(完整版)人教版歷史必修三：第1課《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》試題及答案

、選擇題（本大題共 8 小題,每小題 4 分,共 32 分） 1我們今天稱道百家爭(zhēng)鳴 ，大概不是也不應(yīng)該是贊揚(yáng)其中的一元主義妄想 流的也就是多元的場(chǎng)面。之所以贊賞多元的場(chǎng)面是因?yàn)樗?（ ） A. 有利于國(guó)家走向統(tǒng)一 B. 適應(yīng)了中央集權(quán)的發(fā)展趨勢(shì) C. 有利于文化的繁榮發(fā)展 D. 有利于底層民眾意愿的表達(dá) ）孔子主張社會(huì)和諧，墨子主張兼愛非攻，孟子主張政在德民。這些主 張產(chǎn)生的共同社會(huì)背景是 C.奴隸制度全面崩潰 D.封建制度逐步發(fā)展 法家，意思是按原則辦事 ；待人學(xué)儒家，即（ ） B. 己所不欲，勿施于人 C. 人之性惡 的孔子教育思想是（ A. 因材施教 C. 有教無(wú)類 A.人性本善 D. 得道者多助 6. 荀子說(shuō)：今人之性 惡,必將待圣王之治、禮義之化,然后皆出于治，合于善也。據(jù)此，你認(rèn)為荀子（ ） 主張性惡論 重視禮制 強(qiáng)調(diào)教化 主張禮法并施 A. C. D. 7. （2018 “成都高二檢 測(cè)）分定而無(wú)制，不可,故立禁。禁立而莫之司，不可,故立官。官設(shè)而莫之一，不可, 故立君。這種主張最符合下列古代哪一學(xué)派 （ ） A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家 A.社會(huì)動(dòng)蕩矛盾尖銳 B. 百家爭(zhēng)鳴趨于合流 3.（2018 “臨沂高二檢測(cè) ）當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家 ,意思是清靜寡欲；做事學(xué) ,而是欣賞它那些萬(wàn)壑爭(zhēng) 2.（2018 “寶雞高二檢測(cè) A.愛無(wú)差等 4.（2018 “長(zhǎng)沙高二檢測(cè) ）孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子貧且賤 ,沒有社會(huì)地位。材料體現(xiàn)出 D. 性本善 B.不恥下問(wèn) D.當(dāng)仁不讓 5.（2018 “中山高二檢測(cè) ）孫中山答日本人：我輩之三民主義首淵源于孟子 ,更基于程伊川之說(shuō)。孟子實(shí) 為我等民主主義之鼻祖。 孫中山這么說(shuō)主要是因?yàn)槊献又鲝?B.舍生取義 C.民貴君輕 B. 8. （2018 “江蘇學(xué)業(yè)水平測(cè)試 ）為響應(yīng)黨中央?yún)栃泄?jié)約的號(hào)召 ，許多學(xué)校加入到反對(duì)舌尖上的浪費(fèi)的 光盤行動(dòng)中。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ，某一思想流派在提出兼愛非攻的同時(shí) ，就倡導(dǎo)節(jié)儉節(jié) 用。該思想流派的創(chuàng)始人是 （ ） A.老子 B.墨子 C.荀子 D.韓非子 二、非選擇題（18 分） 9. （2018 “安慶高二檢測(cè)）閱讀下列材料： 材料一 子貢問(wèn)政。子曰：足食（糧食充足）,足兵（軍事力量充足）,民信之（百姓信任）矣。子貢曰：必 不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆 有死，民無(wú)信不立（不取得百姓信任是立不住腳的 ）。 論語(yǔ)“顏淵 材料二 孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百姓的擁護(hù)）而為天子，得乎天子而為諸 侯，得乎諸侯為大夫。 材料三 君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。 荀子“王制 請(qǐng)回答： （1） 三段材料集中體現(xiàn)了先秦儒家的哪一重要思想 ？（3 分） （2） 材料一中孔子認(rèn)為治理國(guó)家最關(guān)鍵的一條是什么 ？孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的，統(tǒng)治者應(yīng)怎么做？（6 分） （3） 材料二主要反映了孟子的哪一觀點(diǎn) ？依據(jù)這一觀點(diǎn)，孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做 ？（6 分） （4） 荀子提出舟水之喻，后世不少統(tǒng)治者以此為鑒，請(qǐng)舉出一個(gè)典型事例。（3 分） 參考答案 1. 【解析】選 C。解題時(shí)注意題干材料中欣賞它那些萬(wàn)壑爭(zhēng)流的也就是多元的場(chǎng)面這一關(guān)鍵信息。其 反映的是百家爭(zhēng)鳴的多元場(chǎng)面有利于文化的繁榮發(fā)展 ，從而形成了中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。 2. 【解析】選 A 本題實(shí)際考查的是 百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的社會(huì)背景。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革， 社會(huì)動(dòng)蕩，矛盾尖銳。B 與史實(shí)不符；C、D 不是孔子生活的社會(huì)背景。 3. 【解析】選 B。解題時(shí)注意題干中為人處世這一關(guān)鍵信息。 為人處世的宗旨即人際交往的原則、 辦法。A 是墨家思想；C、D 只是儒家思想的 倫理觀，沒有直接涉及為人處世的宗旨。 己所不欲，勿施于 人貝 U 涉及人際交往的原則、辦法。故選 B。 4. 【解析】選 C。題干材料信息反映了孔子招收的學(xué)生廣泛 ，有的學(xué)生出身貧賤，這體現(xiàn)了孔子有教無(wú)類的 教育思想。 5. 【解析】選 C。孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者 ，推崇民主，主張推翻清朝的腐朽統(tǒng)治。孟子主 張民貴君輕體現(xiàn)了一定的民主思想。 故選 Co 6. 【解析】選 A。人之性惡反映了荀子的性惡論 ；禮義之化,然后皆出于治，合于善也反映了荀 子重視禮制和教化。在材料中沒有體現(xiàn)。 7. 【解析】選 A。由題干材料反映的信息來(lái)看，其體現(xiàn)的是法家君主專制思想。故選 Ao 8. 【解析】選 Bo依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，主張兼愛 非攻 節(jié)儉 節(jié)用的是墨家學(xué)派，其創(chuàng)始人是墨 子。 【規(guī)律方法】諸子百家的思想在今天依然大放異彩 （1） 儒家的仁政一一今天的以德治國(guó) 。 （2） 法家的法治思想一一今天的依法治國(guó) 。 孔子的教育思想一一今天的全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等。 （4）墨家的兼愛 非攻一一今天的平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。 總體認(rèn)識(shí)：把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái) ，構(gòu)建和諧社會(huì)。 【變式備選】 電視劇老大的幸福中老大拿自己的長(zhǎng)處和別人的短處相 比，越比越幸福的觀點(diǎn)體現(xiàn) 出一種知足常樂的灑脫 ，與之最接近的思想是（ ） A. 孟子民貴君輕的儒家思想 B. 老子清靜無(wú)為的道家思想 C. 韓非子嚴(yán)刑峻法的法家思想 D. 荀子人之性惡的儒家思想 【解析】選 B。老子的無(wú)為提倡清靜無(wú)為、知足寡欲 ，體現(xiàn)了知足常樂的思想觀念。因此 ，與老 大的幸福最接近的思想是 Bo 9. 【解析】本題主要考查 早期儒家思想。第（1）題，結(jié)合儒家仁的學(xué)說(shuō)分析歸納即可。第 （2）題，解題時(shí) 注意材料一中民無(wú)信不立這一關(guān)鍵信息 ，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合孔子仁的思想，分析歸納。第（3）題，注 意結(jié)合孟子仁政思想分析歸納。第 （4）題屬于開放性試題，答案符合要求、史實(shí)無(wú)錯(cuò)即可。 答案：（1）民本思想。 （2） 取信于民。他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該為政以德 ，關(guān)心愛護(hù)百姓。 （3） 反映了孟子民貴君輕的觀點(diǎn)。他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該實(shí)行仁政 。 （4） 唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，出現(xiàn)貞觀之治。（答案符合要求、史實(shí)無(wú)錯(cuò)即可 ）