《管仲列傳》教案設(shè)計(jì)5頁

管仲列傳江蘇省東海高級(jí)中學(xué) 李新鳳教學(xué)目標(biāo)1、 積累文言詞匯，了解文言句式，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。 2、 探討管仲?gòu)恼〉贸晒Φ脑?，分析管仲形象，了解這一形象的現(xiàn)實(shí)意義。 3、探討并交流管仲的生死之擇。教學(xué)重點(diǎn)積累文言詞匯，了解文言句式，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。 教學(xué)難點(diǎn)探討并交流管仲的生死之擇。教學(xué)方法：朗讀法、點(diǎn)撥法、質(zhì)疑探究法課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：一、 導(dǎo)入魯迅說，“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之，”可見知己難得。漫溯歷史長(zhǎng)河，既有結(jié)為刎頸之交的廉頗和藺相如，又有高山流水謝知音的俞伯牙與鐘子期，而春秋時(shí)齊國(guó)人管仲和鮑叔牙也留下了一段讓人津津樂道的佳話，世稱“管鮑之交”。今天就讓我們通過學(xué)習(xí)管仲列傳來了解這段友誼。（投影課題，并播放音樂高山流水）連接詞：一曲高山流水曲在耳畔緩緩響起，讓我們思緒穿越千年，仿佛聽到了伯牙和子期的聲聲傾訴，現(xiàn)在哪位同學(xué)在這悠揚(yáng)的古琴聲中帶領(lǐng)我們?nèi)ジ形蚬荃U之間的深厚情誼？（點(diǎn)名學(xué)生讀1-2節(jié)）（讀后請(qǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，是否注意節(jié)奏，斷句，是否讀出情感）二、 疏理課文管鮑之交（第1、2小節(jié)）1在同學(xué)朗讀的過程中，大家有哪些疑惑之處？學(xué)生提問，一一作答。（找學(xué)生回答）2同學(xué)如果沒有問題的話，那我來問問大家吧！投影：（1）管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。既，已經(jīng)。以霸，以（之）霸。九合，多次會(huì)盟。一匡，完全控制。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公因?yàn)楣苤俚妮o佐而稱霸，（并以霸主的身份）多次會(huì)盟諸候，完全控制了天下，這都是管仲的智謀。（2）吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。見逐于君,“于”表被動(dòng)；以其為不肖，以，動(dòng)詞，解釋成“認(rèn)為”。三：泛指多次。我曾經(jīng)多次做官，多次被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我是沒有才能，知道我沒有遇到好的時(shí)機(jī)（機(jī)遇）。 3理解了文字意思后，哪位同學(xué)來說說管鮑之間交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？（學(xué)生讀出或概括出相關(guān)詞句）除了文本節(jié)選的一二兩小節(jié)之外，原文中還有這樣一段記載：（投影）史記管仲列傳：“鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢,而多鮑叔能知人也?！笔赖摚菏来硎苜旱?。多：推重，贊美。4（由投影總結(jié)）由此可見，鮑叔牙對(duì)管仲如此包容、大度，知遇之情難能可貴，所以管仲由衷感嘆：（投影）“生我者父母，知我者鮑子也！”5假如你現(xiàn)在就是管仲，請(qǐng)你以聲傳情，讓大家感受到那一份真情。（一生讀，后齊讀）（讓我們帶著對(duì)知音同懷的仰慕之情一起朗讀1-2節(jié)，注意情感的把握）管仲之才（第3、4小節(jié)）這是一曲友誼的贊歌，洋溢著對(duì)真摯友情的禮贊。鮑叔牙為什么如此看重管仲，那么管仲的才能到底怎樣呢。1請(qǐng)全體男生朗讀3-4節(jié)2我們先來解決朗讀中遇到的疑難點(diǎn)。學(xué)生先提問，后課件展示。（投影）（1）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。實(shí)，充實(shí)，充足。上，指執(zhí)政者。服，遵循。度，禮法。固，安定，穩(wěn)固。人們家里倉(cāng)庫(kù)充足了就會(huì)講究禮義道德，豐衣足食后就會(huì)懂得榮辱的取舍，執(zhí)政者按法度辦事就能使六親團(tuán)結(jié)而關(guān)系穩(wěn)固。（2）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。俗，一般人，指百姓。因，趁機(jī)。去，廢除，去除。百姓所要求的，就趁機(jī)提供給他們；百姓認(rèn)為不好的，就趁機(jī)廢除掉。 （3）于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。于，在。背，背棄。因，趁機(jī)。由是，因此。信，使.守信用。在柯的會(huì)盟上，桓公想背棄與曹沫的約定，管仲趁機(jī)使桓公履行了自己的承諾，諸侯因此紛紛歸順齊國(guó)。解疑答惑之后，哪位同學(xué)來概括一下管仲的才干體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（投影）與俗同好惡，令順民心 內(nèi)政 九合諸侯上下相親善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功 外交 一匡天下小結(jié)：正是因?yàn)楣苤僖悦駷楸镜氖┱砟詈退騽?shì)利導(dǎo)、轉(zhuǎn)敗為勝的執(zhí)政才能，才使齊國(guó)內(nèi)部達(dá)到了上下相親的政治局面，最終成就了齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的春秋霸業(yè)。生死之擇（第5小節(jié)）1.太史公司馬遷是如何評(píng)價(jià)管仲的？（贊賞）（投影）將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。這是對(duì)管仲才干（政治才能）的高度贊揚(yáng)，孔子也曾稱贊道：“微被發(fā)管仲，吾其被發(fā)左衽矣”。2對(duì)此，子路曾經(jīng)有這樣的疑惑，請(qǐng)看這段材料。（投影子路的話并簡(jiǎn)單翻譯）子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”3（投影）討論交流，管仲不是殉節(jié)而死的人，你如何看待他的生死之擇？（3分鐘左右）學(xué)生各抒己見。師小結(jié)：顯然，擇生是對(duì)命運(yùn)的不屈服，但對(duì)于那些擇死的行為，也值得我們深思。在滾滾滔滔的歷史長(zhǎng)河中，有許多英雄人物選擇了死，比如項(xiàng)羽的拔劍向頸，李廣的橫刀自刎，屈原的懷石投江。在這些反復(fù)出現(xiàn)的悲劇場(chǎng)面中，司馬遷也同樣表現(xiàn)了崇高的人對(duì)命運(yùn)的強(qiáng)烈的抗?fàn)?；即使命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，人的意志也同樣是不可屈服的。（可讓學(xué)生繼續(xù)發(fā)言，也可找一位同學(xué)做最后的陳詞）一學(xué)生最后陳詞：學(xué)了哲學(xué)，我們都知道，唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)，而矛盾的普遍性原理告訴我們時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，這就要求我們用兩分法來看問題，因而，我個(gè)人認(rèn)為管仲生有生的原因，死有死的理由。 一方面，如果管仲在公子糾死后毅然選擇追隨他而去，以死明志，那么他必然像屈原，譚嗣同那樣因自己的忠君義氣而名垂千古。并且在封建社會(huì)里，一個(gè)忠于國(guó)家的人首先必須得先忠于君王，而管仲作為一個(gè)男子漢大丈夫，如此愛國(guó)的他若選擇了死，那么也無可厚非，他的英雄氣概也必將會(huì)被后人所仰慕所崇拜。 不過話又說回來了，管仲與召忽最大的區(qū)別就是，在危難面前，召忽選擇了趕緊死，而管仲選擇了好好的活，管仲流芳百世，而召忽卻很少有所聞，正如太史公所言：“人固有一死，.”管仲和司馬遷在危難面前都沒有選擇逃避，而是選擇生存，是因?yàn)樗麄兪菫榱烁玫脑旄Ｓ诎傩?，造福于?guó)家，而他們都做到了。 生與死這一矛盾就這樣對(duì)立在管仲及每個(gè)人身上，正如中國(guó)達(dá)人秀劉偉所說的：“要么趕緊死，要么好好的活?！?。管仲的生死觀評(píng)價(jià)，仁者見仁，智者見智，隨著歷史車輪不斷前進(jìn)，就讓后人再盡量去評(píng)說吧！師小結(jié)：“忍辱負(fù)重一生，其死重于泰山也”，管仲的這種品質(zhì)也正是司馬遷所追求的。史記在敘述人物事跡的同時(shí)，也處處滲透著作者自身的人生感受，內(nèi)心的痛苦和郁悶，以及對(duì)知己的渴望，這就是我們千年之后，讀史記仍不能不為之感動(dòng)的關(guān)鍵。歲月悠悠，多少帝王將相，凡夫俗子埋沒在歷史的塵埃中，感謝司馬遷，揮如椽巨筆，展滴血之魂，讓我們永遠(yuǎn)記住了這些閃光的名字，管仲、鮑叔牙.管仲列傳寥寥千言，卻不乏珠璣，讓我們用最飽滿的激情去體味這些金玉之言。（投影）1.生我者父母，知我者鮑子也。2.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。3.將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。4.管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。相關(guān)鏈接：公實(shí)怒”二句：是說少姬(即蔡姬)曾蕩舟戲弄桓公，制止不聽，因怒，遣送回國(guó)。蔡君將其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。見卷三十二齊太公世家、左傳僖公三年(伐蔡在“僖公四年”)。 “管仲”二句：左傳僖公四年載：齊桓公伐楚，使管仲責(zé)之曰：“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征?！惫糯漓?，用裹束成捆的菁茅過濾去渣。包，裹束。茅，菁茅。按：責(zé)楚包茅不入貢于周室，這是齊伐楚的借口。事又見卷三十二齊太公世家。 “桓公實(shí)北征”兩句：齊桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齊，桓公因伐山戎，至于孤竹而還。燕莊公送桓公進(jìn)入齊境。桓公說：“非天子，諸候相送不出境，吾不可以無禮于燕?！庇谑欠譁细钛嗑林嘏c燕，并讓燕君重修召公之政，納貢于周。召公，是燕國(guó)的始祖，周成王時(shí)為三公，“治西方，甚得兆民和?！币娋砣R太公世家、卷三十四燕召公世家。 “于柯之會(huì)”四句：齊桓公五年(前681)，伐魯，魯將曹沫三戰(zhàn)三敗，魯莊公請(qǐng)獻(xiàn)遂邑求和，桓公許，與魯會(huì)柯而盟。將盟，曹沫以匕首劫持桓公于壇上，威脅桓公歸還“魯之侵地”，桓公先是被迫答應(yīng)，繼而“欲無與魯?shù)囟鴼⒉苣?。”這時(shí)，管仲勸桓公不要圖一時(shí)“小快”而“棄信”于諸候，失天下之援”。于是盡“與曹沫三敗所亡地于魯”。“諸候聞之，皆信齊而欲附焉”。見卷三十二齊太公世家、卷八十六刺客列傳。 板書設(shè)計(jì)：管仲-頌揚(yáng)友誼，抒發(fā)情懷-司馬遷 鮑子舉薦知音難求 桓公重用懷才不遇教學(xué)反思：做為一名初涉教壇的青年教師，對(duì)于文言文的講授往往存在著或多或少的畏懼心理，所以在講授本課之前我對(duì)文本在教材中的地位和重要性做了反復(fù)分析，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情制定本課教學(xué)計(jì)劃：1、 預(yù)習(xí)目標(biāo)化。課前給學(xué)生布置明確的預(yù)習(xí)任務(wù)，并要求學(xué)生標(biāo)記重難點(diǎn)。2、 課堂重點(diǎn)化。課堂環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)；注重課外知識(shí)的拓展和鏈接。3、 氛圍活躍化。積極營(yíng)造熱烈活躍的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀、生死觀的深入思考。由于各個(gè)環(huán)節(jié)有序進(jìn)展，師生的默契配合，不僅順利完成了本課教學(xué)目標(biāo)，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。5