事” 、 “學(xué)會(huì)共處” 、 “學(xué)會(huì) 一” 。當(dāng)前在學(xué)校教育中特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生_人、關(guān)心人的人文精神，要給學(xué)生提供關(guān)心人的機(jī)會(huì)。4對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育必須以學(xué)生 的發(fā)展為目標(biāo)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、一為尺度。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力必須解決學(xué)生的主體性問題。二、簡答題（共 4 題，每題 10 分，共 40 分）45簡述教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義。6簡述科教興國戰(zhàn)略的涵義。7簡述科學(xué)精神的涵義。8簡述創(chuàng)新教育思想對(duì)學(xué)校教育工作的要求。三、案例分析題（共 2 題，每題 15 分，共 30 分）9請(qǐng)就下述案例材料的內(nèi)容，發(fā)表你的看法，為什么我國學(xué)生總會(huì)讓人感慨“如此缺乏想像力”呢？案例材料】某地一小學(xué)邀請(qǐng)來一位國外的訪問教師，利用活動(dòng)課時(shí)間，對(duì)孩子們進(jìn)行了為期一周的宇航知識(shí)教育。快結(jié)束的時(shí)候，外教提出請(qǐng)孩子們以“未來的家園”為題，大家來自由創(chuàng)作一幅畫。結(jié)果卻十分令他失望：絕大多數(shù)孩子畫的究是原先由老師教過的一幅貼在教室里的宣傳畫“和諧小區(qū)圖”：小孩游戲，老人健身，綠樹上小鳥歌唱?；旧弦荒Ｒ粯印ＫS后將孩子們參考的墻面上的圖畫用白紙遮住，再次要求大家重新畫一幅能夠體現(xiàn)出外太空特征的“未來的家園”主題畫，結(jié)果，多數(shù)孩子們只能咬著筆頭，瞪著眼彼此張望，實(shí)在不知如何下筆。10.試運(yùn)用現(xiàn)代教育思想的觀點(diǎn)，談一談你對(duì)下述案例材料的看法。案例材料富家的“吃苦教育”需求 早報(bào)訊（記者李某某實(shí)習(xí)生陳某某）昨日上午，記者從某鎮(zhèn)中學(xué)了解到，今年開學(xué)以來，某省會(huì)城市有 6 個(gè)富有家庭將子女從城內(nèi)學(xué)校轉(zhuǎn)到了他們那里“受苦”鍛煉，想借此改掉這些娃娃迷戀游戲、講粗話、盲目攀比的壞毛病。該鎮(zhèn)中學(xué)校長蘇某某介紹，該校距中心城鎮(zhèn)有 30 多公里，是本區(qū)距該省會(huì)城市最遠(yuǎn)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn) a 學(xué)校雖然教學(xué)質(zhì)量不錯(cuò)，但小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)條件一般，沒有一家網(wǎng)吧，學(xué)校附近也沒有臺(tái)球室、OK 廳等娛樂場所。令記者疑惑的是：這種新奇的教育方式真能根除不良習(xí)性，從而讓“問題”孩子脫胎換骨嗎？四、論述題（20 分）11題目：你如何看待現(xiàn)代教育思想與自己的日常工作之間的關(guān)系？試卷代號(hào)：1089中央廣播電視大學(xué) 2010-2011 學(xué)年度第一學(xué)期“開放本科”期末考試小抄【半開卷）現(xiàn)代教育思想 試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）2011 年 1 月一、填空題（4 小題，10 分）1知識(shí)產(chǎn)業(yè) 科學(xué)素養(yǎng)2預(yù)見 調(diào)控 理論指導(dǎo) 3求知 做人 理解4實(shí)踐能力 創(chuàng)造性二、筒答題（每題 10 分，共 40 分）5目前，我們的教育在不同程度上存在著與社會(huì)實(shí)踐相疏離的現(xiàn)象， “應(yīng)試教育”的做法，導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手能力低下，勞動(dòng)觀念淡漠，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺乏與人溝通、交流與合作的意識(shí)和能力，思想素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，畢業(yè)后適應(yīng)社會(huì)工作的能力不足（6 分） ?，F(xiàn)實(shí)教育中的實(shí)踐性的缺失，嚴(yán)重影響到社會(huì)和教育的發(fā)展，不利于人才的培養(yǎng)，不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步和整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程的需要。因此，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，可以增強(qiáng)我們的教育改革意識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義（4 分） 。6科教興國戰(zhàn)略是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略（1 分） ，它是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置（5 分） ，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家繁榮（4 分） 。7科學(xué)精神是一個(gè)人從事科學(xué)活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力和內(nèi)在規(guī)范（3 分） 。對(duì)學(xué)生來講，需要加以培養(yǎng)的科學(xué)精神，其主要成分是求知與探索的興趣，包括崇尚并追求真理的態(tài)度（4 分） 。此外，能夠大膽質(zhì)疑、親自動(dòng)手、獨(dú)立思考、富于想象、尊重事實(shí)等品質(zhì)，也是科學(xué)精神的體現(xiàn)。 （3 分）8首先要轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代教育思想，實(shí)施全面素質(zhì)教育（2 分） ；學(xué)校教育必須5改變單純傳授文化知識(shí)的做法，要激發(fā)人的創(chuàng)造精神，將文化知識(shí)的傳播和創(chuàng)新相融合（3 分） ；學(xué)校教育必須改變注入式教育方式，使參與式、啟發(fā)式教學(xué)真正走進(jìn)課堂，使終身學(xué)習(xí)成為普遍趨勢（3 分） ；學(xué)校教育要在全面培養(yǎng)學(xué)生人格的基礎(chǔ)上發(fā)展人的創(chuàng)造性，改變把創(chuàng)造能力僅看作是增加學(xué)生一些創(chuàng)造技能的認(rèn)識(shí)和做法（2 分） 。三、案例分析題（每題 15 分，共 30 分）9題一評(píng)分參考缺乏想像力的人是由于缺乏想像的教育所塑造出來的，因此我們不能責(zé)怪這些在外教面前真實(shí)地表現(xiàn)出存在素質(zhì)缺陷的孩子們，而是應(yīng)當(dāng)更多地反思我們所提倡的素質(zhì)教育為什么還不能讓我們的孩子更加富有寶貴的想像力。 （3 分）素質(zhì)教育可以從根本上解放孩子們創(chuàng)造力的天賦，而目前我們?cè)S多教師和家長，卻十分可能還沒有足夠的培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的信心和能力。在日常教育活動(dòng)中，我們是否仍然偏重于傳承既有的知識(shí)，而忽視了尊重學(xué)生獨(dú)立思考的自由？是否仍然強(qiáng)調(diào)模仿學(xué)習(xí)而沒有為青少年學(xué)生個(gè)性的自由而充分的發(fā)展提供必要的時(shí)間和空間的條件？這些都是值得我們做教師的人去認(rèn)真反思的事情。當(dāng)然，作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中，也要努力發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)前人留下的知識(shí)財(cái)富，為我所用，為今天的幸福生活和未來人類社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)出終身受益的新的本領(lǐng)。因此，案例中的情形確實(shí)值得我們警醒：如果我們的教育只是傳遞給下一代現(xiàn)存的經(jīng)驗(yàn)，如果我們的學(xué)生只能從我們教師這里得到上一代人所已經(jīng)掌握的知識(shí)，那么，我們?nèi)祟惖奈磥砭椭荒苁且黄诎?，我們所培養(yǎng)的新人，永遠(yuǎn)也不可能為全人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育過程中必須正視的現(xiàn)實(shí)的問題，大家都要來為此負(fù)起責(zé)任！(8 分)結(jié)合自己的工作體會(huì)談?wù)J識(shí)，計(jì) 1-4 分10題二評(píng)分參考對(duì)待所謂的“問題”孩子，尤其是如案例材料中提到的“富人”家的“問題”孩子，僅僅想到令其“受苦”的教育方式，其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由于缺乏對(duì)于孩子身上存在“問題”的全面分析和認(rèn)識(shí)，在將這些有相似毛病的孩子集中起來的時(shí)候，原來被寵壞了的性格上的弱點(diǎn)，一下子被人為粗暴地呈現(xiàn)出來，相互表現(xiàn)之后，極有可能讓他們又彼此肯定而得到強(qiáng)化，實(shí)際上完全不會(huì)有利于這些問題的解決，反而還可能增加這些孩子對(duì)于家長和學(xué)校的對(duì)立情緒，不利于孩子的成長。因此，案例中的做法實(shí)屬簡單化處理了教育問題，估計(jì)最終也難以收到好的效果。 （5 分）現(xiàn)代教育思想要求我們要充分尊重學(xué)生的主體地位'尊重他們的個(gè)性特點(diǎn)，尊重孩子不同！階段的現(xiàn)狀。如果是由于缺乏良好的人文環(huán)境而導(dǎo)致這些孩子的身心發(fā)展出現(xiàn)問題，那淺們首先應(yīng)該調(diào)整好孩子們所習(xí)慣的人際關(guān)系環(huán)境，將愛和尊重深植于他們幼稚的心靈。：，我們要正視社會(huì)發(fā)展帶來的整個(gè)社會(huì)人文環(huán)境的變化，積極優(yōu)化社會(huì)和家庭教育的環(huán) i 匾過尊重和真情的呼喚，將孩子們身邊的正面的環(huán)境影響因素充分運(yùn)用起來，同時(shí)以信任；求相結(jié)合的方式，提供給他們足夠的表現(xiàn)人文精神的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用新的網(wǎng)絡(luò)文明，將孩 1 的業(yè)余興趣吸引到正當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)之中。這一切，都是為人父母所應(yīng)努力實(shí)踐的方向，而！簡單地剝奪孩子接觸社會(huì)生活的權(quán)力所能比擬的。 （6 分）結(jié)合自己的工作體會(huì)談?wù)J識(shí)，計(jì) 1-4 分論述題（20 分）11.評(píng)分參考現(xiàn)代教育思想是指以我國進(jìn)入新時(shí)期以來的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為社會(huì)背以近代以來特別是 20 世紀(jì)中葉以來世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程及人類的教育理論與實(shí)踐為時(shí)景，研究我國當(dāng)前教育改革的現(xiàn)實(shí)問題，以闡明我國教育現(xiàn)代化進(jìn)程的重要規(guī)律的教育思我們有幸學(xué)習(xí)到這門課程，可以從教育經(jīng)驗(yàn)的層面，反思自己的教育思想現(xiàn)狀及水平，增育理論素養(yǎng)，補(bǔ)充相應(yīng)的知識(shí)信息，同時(shí)參照教育實(shí)踐的需要，提高自己對(duì)于教育現(xiàn)實(shí)問 g 理論分析能力，提升自己的教育行為水平，增強(qiáng)教育從業(yè)者的基本素養(yǎng)。(3 分)在日常工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到千頭萬緒的困惑，其中許多與現(xiàn)代教育思想所討論的這些的專題有著直接的聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)，在科教興國教育思想、素質(zhì)教育思想、主體教育思想、牟教育思想、人文教育思想、創(chuàng)新教育思想、實(shí)踐教育思想、全民教育思想和終身教育思想等蓖，我們可以感受到這些理論的探討與日常工作中的實(shí)際問題，或多或少都存在千絲萬縷的聯(lián)系。 （5 分）比如，在自己的實(shí)際工作中，曾經(jīng)遇到某個(gè)方面的問題，通過學(xué)習(xí)本課程的知識(shí)，增強(qiáng)提高自己教育思想水平自覺意識(shí)，獲得了某種啟示，一定程度上解決了自己的疑惑，或6者尋找到問題解決的思路，增強(qiáng)了自己從事教育工作的信心。 （3 分）日常工作中還存在一些本課程內(nèi)容所不能完全涉及的現(xiàn)實(shí)問題，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到，自己有責(zé)任也有能力來獨(dú)立研究這些現(xiàn)實(shí)問題，在一定的現(xiàn)代教育思想的理論規(guī)范，探討這些問題的解決。學(xué)習(xí)了本課程，感受到日常工作確實(shí)是實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新的源泉，我們自己的努力實(shí)踐的空間由此豁然開朗。比如，在某個(gè)問題上，可以說明自己認(rèn)識(shí)到的這個(gè)更為重要的進(jìn)一步學(xué)習(xí)的層面。 （5 分）結(jié)合自己的工作體會(huì)談?wù)J識(shí)，計(jì) 1-4 分