語(yǔ)文翻譯方法及綜合分析.ppt

翻譯方法留古今意義相同的詞及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等刪刪掉無須譯出的文言虛詞。補(bǔ)（1）變單音詞為雙音詞（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。換用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。調(diào)調(diào)整語(yǔ)序。主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、介賓后置、定語(yǔ)后置變變通?；钭g有關(guān)文字。,夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？注：淫慢，過度享樂與怠慢,（1）非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。,（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。,（3）年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世,如果不能做到內(nèi)心恬淡，不慕名利，就不能有明確的志向，如果沒有一種寧?kù)o的心態(tài)，就不能達(dá)到一種高遠(yuǎn)的目標(biāo)。,追求享樂或安于怠惰，就不能奮發(fā)向上，性情浮躁就不能陶冶性情。,年華隨著時(shí)間而流逝，意志被時(shí)間所消磨，于是成了枯枝落葉，這樣大多不能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。,（宋濂）嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否，坐客為誰(shuí)，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺?！遍g召問郡臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬(wàn)余言。帝怒，問廷臣?；蛑钙鋾弧按瞬痪?，此誹謗非法?！眴栧ィ瑢?duì)曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪？”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！?（1）誠(chéng)然，卿不朕欺,確實(shí)如此，你不欺騙我。,（2）陛下方開言路，惡可深罪,陛下剛剛廣開言路，怎么能過分給他加罪？,（3）微景濂，幾誤罪言者,如果沒有景濂，我?guī)缀蹂e(cuò)怪進(jìn)言的人。,所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。始惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。（大學(xué)）,（1）如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。,好像厭惡臭氣，喜愛美麗的顏色那樣（出自至誠(chéng)），這就是說的自己意念誠(chéng)實(shí)，心安理得。,（2）見君子而后厭然，掩其不善而著其善,（他們）見到那些有道德修養(yǎng)的人，就顯出遮遮掩掩的神態(tài)，隱藏他們所做的壞事，裝出一副善良的樣子。,（3）此謂誠(chéng)于中，形于外。,這就是說，內(nèi)心的真實(shí)思想一定會(huì)表露到外面來,分析概括題的方法1、整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。（1）文章寫了一些什么人的一些什么事；（2）事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何；（3）文章說了一些什么道理；（4）是以什么作為說理依據(jù)的。2、抓中心句、找關(guān)鍵句，3、細(xì)讀選項(xiàng)表述，快速圈定四個(gè)選項(xiàng)在原文的對(duì)應(yīng)區(qū)域，比照兩者之間有無異同。4、充分利用各種信息，加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解。,如何篩選信息(1)要看清題干，理解題干中概括性論斷的含義(2)要注意回到原文把相關(guān)句子擺回到上下文的語(yǔ)境中去解讀,揣摩人物的動(dòng)機(jī)事件本身的來龍去脈(3)要注意比較,排除不完全列舉的干擾項(xiàng)(4)理清以下三個(gè)方面的問題：一是人物既是傳記文章,必有人物,所記誰(shuí)人?哪一個(gè)朝代?還涉及多少人?二是官職史書中的人物,多是官員,所任何職?朝中官還是地方官?幾度升黜?三是事件傳記文章,肯定是記載傳中人物的若干事跡,或孝義,或勤學(xué),或清廉,或愛民,或抗上等,邊看邊要弄清楚,文中寫了什么事,寫了多少件事,