《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》課后習(xí)題答案(總49頁(yè))

緒論一、名詞解釋1、課程（1）中國(guó)大百科全書(shū)教育中對(duì)課程的定義是：“課業(yè)及其進(jìn)程?！睆V義指所有學(xué)科的總和，狹義指一門學(xué)科。（2）一般說(shuō)來(lái)課程至少有兩層含義：在廣義上，課程指的是一切有規(guī)定數(shù)量和內(nèi)容的工作或?qū)W習(xí)進(jìn)程；而在狹義上課程則專指學(xué)校課程，其基本含義是學(xué)校教學(xué)的科目及其進(jìn)程?！境Ｒ?jiàn)的課程定義有六種類型：教學(xué)科目、教學(xué)活動(dòng)、預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果、社會(huì)文化再生產(chǎn)、社會(huì)改造、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)】2、教學(xué)教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程；教學(xué)是以課程為中介，教師與學(xué)生相互作用或交往的過(guò)程；教學(xué)將促進(jìn)教師、學(xué)生的共同發(fā)展。3、語(yǔ)文課程與教學(xué)論語(yǔ)文課程與教學(xué)論，作為一門獨(dú)立的學(xué)科，有其特定的研究對(duì)象和任務(wù)。語(yǔ)文課程與教學(xué)論是一門以研究語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題的學(xué)科。語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題是指反映到語(yǔ)文教育工作者大腦中的、需要探明和解決的語(yǔ)文課程與教學(xué)的實(shí)際矛盾和理論疑難。語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究任務(wù)是：認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐。語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究在完成認(rèn)識(shí)對(duì)象、揭示規(guī)律和指導(dǎo)實(shí)踐的任務(wù)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)改進(jìn)課程質(zhì)量、促進(jìn)有效教學(xué)和提升學(xué)習(xí)結(jié)果，使學(xué)生獲得幸福的學(xué)習(xí)生活和健康發(fā)展的目標(biāo)。二、試論述語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究對(duì)象語(yǔ)文課程與教學(xué)論是一門研究語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題的學(xué)科。它的發(fā)展，始于語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題，終于語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題，它以語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題作為自己的研究對(duì)象。具體闡述如下：1.語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題，是指反映到語(yǔ)文教育工作者大腦中的、需要探明和解決的語(yǔ)文課程與教學(xué)的實(shí)際矛盾和理論疑難。2.語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題，根據(jù)問(wèn)題的歸屬分類：（1）有語(yǔ)文課程方面的問(wèn)題，如：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文課程內(nèi)容、語(yǔ)文課程資源，等等；（2）有語(yǔ)文教學(xué)方面的問(wèn)題，如：識(shí)字寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)，等等；（3）有側(cè)重理論方面的問(wèn)題，如：語(yǔ)文課程的性質(zhì)、語(yǔ)文課程的目標(biāo)、語(yǔ)文課程的基本理念，等等；（4）有側(cè)重實(shí)踐方面的問(wèn)題，如：語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化、語(yǔ)文教學(xué)方法的選擇、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，等等。3.語(yǔ)文課程與教學(xué)方面的問(wèn)題，根據(jù)問(wèn)題的來(lái)源分類：（1）有語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐的問(wèn)題，如：語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)、語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)施、語(yǔ)文課程與教學(xué)評(píng)價(jià)，等等；（2）有語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐同理論對(duì)立的問(wèn)題，如：語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力之間的關(guān)系、語(yǔ)文智育與德育的關(guān)系、繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新之間的關(guān)系、傳統(tǒng)教學(xué)方式方法與現(xiàn)代教育技術(shù)手段之間的關(guān)系，等等；（3）有產(chǎn)生于語(yǔ)文課程與教學(xué)論內(nèi)部對(duì)立的問(wèn)題，如：語(yǔ)文的工具性與人文性、文本的整體把握與分析認(rèn)識(shí)、教讀與自讀，等等；（4）有產(chǎn)生于兩種或幾種課程與教學(xué)理論之間對(duì)立的問(wèn)題，如：語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題，等等。4.此外，語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題，還可根據(jù)問(wèn)題有無(wú)價(jià)值，分為常識(shí)問(wèn)題和未知問(wèn)題；根據(jù)問(wèn)題探討程度深淺，分為表象問(wèn)題和實(shí)質(zhì)問(wèn)題；根據(jù)問(wèn)題涉及范圍寬窄，分為大問(wèn)題和小問(wèn)題；根據(jù)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)先后，分為歷史上遺留下來(lái)的老問(wèn)題和課程與教學(xué)改革中產(chǎn)生的新問(wèn)題，等等。三、試論述語(yǔ)文課程與教學(xué)論的形成發(fā)展過(guò)程語(yǔ)文課程與教學(xué)論的形成與發(fā)展過(guò)程分為七個(gè)階段，包括：“教授法”階段 ，“教學(xué)法”階段，“教材教法”階段，“教學(xué)法”和“教材教法”并存階段，“教學(xué)論”階段，“教育學(xué)”階段，“課程與教學(xué)論”階段。1、“教授法”階段 ( 重在對(duì)“學(xué)”的重視)（1）1897年4月8日南洋公學(xué)師范院正式開(kāi)學(xué)上課，這一舉措，開(kāi)中國(guó)師范教育之先河。（2）1902年，清政府頒布?xì)J定學(xué)堂章程，即壬寅學(xué)制。1902年創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂師范館所開(kāi)課程中已包括“教育學(xué)”的內(nèi)容。1904年清政府頒布奏定學(xué)堂章程，即癸卯學(xué)制，實(shí)施分科教學(xué)，各科教授法應(yīng)運(yùn)而生。（3）現(xiàn)在我們可以查找到最早的語(yǔ)文學(xué)科教授法著作，是1903年兩廣初級(jí)師范簡(jiǎn)易科館編寫的教授法所附國(guó)語(yǔ)科教授法?？梢?jiàn)，“教授法”最初是作為“教育學(xué)”的組成部分在師范類院校開(kāi)設(shè)的。在這個(gè)階段有不少語(yǔ)文學(xué)科教授法的著作，其意義在于使語(yǔ)文教學(xué)研究逐步從教育學(xué)中脫胎出來(lái)，成為獨(dú)立的學(xué)科。2、“教學(xué)法”階段 （1）1919年陶行知提出以“教學(xué)法”取代“教授法”，以便把研究教師的教，拓展為同時(shí)研究學(xué)生的學(xué)。他主張“教學(xué)合一”。理由是：“一、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；二、先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子；三、先生須一面教一面學(xué)”。采用“教學(xué)法”的名稱擴(kuò)大了學(xué)科研究的范圍，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體進(jìn)入了教育研究的視野。（2）1922年，北洋政府教育部頒發(fā)的學(xué)校系統(tǒng)改革令，正式將“教授法”改名為“教學(xué)法”。（3）五四以后以“教學(xué)法”命名的著作主要有：梁?jiǎn)⒊袑W(xué)以上作文教學(xué)法，阮真中學(xué)國(guó)文教學(xué)法等，這些著作的出版，標(biāo)志著語(yǔ)文教育研究有了比較完整的理論體系。3、“教材教法階段” ( 在“教材教法階段”，對(duì)教材的重視是其顯著特點(diǎn))在20世紀(jì)30年代末，鑒于對(duì)分科教學(xué)法比較重視教法的研究而忽視了與教法直接相關(guān)的教材的探索，一些師范院校開(kāi)始嘗試增加教材研究的內(nèi)容，同時(shí)改學(xué)科名稱為“教材教法研究?！逼鋵?shí)在1946年頒布的修正師范學(xué)院規(guī)程中，又進(jìn)一步規(guī)定分科教材及教法研究屬于專業(yè)訓(xùn)練科目之一至此，語(yǔ)文教材研究與語(yǔ)文教法研究并列為師范院校中文系科的教學(xué)與研究的重要內(nèi)容，教師、學(xué)生、教材、教法諸多要素都列入了學(xué)科理論研究的范圍，并形成了特定的教學(xué)研究方法。 4、“教學(xué)法”和“教材教法”并存階段 （1）在“教學(xué)法”和“教材教法”并存階段，兩個(gè)名稱名存，突出了語(yǔ)文教材研究。（2）其“法”的內(nèi)涵已逐步由屬于操作技能的教學(xué)方法向原理、原則、法則過(guò)渡，在深度和廣度上都有新的拓展，教學(xué)原理、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法等，都是其研究的主要內(nèi)容。（3）代表性著作：張隆華主編中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法，袁微子主編小學(xué)語(yǔ)文教材教法。 5、“教學(xué)論”階段（1）在改革開(kāi)放后，1986年北京師范學(xué)院向國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)建議將“教材教法研究”更名為“學(xué)科教育學(xué)”。第二年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)發(fā)文將教育學(xué)科的二級(jí)學(xué)科“教材教法研究”更名為“學(xué)科教學(xué)論”，于是，本學(xué)科也相應(yīng)改稱為“語(yǔ)文教學(xué)論”或“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論”。這一名稱的變更，反映了人們對(duì)學(xué)科教學(xué)法、教材教法知識(shí)體系的不滿。其研究視角更為開(kāi)闊，開(kāi)辟了學(xué)科教學(xué)的目的、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等多個(gè)學(xué)科教學(xué)的研究路向。（2）代表性著作：顧黃初等主編的語(yǔ)文教學(xué)論，韓雪屏主編中學(xué)語(yǔ)文教材教法教程6、“教育學(xué)階段”(強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)-培養(yǎng)個(gè)性完美發(fā)展的人)（1）它的研究對(duì)象由側(cè)重具體知識(shí)和能力的“教學(xué)”，轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的“教育”；研究的內(nèi)容由側(cè)重具體理論和方法的“法”和“論”，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂邢到y(tǒng)理論和完整結(jié)構(gòu)的“學(xué)”。這種轉(zhuǎn)變是學(xué)科教育研究的深入和發(fā)展，也是普通教育學(xué)的豐富和發(fā)展。（2）“語(yǔ)文教育學(xué)”以普通教育學(xué)為指導(dǎo)，用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)研究語(yǔ)文現(xiàn)象，反映的是一種“大語(yǔ)文”的教育觀。它通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教育全方位、多層次的分析研究，探索符合語(yǔ)文學(xué)科規(guī)律的語(yǔ)文教育之路，這是語(yǔ)文學(xué)科教育研究的新發(fā)展。（3）代表性著作：張隆華語(yǔ)文教育學(xué)，閻立欽語(yǔ)文教育學(xué)引論 7、“課程與教學(xué)論”階段 （1）“課程與教學(xué)論”的誕生，是與教育學(xué)的發(fā)展特別是與一般課程與教學(xué)理論的發(fā)展像適應(yīng)的。“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校語(yǔ)文教育的實(shí)踐過(guò)程-語(yǔ)文課程與教學(xué)。（2）以此命名的教材有：倪文錦，謝錫金主編的新編語(yǔ)文課程與教學(xué)論對(duì)其評(píng)價(jià)： 近百年來(lái)，從語(yǔ)文“教授法”“教學(xué)法”“教材教法”，到“教學(xué)論”“教育學(xué)”，再到“課程與教學(xué)論”，學(xué)科與課程名稱的變化，既是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求，又是學(xué)科與課程自身研究逐步深化的結(jié)果，反映了語(yǔ)文教育學(xué)科與課程內(nèi)容性質(zhì)的變化和理論本身的發(fā)展。語(yǔ)文課程論的發(fā)展全過(guò)程，對(duì)教材教法育人等的反思中，不斷總結(jié)改革，由于語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，加上我國(guó)的特殊政治因素，使人們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)存在局限性，在過(guò)去語(yǔ)文課程教學(xué)論的形成過(guò)程中，反映了時(shí)代風(fēng)貌，符合形勢(shì)的需要。但是其變化，從學(xué)生個(gè)體詫異等角度考慮的不多，怎么樣能讓語(yǔ)文課程能更滿足每一位同學(xué)的需要是我們需要考慮的?？偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)以后的語(yǔ)文教學(xué)的研究有重要意義。第一章 語(yǔ)文課程性質(zhì)一、名詞解釋1、語(yǔ)文“語(yǔ)文”是語(yǔ)文課程與教學(xué)論學(xué)科中的一個(gè)最基本的概念。語(yǔ)文，是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱，指通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫等言語(yǔ)活動(dòng)去養(yǎng)成聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，以適應(yīng)社會(huì)生活中聽(tīng)說(shuō)讀寫的需要。語(yǔ)文不是語(yǔ)言文學(xué)，也不是語(yǔ)言文章，而是語(yǔ)言的運(yùn)用。2、工具性工具性是構(gòu)成語(yǔ)文課程本體屬性的基本特點(diǎn)之一。語(yǔ)文學(xué)科的工具性內(nèi)涵是：教學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，能正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，提高學(xué)生讀寫聽(tīng)說(shuō)的能力，提高進(jìn)行思維、交際、從事學(xué)習(xí)和工作的能力。3、人文性人文性是構(gòu)成語(yǔ)文課程本體屬性的基本特點(diǎn)之一。（1）語(yǔ)文課程的人文性是在20世紀(jì)90年代重建人文精神的大討論中提出的。（2）語(yǔ)文學(xué)科的人文性，有以下幾層含義：一是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，理解漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想意識(shí)、歷史文化和民族情感，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化；二是指引導(dǎo)學(xué)生理解組著獨(dú)特的語(yǔ)文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的語(yǔ)文感悟能力及審美創(chuàng)新能力；三是尊重和發(fā)展個(gè)性，陶冶學(xué)生高雅的情操，培養(yǎng)及健全的人格。（3）語(yǔ)文學(xué)科的人文性，指語(yǔ)文教學(xué)中的文化特質(zhì)文化知識(shí)和文化精神，它與語(yǔ)文學(xué)科的思想性融為一體，構(gòu)成一種精神力量，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。二、語(yǔ)言和言語(yǔ)有何區(qū)別1.概念不同：（1）語(yǔ)言：從一代人傳到另一代人的語(yǔ)言系統(tǒng)，包括語(yǔ)法，句法，詞匯。（2）言語(yǔ)：指說(shuō)話者可能說(shuō)或理解的全部?jī)?nèi)容。（3）語(yǔ)言是代碼，言語(yǔ)是信息。2.語(yǔ)言和言語(yǔ)的明顯區(qū)別主要表現(xiàn)在：第一，語(yǔ)言系統(tǒng)是社會(huì)共有的交際工具，它比較穩(wěn)固，具有相對(duì)的靜止?fàn)顟B(tài);言語(yǔ)是個(gè)體應(yīng)用語(yǔ)言規(guī)則進(jìn)行交際的過(guò)程和結(jié)果，是語(yǔ)言系統(tǒng)中各種成分的自由組合，處于不斷運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)之中。第二、語(yǔ)言是社會(huì)約定俗成的規(guī)則系統(tǒng)，是社會(huì)性語(yǔ)言的本質(zhì)；言語(yǔ)是個(gè)人行為，在符合語(yǔ)言規(guī)則的同時(shí)，具有個(gè)人體驗(yàn)的特征。三、如何正確理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)？1語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的本體屬性，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。它揭示了語(yǔ)文最本質(zhì)的特點(diǎn)。忽視工具性，就不能反映出語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科的本體特點(diǎn)；忽視人文性，就等于抽掉了工具性的內(nèi)容與靈魂。【語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！俊菊Z(yǔ)文課程工具性與人文性的內(nèi)涵】【語(yǔ)文課程工具性與人文性的關(guān)系】【認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程性質(zhì)的三個(gè)層面】2語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的內(nèi)涵?！竟ぞ咝缘膬?nèi)涵：教學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，能正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，提高學(xué)生讀寫聽(tīng)說(shuō)的能力，提高進(jìn)行思維、交際、從事學(xué)習(xí)和工作的能力?！俊救宋男缘膬?nèi)涵：一是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，理解漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族情感，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化；二是指引學(xué)生理解作者獨(dú)特的語(yǔ)文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的語(yǔ)文感悟能力及審美創(chuàng)新能力；三是尊重和發(fā)展個(gè)性，陶冶學(xué)生高雅的情操，培養(yǎng)健全人格?！?認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程性質(zhì)的幾個(gè)層面：（1）形式與內(nèi)容：語(yǔ)文學(xué)科不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，而且要求他們學(xué)習(xí)它的形式，這是語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的不同之處。（2）應(yīng)用與審美：培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力是語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科的目的，它形成了語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的獨(dú)特的能力結(jié)構(gòu)；語(yǔ)文的審美教育是以培養(yǎng)受教育者得審美心理結(jié)構(gòu)和審美創(chuàng)造能力為直接目的，以塑造全面發(fā)展的完美個(gè)性為最終指向的形象化的情感教育。二者的內(nèi)在統(tǒng)一，共同構(gòu)成語(yǔ)文課程重要的教育理論基礎(chǔ)。（3）語(yǔ)言與文化：通過(guò)語(yǔ)言這一載體，學(xué)習(xí)文化，理解文化，傳承文化，正體現(xiàn)了語(yǔ)文工具性與人文性相統(tǒng)一的又一個(gè)重要層面。 四、聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)務(wù)Z文課程對(duì)人的發(fā)展的價(jià)值語(yǔ)文是人的生命活動(dòng)，語(yǔ)文課程是生命的課程。語(yǔ)文教育對(duì)促進(jìn)人的發(fā)展具有重要的價(jià)值。教育的最終目的是使受教育者真正脫離動(dòng)物的本質(zhì)，脫離低級(jí)趣味，更好地適應(yīng)和改造自然和社會(huì)，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。語(yǔ)言是人區(qū)別于動(dòng)物的主要標(biāo)志。人只有依賴語(yǔ)言才能成為有意識(shí)的生命。理解“生活”是語(yǔ)文課程的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)“生存”是語(yǔ)文課程的能力目標(biāo)，認(rèn)識(shí)“生命”是語(yǔ)文課程的最大價(jià)值所在。人正是在這些實(shí)踐活動(dòng)中得到自由的、全面的發(fā)展，而這一切實(shí)踐活動(dòng)都離不開(kāi)語(yǔ)言。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程就是借助言語(yǔ)作品進(jìn)行言語(yǔ)行為從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值的過(guò)程。語(yǔ)文教育伴隨著每個(gè)人走過(guò)漫長(zhǎng)的人生道路，影響著人的發(fā)展。因此可以說(shuō)，語(yǔ)文教育既是一個(gè)國(guó)家全民的基礎(chǔ)教育，又是一個(gè)民族成員的素質(zhì)教育，同時(shí)還應(yīng)該是每一個(gè)人的終身教育的重要組成部分?！菊Z(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！浚ㄕZ(yǔ)文課標(biāo)前言的表述）第二章 語(yǔ)文課程目標(biāo)一、名詞解釋1、課程目標(biāo)：（1）課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展得、智、體等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度，是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。（2）課程目標(biāo)是指導(dǎo)課程編制最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。它的確定不僅有助于明確課程與教育目的的銜接關(guān)系，從而明確課程編制工作的方向，而且還有助于課程內(nèi)容的選擇和組織，并可作為課程實(shí)施的依據(jù)和課程評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則。2、語(yǔ)文課程目標(biāo)：（1）語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，決定語(yǔ)文課程與教學(xué)的方向，指引和制約語(yǔ)文課程內(nèi)容的選擇和教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，也是檢查語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)。（2）它是課程目標(biāo)的分科目標(biāo)，規(guī)定語(yǔ)文課程人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量要求，是語(yǔ)文課程編制、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)的基本準(zhǔn)則。3、語(yǔ)文素養(yǎng)：（1）是指通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，“學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的最基本的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。（2）語(yǔ)文素養(yǎng)的具體內(nèi)容表現(xiàn)在語(yǔ)文課程目標(biāo)的敘述之中。它不是一種純粹的知識(shí)或能力，而是一種綜合性的涵養(yǎng)。二、簡(jiǎn)述確定語(yǔ)文課程目標(biāo)的依據(jù)（一）確定課程目標(biāo)的依據(jù)有三：一是對(duì)學(xué)生的研究，二是對(duì)社會(huì)的研究，三是對(duì)學(xué)科的研究。（二）語(yǔ)文學(xué)科課程目標(biāo)的制定建立在對(duì)上述三方面內(nèi)容深入分析的基礎(chǔ)上首先，必須充分考慮義務(wù)教育階段和高中教育階段學(xué)生不同的身心發(fā)展特點(diǎn)及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力與基礎(chǔ)。，從而制定出不同學(xué)段的語(yǔ)文課程目標(biāo)。其次，必須考慮當(dāng)代社會(huì)生活的需要及其對(duì)語(yǔ)文公民素養(yǎng)的基本要求，從而制定出符合社會(huì)發(fā)展需要的語(yǔ)文課程目標(biāo)。第三，必須正確把握語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)，從而制定出充分發(fā)揮學(xué)科教育功能的課程目標(biāo)。三、論述義務(wù)教學(xué)階段和普通高中階段語(yǔ)文課程目標(biāo)的主要內(nèi)容 （一）義務(wù)教育階段：1.語(yǔ)文課程的總目標(biāo)：個(gè)性與人格發(fā)展的關(guān)注、文化積累與文化態(tài)度的關(guān)注、智力與學(xué)習(xí)能力發(fā)展的關(guān)注、語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)言能力發(fā)展的關(guān)注?！厩拔鍡l從宏觀層面制定語(yǔ)文課程目標(biāo)，側(cè)重過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀兩個(gè)維度；后五條從微觀層面制定語(yǔ)文課程目標(biāo)，側(cè)重知識(shí)與能力維度，突出語(yǔ)文學(xué)習(xí)各個(gè)領(lǐng)域的課程目標(biāo)】2.語(yǔ)文課程的階段目標(biāo)：（1）“識(shí)字與寫字”：第一學(xué)段，是教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)其量和基本能力做出具體要求；第二學(xué)段，在量上穩(wěn)步推進(jìn)，能力要求上進(jìn)一步提高；第三學(xué)段，不再作為教學(xué)重點(diǎn)；第四學(xué)段，識(shí)字量達(dá)到總要求，并具備獨(dú)立識(shí)字的能力。（2）“閱讀”：第一學(xué)段，感受其樂(lè)趣，培養(yǎng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言；第二學(xué)段，整體感知和理解方面都進(jìn)一步提高，增加了略讀的要求；第三學(xué)段，提出了更高的要求，并新增瀏覽的要求；第四學(xué)段，達(dá)到閱讀的基本能力，并能熟練運(yùn)用閱讀方法，在理解的基礎(chǔ)上有自己的看法和疑問(wèn)。（3）“寫作”：第一學(xué)段，定位為“寫話”；第二學(xué)段，定位為“習(xí)作”；第三學(xué)段，仍定位為“寫作”，對(duì)量和速度提出了具體要求；第四學(xué)段，進(jìn)入到“寫作”階段（4）“口語(yǔ)交際”：第一學(xué)段，未引起足夠重視；第二學(xué)段，提出轉(zhuǎn)述能力；第三學(xué)段，對(duì)短暫準(zhǔn)備后的獨(dú)立發(fā)言開(kāi)始提出要求；第四學(xué)段，與人交際溝通和社會(huì)交往【義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)階段目標(biāo)的制定：以語(yǔ)文學(xué)習(xí)的五個(gè)領(lǐng)域（識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)）為明線，以語(yǔ)文課程的三維目標(biāo)（知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）為暗線，規(guī)定了四個(gè)學(xué)段的最低學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)?！浚ǘ┢胀ǜ咧须A段：1.總目標(biāo)通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生在以下五方面獲得發(fā)展，積累、整合；感受、鑒賞；思考、領(lǐng)悟；應(yīng)用、拓展；發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新；2.階段目標(biāo)：（1）語(yǔ)文必修課程目標(biāo)：分兩個(gè)方面，即“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”：閱讀與鑒賞的總目標(biāo)：第一，促進(jìn)人的整體協(xié)調(diào)發(fā)展；第二，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力；第三，注重個(gè)性化閱讀的培養(yǎng)；第四，能根據(jù)不同目的運(yùn)用不同方法閱讀不同類型文本。（文學(xué)作品的閱讀鑒賞，文言文的閱讀，課外閱讀）表達(dá)與交流的總目標(biāo)：第一，能在多角度觀察生活、豐富自身的基礎(chǔ)上，對(duì)自然、社會(huì)和人生表達(dá)自己的感受和思考；第二，能從不同的目的和對(duì)象出發(fā)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)與情感。（書(shū)面表達(dá)與交流，口頭表達(dá)與交流）（2）語(yǔ)文選修課程目標(biāo)詩(shī)歌與散文：培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣是其核心追求小說(shuō)與戲?。涸谖膶W(xué)與審美修養(yǎng)上有所提高，能夠打開(kāi)視野，在一定高度上對(duì)多元的人類文化做出評(píng)價(jià)。新聞與傳記：關(guān)注社會(huì)生活的變化并能進(jìn)行理性思考和判斷，培養(yǎng)捕捉、處理信息的能力。語(yǔ)言文字應(yīng)用：提高其應(yīng)用能力，包括口頭交際和書(shū)面語(yǔ)交際兩個(gè)方面。文化論著研讀：拓寬學(xué)生文化視野，提高思考問(wèn)題的深度，培養(yǎng)文化探究意識(shí)。第三章 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)一、名詞解釋1.語(yǔ)文教學(xué)大綱：指學(xué)校每門學(xué)科的教學(xué)綱要。其中包括教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容以及講授和實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、作業(yè)的時(shí)數(shù)分配等。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要形式規(guī)定一門課程教學(xué)內(nèi)容的文件。包括這門課程的教學(xué)目的、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)法上的基本要求等。有的教學(xué)大綱還包括參考書(shū)目、教學(xué)儀器、直觀教具等方面的提示。列入教學(xué)大綱的教材的廣度和深度，一般應(yīng)是學(xué)生必須達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)大綱是編寫教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，也是檢查和評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和衡量教師教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。【它是根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是國(guó)家教育行政部門制定的關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)語(yǔ)文教材和教學(xué)的基本要求，是教材編寫之綱、執(zhí)教之綱，也是考核、評(píng)估之綱?！?、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文課程進(jìn)行基本規(guī)范的綱領(lǐng)性文件，是編寫語(yǔ)文教材、組織語(yǔ)文教學(xué)、進(jìn)行語(yǔ)文課程與教學(xué)評(píng)估及考試命題的依據(jù)。二、談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文新課程基本概念的理解我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念1.以人為本，面向全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展為總的目標(biāo)追求，從三個(gè)維度來(lái)構(gòu)建語(yǔ)文課程目標(biāo)體系。新課程標(biāo)準(zhǔn)充分體現(xiàn)以人為本的教育思想。2.根據(jù)語(yǔ)文課程特點(diǎn)，注重豐富的人文內(nèi)涵，既要弘揚(yáng)和培育民族精神，又要尊重理解多元文化，以適應(yīng)文化發(fā)展的需要。工具性和人文性是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，在課表理念的表述中，似乎更突出人文性。1.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性、實(shí)踐性和學(xué)生的自主選擇性、促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展。在義務(wù)教育階段增設(shè)了“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”這一塊，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系。2.突出教師和學(xué)生在課程建設(shè)和教學(xué)活動(dòng)中的主體建構(gòu)作用，力求實(shí)現(xiàn)建設(shè)有序、開(kāi)放而又活力的語(yǔ)文課程的課程理想。教師和學(xué)生-這些過(guò)去課程被動(dòng)接受者變成了課程主動(dòng)建設(shè)者，可以認(rèn)為這是課程觀的重要變革。3.著眼創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)和自主探究能力?！胺e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，作為新課程理念寫進(jìn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，這意味著我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)方法論的一次重要突破。4.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)應(yīng)以課程目標(biāo)位基準(zhǔn)，發(fā)揮多種評(píng)價(jià)功能，采用多種評(píng)價(jià)方式，提倡評(píng)價(jià)主體多元化。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了許多課程評(píng)價(jià)建議，如，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等幾方面評(píng)價(jià)，提出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。三、論述我國(guó)現(xiàn)行全日制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）與普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）的內(nèi)容結(jié)構(gòu)全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）與普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）有著相同的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，都由四個(gè)部分組成，即：“前言”“課程目標(biāo)”“實(shí)施建議”以及“附錄”。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)版在教學(xué)內(nèi)容和要求上對(duì)高中生閱讀培養(yǎng)作了明確的規(guī)定:閱讀優(yōu)秀作品品味語(yǔ)言,感受其思想、藝術(shù)魅力,發(fā)展想象力和審美力。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)版對(duì)閱讀能力的要求是亙古未有,也是高瞻遠(yuǎn)矚的,適應(yīng)于當(dāng)今高度信息化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),充分體現(xiàn)了對(duì)閱讀的重視。全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上：（1）系統(tǒng)地提出了知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀“三個(gè)維度”的課程目標(biāo)，并使之具體地綜合地體現(xiàn)在各個(gè)階段目標(biāo)之中；（2）大力推進(jìn)新型的學(xué)習(xí)方式；（3）突出跨領(lǐng)域的綜合性學(xué)習(xí)；（4）強(qiáng)調(diào)課程的現(xiàn)代性和創(chuàng)新性。第四章 語(yǔ)文課程內(nèi)容一、名詞解釋1.語(yǔ)文課程內(nèi)容它是指語(yǔ)文學(xué)科關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫的知識(shí)、技能、方法、態(tài)度與價(jià)值觀等教學(xué)內(nèi)容要素的總和，這些內(nèi)容要素在以言語(yǔ)作品為載體的言語(yǔ)實(shí)踐中得以整合。2.語(yǔ)文知識(shí)語(yǔ)文知識(shí)，實(shí)際上是正確反映了聽(tīng)說(shuō)讀寫活動(dòng)規(guī)律的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，是人類在言語(yǔ)實(shí)踐中積累下來(lái)的寶貴財(cái)富。就廣義的知識(shí)分類來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文技能與狹義的語(yǔ)文知識(shí)都可看作語(yǔ)文知識(shí)，它們是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容之一。狹義上是指關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫的事實(shí)、概念、原理、法則之類的陳述性知識(shí)，即一種“是什么”和“為什么”的知識(shí)。它是構(gòu)成語(yǔ)文課程內(nèi)容的基本要素之一。3.語(yǔ)文能力它是運(yùn)用有關(guān)聽(tīng)說(shuō)讀寫的概念、規(guī)則、原理執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)的復(fù)雜的言語(yǔ)操作系統(tǒng)，具體表現(xiàn)在識(shí)字與寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力、信息能力等方面。語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與提升，是語(yǔ)文課程教學(xué)的核心任務(wù)。二、為什么說(shuō)語(yǔ)文課程內(nèi)容具有文化的內(nèi)涵？（一）就內(nèi)涵來(lái)講，語(yǔ)文課程內(nèi)容具有濃郁的文化品格與文化特質(zhì)，它是一種意義和價(jià)值體系。它蘊(yùn)含了民族精神、價(jià)值觀念與思維方式。（二）聽(tīng)說(shuō)讀寫的言語(yǔ)活動(dòng)是語(yǔ)文課程內(nèi)容的重要載體與呈現(xiàn)方式，它表現(xiàn)為漢語(yǔ)言世界里的文化呼吸運(yùn)動(dòng)。1.學(xué)生的聽(tīng)與讀，從總體上看是一種文化的輸入過(guò)程，也就是講民族的、傳統(tǒng)的、他人的文化內(nèi)化為自己的精神世界。是言語(yǔ)主體在文化的反思中重組和改造了舊有的、他人的文化。2.說(shuō)與寫，是一種言語(yǔ)表達(dá)行為，從總體上看是一種文化的輸出過(guò)程。即將自己的內(nèi)在的精神展示給世界并試圖改變他居于其中的世界。（三）選文，既是課程內(nèi)容的載體，也是言語(yǔ)活動(dòng)的憑借，它包含了豐富的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)選文的過(guò)程實(shí)際就是學(xué)生汲取文化的營(yíng)養(yǎng)、建構(gòu)精神世界的過(guò)程。1.從關(guān)注選文“寫了什么”開(kāi)始，直指其內(nèi)在的精神價(jià)值層面，從而讓選文起到對(duì)學(xué)生精神陶冶與文化涵養(yǎng)的作用。2.選文所呈現(xiàn)的民族智慧、文化觀念、科學(xué)精神與思維方式等精神價(jià)值層面的東西所起到的對(duì)學(xué)生終身的文化影響。（四）事實(shí)、原理、概念等語(yǔ)文知識(shí)，是語(yǔ)文課程的內(nèi)容要素之一。它們呈現(xiàn)出漢語(yǔ)文所特有的文化現(xiàn)象與文化特征，漢語(yǔ)的所有特點(diǎn)都是它濃郁的人文性的體現(xiàn)。（五）從語(yǔ)文課程內(nèi)容的文化內(nèi)涵來(lái)看，學(xué)生是要感悟、體驗(yàn)和理解它內(nèi)在的精神意蘊(yùn)和它所包含的文化精神。在聽(tīng)說(shuō)讀寫的言語(yǔ)實(shí)踐中進(jìn)行情感的陶冶、心靈的建構(gòu)和文化精神的涵養(yǎng)，是語(yǔ)文課程的文化使命。三、試述語(yǔ)文課程內(nèi)容預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系（一）語(yǔ)文課程內(nèi)容并不呈現(xiàn)為一種靜態(tài)的知識(shí)體系，而是與我們一起處于一種變動(dòng)的關(guān)系之中，與我們交互作用，這體現(xiàn)出語(yǔ)文課程內(nèi)容預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。 1.語(yǔ)文課程的內(nèi)容是預(yù)設(shè)的，是因?yàn)樵谡n程實(shí)施之前，課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)都會(huì)對(duì)“教什么”“學(xué)什么”作出相應(yīng)的規(guī)定與建議，教師和學(xué)生也會(huì)有一個(gè)大體的計(jì)劃或安排。2.語(yǔ)文課程的內(nèi)容是生成的，是因?yàn)閺膰?guó)家課程方案等規(guī)定的課程內(nèi)容到學(xué)生最終獲得的課程內(nèi)容，并不是始終統(tǒng)一的。盡管有方向上的一致性，但總體而言是變化的，處于不斷生成的過(guò)程之中。內(nèi)容的生成性更能體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)。 （二）語(yǔ)文教學(xué)既然是有目的、有計(jì)劃、按照一定的規(guī)則和步驟展開(kāi)活動(dòng)的過(guò)程，因此，它是可預(yù)期的、可設(shè)計(jì)的、可控制的；語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程又是一個(gè)由多元因素構(gòu)成的多向互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，因此，它又具有生成性?！菊Z(yǔ)文課程目標(biāo)的預(yù)設(shè)是指經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)而預(yù)先安排、固定下來(lái)的目標(biāo)，具有確定因素。 語(yǔ)文課程目標(biāo)的生成是指在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)產(chǎn)生、可供選擇的目標(biāo)，具有不確定因素 。語(yǔ)文課程目標(biāo)是建立在預(yù)設(shè)基礎(chǔ)之上的，忽視課程目標(biāo)的預(yù)設(shè)，必然導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的隨意性與低效率，課程目標(biāo)的生成是在預(yù)設(shè)基礎(chǔ)之上的生成；語(yǔ)文課程目標(biāo)的生成具有積極意義，忽視課程目標(biāo)的生成就會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的機(jī)械化，扼殺語(yǔ)文教學(xué)的生機(jī)，課程目標(biāo)的生成是對(duì)預(yù)設(shè)的有益補(bǔ)充，乃至修正。語(yǔ)文課程目標(biāo)是建立在預(yù)設(shè)基礎(chǔ)之上的生成，預(yù)設(shè)與生成是相輔相成的關(guān)系。以往人們比較注重語(yǔ)文課程目標(biāo)的預(yù)設(shè)，而忽視目標(biāo)的生成。恰如美國(guó)學(xué)者布盧姆所言：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)?！薄康谖逭?語(yǔ)文教材的編制一、名詞解釋1.語(yǔ)文教材（1）它有“泛指”和“特指”兩種解釋。（2）“泛指”的語(yǔ)文教材范圍廣泛，包括社會(huì)、家庭、學(xué)校中對(duì)人的語(yǔ)言文字修養(yǎng)產(chǎn)生影響的一切書(shū)面，非書(shū)面的材料。（3）“特指”的語(yǔ)文教材是指根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)需要編寫，供師生在語(yǔ)文教學(xué)中使用的材料，主要包括語(yǔ)文教科書(shū)、語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)、語(yǔ)文練習(xí)冊(cè)、語(yǔ)文音像材料、教學(xué)軟件、語(yǔ)文活動(dòng)材料、教學(xué)掛圖、幻燈片等。2.分編型語(yǔ)文教材（1）它是語(yǔ)文教材的基本結(jié)構(gòu)類型之一。（2）是指按照語(yǔ)文課程內(nèi)容要素的不同性質(zhì)和種類，分編為自成體系的多種并行的教科書(shū)，供教學(xué)時(shí)單獨(dú)使用或配套使用。分編型語(yǔ)文教材分為兩分法和多分法。（3）分編型語(yǔ)文教材大致分為兩類：教學(xué)分科，教材分編；教材分編，教學(xué)并進(jìn)（一）教學(xué)分科，教材分編20世紀(jì)50年代中期，我國(guó)中學(xué)實(shí)施漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)，1956年教育部頒布了初級(jí)中學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)大綱（草案）、初級(jí)中學(xué)文學(xué)教學(xué)大綱（草案）和高級(jí)中學(xué)文學(xué)教學(xué)大綱（草案），出現(xiàn)漢語(yǔ)和文學(xué)分編的教材。文學(xué)課本按文學(xué)史和文學(xué)體裁編寫，漢語(yǔ)課本按漢語(yǔ)知識(shí)體系編寫。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)際上被分為兩門學(xué)科，各有教材。最近新課程改革過(guò)程中，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制，也出現(xiàn)了一些此類地方自編語(yǔ)文教材和校本語(yǔ)文教材。（二）教材分編，教學(xué)并進(jìn)這種語(yǔ)文教材是將識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)、語(yǔ)文知識(shí)等語(yǔ)文課程內(nèi)容分編成獨(dú)立的課本。（4）分編型語(yǔ)文教材的優(yōu)點(diǎn)： 相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)文內(nèi)容自成體系 教學(xué)中容易把握各部分內(nèi)容的縱向邏輯聯(lián)系 有利于學(xué)生有針對(duì)性、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)缺點(diǎn)： 難以相互協(xié)調(diào)配合，容易出現(xiàn)單科獨(dú)進(jìn)的弊病，造成顧此失彼的局面 不利于學(xué)生整體語(yǔ)文能力的發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高 有可能加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)3.合編型語(yǔ)文教材（1）它是語(yǔ)文教材的基本結(jié)構(gòu)類型之一（2）指的是把語(yǔ)文課程內(nèi)容合編成一套的教科書(shū)，主要有主次配合式和綜合組元式兩類。（一）主次配合式合編教材以某些語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容為主體，輔之以其他方面的內(nèi)容，重視語(yǔ)文內(nèi)容安排上的主次配合。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，以培養(yǎng)某些語(yǔ)文能力為主導(dǎo)，兼顧語(yǔ)文能力的整體發(fā)展。但是不利于各方面語(yǔ)文能力的齊頭并進(jìn)、均衡發(fā)展。（二）綜合組元式合編教材在一個(gè)單元中包含識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)、語(yǔ)文知識(shí)等多方面的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容在特定教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)率下，彼此聯(lián)系，形成聽(tīng)說(shuō)讀寫綜合訓(xùn)練的整體。優(yōu)點(diǎn)：包容性大，充分體現(xiàn)語(yǔ)文教材的系統(tǒng)性和綜合性，有利于全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)缺點(diǎn)：編制難度大，難以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性和綜合性的統(tǒng)一。二、簡(jiǎn)述語(yǔ)文教材的功能語(yǔ)文教材的功能是指語(yǔ)文教材在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中起到的作用和效能。（一）語(yǔ)料積累、語(yǔ)感培養(yǎng)、語(yǔ)言示范功能1.積累語(yǔ)言材料是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的必由之路。2.語(yǔ)文教材具有語(yǔ)感培養(yǎng)的功能。實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生良好語(yǔ)感能力目標(biāo)的重要途徑之一，便是借助語(yǔ)文教材。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材，能在感悟到知識(shí)的邏輯性、語(yǔ)言的藝術(shù)性、情感的豐富性、文化的多元性的同時(shí)，形成良好的語(yǔ)感能力。3.語(yǔ)文教材的課文系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)等對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言具有示范作用。語(yǔ)文教材選取古今中外文質(zhì)兼美的作品作為教材的主體，它們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言具有導(dǎo)向性、示范性。（二）擴(kuò)展知識(shí)、提高能力、開(kāi)發(fā)智力功能1.語(yǔ)文教材具有擴(kuò)展知識(shí)的功能。它包含了豐富的聽(tīng)說(shuō)讀寫知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)、文體知識(shí)、文學(xué)知識(shí)和異彩紛呈的思想文化，而且牽涉到社會(huì)和自然領(lǐng)域的百科知識(shí)2.語(yǔ)文教材具有發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力的功能。包括培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，學(xué)會(huì)對(duì)教材中的信息進(jìn)行識(shí)別、篩選、接受、貯存、加工、應(yīng)用的能力。語(yǔ)文教材還具有發(fā)展學(xué)生思維的能力3.語(yǔ)文教材本身就是可以進(jìn)行多元解讀和意義構(gòu)建的文本，因而又具有開(kāi)發(fā)師生智力潛能的功能（三）涵養(yǎng)德性、陶冶情感、完善人格功能1.語(yǔ)文教材能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)健全的個(gè)性、完美的人格，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀2.教材中的文章，蘊(yùn)含著作者的審美感受、審美鑒賞和審美創(chuàng)造，具有豐富的自然美、社會(huì)美、科學(xué)美，有利于學(xué)生獲得美的感性認(rèn)識(shí)，構(gòu)建審美意識(shí)，發(fā)展審美能力三、你對(duì)葉圣陶“語(yǔ)文教本只是些例子”這一觀點(diǎn)是如何理解的語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，是葉老語(yǔ)文教材觀的核心，是葉老整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)思想的有機(jī)組成部分，是他現(xiàn)代語(yǔ)文教育觀整個(gè)系統(tǒng)中的不可分割的要素。它不是孤立的，我們也不能孤立起來(lái)理解。綜觀葉老全部教育論著，我個(gè)人認(rèn)為葉老的全部語(yǔ)文教育思想可以概括為“四論”，即學(xué)生本位論，生活本源論，實(shí)踐本體論，習(xí)慣本旨論。1學(xué)生本位論葉老的“學(xué)生本位論”思想指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本位，這從師生關(guān)系上，破除了“教師本位”“教師中心”的傳統(tǒng)觀念。無(wú)論是教材還是教法，都應(yīng)站在為學(xué)生服務(wù)的角度，以能使學(xué)生切實(shí)獲益為依據(jù)，加以設(shè)計(jì)或改革。葉老認(rèn)為，如果學(xué)生“執(zhí)一不二，光知守，不知變，不求變，不善變是極不適宜于做人之道的，尤其是在多變激變的二十世紀(jì)八十年代(讀書(shū)與受教育)。所以他認(rèn)為語(yǔ)文教材要作為例子來(lái)教。引導(dǎo)學(xué)生自己“反三”，形成終身有用的自學(xué)能力，成為有開(kāi)拓精神的“四有”新人。2生活本源論葉老的“生活本源論”認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)之一切應(yīng)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以整個(gè)生活為教材。他早年就說(shuō)過(guò)，“國(guó)文教授并非是限于教室以內(nèi)的教科啊，國(guó)文教授并非是限于書(shū)本以內(nèi)的教科啊，趣味的生活里才可找到一切的泉源。這看法與今天的“大語(yǔ)文觀”相似的。既然生活本身都可以作為學(xué)語(yǔ)文的教材與渠道，那語(yǔ)文課本只能是例子而已。葉老還認(rèn)為，為了使學(xué)生能適應(yīng)生活，改進(jìn)生活，教材應(yīng)多選取日后需要的文種之范例，主張多選普通實(shí)用文，少選文言文，對(duì)與學(xué)生生活隔著一層(不止一層)的名家名篇也要慎選。3實(shí)踐本體論葉老的“實(shí)踐本體論”告訴我們：任何技能、習(xí)慣只有在實(shí)踐中才能練就，只知道某些知識(shí)，與不知道沒(méi)有多少差別。只有即知即行，行中求知，才與學(xué)生的成長(zhǎng)有利。而技能的訓(xùn)練、“能力的形成，非多多實(shí)踐不可，局限在課堂上，局限在書(shū)本上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有在課堂上，老師將書(shū)本作為例子來(lái)教，并引導(dǎo)學(xué)生課外從更多的閱讀與寫作實(shí)踐中，加以應(yīng)用，熟練，才算學(xué)到了真知真能。4習(xí)慣本旨論葉老的“習(xí)慣本旨論”指出：教育的本旨，在于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，語(yǔ)文教學(xué)就要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的良好習(xí)慣。他認(rèn)為知識(shí)只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，達(dá)到熟練，自動(dòng)化，形成了習(xí)慣，才算有了能力。而這就必須由學(xué)習(xí)者親自動(dòng)感官，動(dòng)手、動(dòng)口，親自實(shí)踐才行，任何越俎代庖都是無(wú)濟(jì)于事的。老師的主導(dǎo)作用只能體現(xiàn)在對(duì)教材的“舉一”上，讓學(xué)生由此及彼，“以三隅反”。所以說(shuō)“語(yǔ)文教材只是些例子”?！救~圣陶的語(yǔ)文教材觀：憑借說(shuō)（知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借，那就是國(guó)文教本）例子說(shuō)（從青少年現(xiàn)在或未來(lái)需要讀的同類書(shū)中舉出的例子，其意思是說(shuō)你能夠了解語(yǔ)文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書(shū)，不至于摸不著頭腦）目標(biāo)說(shuō)（我們以為雜亂地把文章選給學(xué)生，不論目的何在，是從來(lái)國(guó)文科教學(xué)的大毛病，文章是讀不完的，與其漫然地瞎讀，究不如定了目標(biāo)來(lái)讀）擴(kuò)展說(shuō)（要養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)歷練。單憑一部國(guó)文教本，是夠不上說(shuō)反復(fù)歷練的。所以必須在國(guó)文教本以外再看其他的書(shū)，越多越好。）】【舉一反三】【用教材教，而不是教教材】【創(chuàng)造性地使用教材】第六章 語(yǔ)文新課程教科書(shū)的評(píng)價(jià)一、說(shuō)說(shuō)中小學(xué)新課程語(yǔ)文教科書(shū)課文選編的價(jià)值追求小學(xué)：（一）興趣牽引意識(shí)。興趣往往是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。兒童在感到愉快和安全的環(huán)境中，有可能自我激發(fā)，往往產(chǎn)生一種“認(rèn)知內(nèi)驅(qū)動(dòng)”（二）科學(xué)合理意識(shí)。注重科學(xué)、追求合理是各版本不約而同的選擇。（三）編排整合意識(shí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教科書(shū)為了兼顧到方方面面，編寫體系往往繁榮雜亂。與此形成鮮明對(duì)比的是，三種版本的語(yǔ)文教科書(shū)以其強(qiáng)烈的整合意識(shí)成為“化繁為簡(jiǎn)”的表率。初中：（一）學(xué)生主體意識(shí)。新課程強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，凸顯了學(xué)生主體意識(shí)。這不僅要體現(xiàn)在具體的課堂教學(xué)中，而且要體現(xiàn)在教科書(shū)的編制中。（二）綜合培養(yǎng)意識(shí)。綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文與其他學(xué)科的溝通、課堂學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合，它有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。（三）資源拓展意識(shí)。縱觀各套教科書(shū)，都可以感受到鮮明的資源拓展意識(shí)。高中：（一）凸顯人文意識(shí)。進(jìn)一步提出“充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”，突出了語(yǔ)文課程人文性的一面，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程在育人中的重要作用（二）強(qiáng)化探究意識(shí)。高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累，促進(jìn)他們探究能力的發(fā)展已成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。（三）發(fā)展個(gè)性意識(shí)。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）指出，要增強(qiáng)課程的選擇性，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長(zhǎng)空間，促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展。二、任選一種新課程語(yǔ)文教科書(shū)，評(píng)述其特色。人教版高中語(yǔ)文教科書(shū)包括5冊(cè)必修課教科書(shū)和16門選修課教科書(shū)。5冊(cè)必修課教科書(shū)，每?jī)?cè)都由四個(gè)部分組成，即“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”?！伴喿x與鑒賞”包括精讀課文和略讀課文，旨在形成從課內(nèi)到課外、校內(nèi)到校外、單篇文章到整本書(shū)回環(huán)結(jié)合的閱讀系列?！氨磉_(dá)與交流”內(nèi)含寫作和口語(yǔ)交際兩個(gè)版塊。寫作的教學(xué)內(nèi)容安排了專題寫作、在課文后的“研討與練習(xí)”中的寫作練習(xí)和與“梳理探究”結(jié)合在一起的綜合性、研究性寫作練習(xí)等三種訓(xùn)練形式。口語(yǔ)交際的訓(xùn)練也安排了三種形式，分別是結(jié)合課文學(xué)習(xí)進(jìn)行的朗讀、背誦、復(fù)述、討論等練習(xí)，結(jié)合“梳理探究”中的專題實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的聯(lián)系和專門的口語(yǔ)交際單元練習(xí)?！笆崂硖骄俊睂?shí)為特意安排的一些語(yǔ)文專題活動(dòng)。這些專題涉及語(yǔ)言、文學(xué)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，有的側(cè)重于對(duì)已學(xué)內(nèi)容的梳理，便于在長(zhǎng)期積累基礎(chǔ)上的鞏固與整合，有的著眼于研究，以培養(yǎng)學(xué)生的思考、探究能力?！懊鴮?dǎo)讀”每?jī)?cè)介紹兩部名著，旨在激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，養(yǎng)成閱讀經(jīng)典和優(yōu)秀作品的習(xí)慣。人教版高中語(yǔ)文教科書(shū)有兩大特色：1穩(wěn)妥而又與時(shí)俱進(jìn)的編輯指導(dǎo)思想人教版是一家老資格權(quán)威型的出版社，在新課改的背景下形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格：既順應(yīng)新課改的理念和要求，追求新穎鮮明的時(shí)代特色，又靈活地堅(jiān)持了自身多年來(lái)所形成的良好傳統(tǒng)，嚴(yán)格遵循中學(xué)語(yǔ)文教育的基本規(guī)律，注意繼承我國(guó)高中語(yǔ)文教科書(shū)編寫的優(yōu)良傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)適當(dāng)?shù)乜紤]中學(xué)語(yǔ)文課程改革和教科書(shū)改編的實(shí)際。正因?yàn)槿绱耍咎捉炭茣?shū)的編者們并沒(méi)有全部推翻以往的教科書(shū)體例，也沒(méi)有改變基本的教學(xué)內(nèi)容，而是力圖保持教科書(shū)體例的大體穩(wěn)定。順應(yīng)新課改，就是在整體上落實(shí)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，突出現(xiàn)代教育科學(xué)的理論知識(shí)，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色和豐富的人文內(nèi)涵，注重語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性的結(jié)合，在內(nèi)容體例和呈現(xiàn)方式上力求新穎，在學(xué)習(xí)方式上注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力。2構(gòu)建了語(yǔ)文素養(yǎng)型的立體化的教科書(shū)系統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的最后一個(gè)階段，必須進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，不可能是孤立、單線條的教學(xué)所能實(shí)現(xiàn)的，必須以整體性、綜合性的教學(xué)來(lái)推動(dòng)和提升。正是考慮到語(yǔ)文素養(yǎng)形成和提高的這樣一種內(nèi)在要求，編寫者有意識(shí)地精心經(jīng)營(yíng)教科書(shū)的“立體系統(tǒng)”，在內(nèi)容安排上充分注意其綜合性，以積極促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的有效提高。教科書(shū)內(nèi)容系統(tǒng)的立體化、綜合性，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先是在教學(xué)目標(biāo)上，綜合了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度，力避或側(cè)重工具性或側(cè)重人文性那種偏于一端的積弊；其次，是在課程內(nèi)容上，既綜合了語(yǔ)文課程本身的各種要素，又綜合了語(yǔ)文課程與其他課程，還綜合了課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)和時(shí)間活動(dòng)，旨在打破教學(xué)內(nèi)容上一直存在的孤立封閉的不良傾向；第三是在過(guò)程和方法上，綜合了多種多樣的學(xué)習(xí)途徑和方式方法，力圖通過(guò)不同的學(xué)習(xí)過(guò)程的展開(kāi)和運(yùn)用，通過(guò)不同學(xué)習(xí)方法的使用和體驗(yàn)，促使學(xué)生逐步形成適應(yīng)自身特點(diǎn)的富有個(gè)性的學(xué)習(xí)方式。第七章 語(yǔ)文課程資源一、名詞解釋1.課程資源（1）課程資源的概念有廣義和狹義之分。（2）廣義的課程資源指有利于實(shí)施課程目標(biāo)的各種因素，如生態(tài)環(huán)境、人文景觀、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、教師的知識(shí)等。狹義的課程資源僅指形成課程的直接因素來(lái)源，如教材、學(xué)科知識(shí)等。2.地方課程（1）地方課程也稱地方本位課程，是在國(guó)家規(guī)定的各個(gè)教育階段的課程計(jì)劃內(nèi)，由地方教育行政部門或其授權(quán)的教育部門在一定的教育思想和課程理念的指導(dǎo)下，依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要開(kāi)發(fā)的課程。（2）它是一個(gè)課程管理概念，是相對(duì)于國(guó)家課程和校本課程而言的，是宏觀課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。3校本課程（1）校本課程也稱學(xué)校本位課程，是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。 （2）它是一個(gè)課程管理概念，是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程而言的，是國(guó)家課程計(jì)劃中一項(xiàng)不可或缺的組成部分。二、簡(jiǎn)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的原則課程資源開(kāi)發(fā)和利用有以下九大基本原則：1.開(kāi)放性原則：課程資源的開(kāi)發(fā)與利用要以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待人類創(chuàng)造的一切文明成果，盡可能開(kāi)發(fā)與利用有益于教育教學(xué)活動(dòng)的一切可能的課程資源。關(guān)注周圍具有時(shí)效性的資源，善于從社會(huì)生活中挖掘和發(fā)現(xiàn)資源，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)和抓住身邊的事例。2.經(jīng)濟(jì)性原則：課程資源的開(kāi)發(fā)與利用要盡可能用最少的開(kāi)支和精力，達(dá)到最理想的效果，具體包括開(kāi)支的經(jīng)濟(jì)性、時(shí)間的經(jīng)濟(jì)性、空間的經(jīng)濟(jì)性和學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)性。從教學(xué)實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，有的老師在課上選擇了非常豐富的資源，但是在實(shí)施效果上，可能并不是特別明顯，這有可能是因?yàn)樵诓僮鬟^(guò)程中，重視了資源的收集和整理，而對(duì)于資源如何更好地發(fā)展教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)關(guān)注不到位，造成了資源的堆砌，而真正資源發(fā)揮其作用比較有限，這就不符合我們所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)性原則。不能盲目地收集資源，而是要研究課標(biāo)，研究教材。教師在進(jìn)行資源收集整理的時(shí)候，首先要弄清教學(xué)目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)收集資源，這種資源可能更具有針對(duì)性，不至于把所有的資源都收集起來(lái)然后進(jìn)行篩選，這樣的話就會(huì)花費(fèi)我們大量的時(shí)間和精力。3.針對(duì)性原則：課程資源的開(kāi)發(fā)與利用是為了課程目標(biāo)的有效達(dá)成，針對(duì)不同的課程目標(biāo)應(yīng)該開(kāi)發(fā)與利用與之相應(yīng)的課程資源。課程資源的選擇要貼近生活。4.個(gè)性原則：盡管課程資源多種多樣，但是相對(duì)于不同的地區(qū)、學(xué)校、學(xué)科和教師，可待開(kāi)發(fā)與利用的課程資源具有極大的差異性。教師在不同的環(huán)境下要選擇恰當(dāng)?shù)馁Y源，對(duì)不同的課程目標(biāo)也要開(kāi)發(fā)不同的課程資源。對(duì)于教學(xué)個(gè)人來(lái)說(shuō)，有自己的教學(xué)風(fēng)格，在資源選擇上也要考慮自己的教學(xué)特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行合理的資源選擇。5.目的性原則，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，選擇課程資源。6.綜合性原則，盡量組合不同類型的資源，加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解。7.實(shí)效性原則，根據(jù)資源的不同特點(diǎn)，配合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮課程資源的效能，避免盲目性和形式主義。8.漸進(jìn)性原則，教學(xué)資源的選擇利用，教學(xué)活動(dòng)的組織，應(yīng)該隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，心理的逐漸成熟和知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng)，由淺入深、循序漸進(jìn)、逐步提高。9.實(shí)踐性原則，有利于學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。三、為什么要開(kāi)發(fā)語(yǔ)文地方課程和語(yǔ)文校本課程？（一）課程資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)于轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)習(xí)方式具有重要意義。一方面，可以超越狹隘的教育內(nèi)容，讓師生的生活和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，讓教學(xué)“活”起來(lái)；另一方面，可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變成為知識(shí)的共同建設(shè)者，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；同時(shí)，還可以開(kāi)闊教師的教育視野，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，從而更好的激發(fā)教師的創(chuàng)造性智慧。 （二） 校本課程也稱學(xué)校本位課程，是在國(guó)家規(guī)定的各個(gè)教育階段的課程計(jì)劃內(nèi)，由地方教育行政部門或其授權(quán)的教育部門在一定的教育思想和課程理念的指導(dǎo)下，依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等需要而開(kāi)發(fā)的課程。地方課程在充分利用地方教育資源、反映基礎(chǔ)教育的地域特點(diǎn)、增強(qiáng)課程的地方適用性方面，有著重要價(jià)值。地方課程是一個(gè)課程管理概念，是相對(duì)于國(guó)家課程和校本課程而言的，是宏觀課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。從地方課程與國(guó)家課程和校本課程的關(guān)系來(lái)看，一方面，地方課程既是國(guó)家課程目標(biāo)在特定社區(qū)條件下的具體化，又是對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充；另一方面，地方課程是研制校本課程的重要依據(jù)，校本課程不能完全脫離地方課程資源和社區(qū)發(fā)展實(shí)際來(lái)體現(xiàn)學(xué)校特色，它需要將地方課程具體化。因而可以說(shuō)，地方課程是溝通國(guó)家課程與校本課程的橋梁。從課程與學(xué)生、社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，地方課程也是聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)的紐帶。密切學(xué)生與社會(huì)實(shí)際和社會(huì)生活的聯(lián)系是地方課程的重要功能。（三）校本課程又稱學(xué)校本位課程，是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。校本課程也是一個(gè)課程管理概念，是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程而言的，是國(guó)家課程計(jì)劃中不可或缺的組成部分。2001年6月印發(fā)的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）更明確提出：“改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適用性。”這意味著校本課程開(kāi)發(fā)正式成為我國(guó)課程體系中的一部分。第八章 識(shí)字寫字教學(xué)一、名詞解釋1.集中識(shí)字：（1）簡(jiǎn)單地說(shuō)就是兒童啟蒙階段用兩年左右的時(shí)間集中認(rèn)識(shí)2000個(gè)左右的漢字。（2）集中識(shí)字的教學(xué)一般采用“分散難點(diǎn)，逐步占有”的方法。教學(xué)時(shí)，音形義統(tǒng)一，以形為主；認(rèn)讀寫結(jié)合，以認(rèn)為主；字詞句聯(lián)系，以字為主。逐步形成“集中識(shí)字大量閱讀分步習(xí)作”的發(fā)展體系。2.分散識(shí)字：（1）分散識(shí)字也叫做“隨課文識(shí)字”主要做法是：堅(jiān)持以語(yǔ)言教學(xué)為中心，把識(shí)字，閱讀，寫作有機(jī)的結(jié)合起來(lái)；以識(shí)字為重點(diǎn)，運(yùn)用“字不離詞，詞不離句，句不離文”的教學(xué)原則，隨課文分散識(shí)字，把音形義的結(jié)合有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，精講多練，識(shí)寫結(jié)合，講練結(jié)合。（2）教學(xué)步驟：先集中時(shí)間學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音，掌握漢語(yǔ)拼音，然后通過(guò)看圖識(shí)字，學(xué)習(xí)一些字形簡(jiǎn)單，字義好懂的獨(dú)體字，同時(shí)進(jìn)行筆畫(huà)名稱，筆順規(guī)則的教學(xué)。（3）優(yōu)點(diǎn)是隨課文識(shí)字，可以使字詞句文聯(lián)系緊密，避免孤立分離，容易形成概念，記憶長(zhǎng)久；有助于識(shí)字，寫字和口語(yǔ)交際的綜合，促進(jìn)思維的發(fā)展。（4）缺點(diǎn)是對(duì)識(shí)字量，識(shí)字速度產(chǎn)生一定影響。二、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)漢字識(shí)字教學(xué)方法科學(xué)性的理解（ ？）【】教材第127頁(yè)（二）識(shí)字寫字教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)；第130頁(yè)：識(shí)字教學(xué)方法與策略三、試論述寫字教學(xué)的要求（ ？）1.姿勢(shì)和習(xí)慣。比如握筆的姿勢(shì)，坐與立的身體姿勢(shì)。習(xí)慣不僅包含規(guī)范，端正，整潔，而且還應(yīng)該包括喜愛(ài)與經(jīng)常性等。規(guī)范側(cè)重字形與寫法，不寫繁體，異體，古字，不規(guī)范的簡(jiǎn)化字等；端正是字的間架結(jié)構(gòu)和字的基本布局要求，是字的形體美觀的要求；整潔是書(shū)寫的視覺(jué)效果的要求，主要是整齊與清潔，一個(gè)人的基本語(yǔ)文素養(yǎng)的主要標(biāo)志與寫作的習(xí)慣尤其是整齊與清潔關(guān)系十分密切。2.字體：中小學(xué)階段突出了楷書(shū)與行書(shū)兩種體式的要求。這主要是為正確的交流做準(zhǔn)備的，工作生活中的文字交流首先是正確，確保信息的準(zhǔn)確性，其次是交流的速度要求，要保證快捷的速度。3.硬筆，毛筆以及鍵盤輸入。硬筆是基本的工具，是生活中使用最為普遍的工具，所以使用硬筆書(shū)寫應(yīng)該是所有學(xué)生具備的素養(yǎng)；毛筆是古老的書(shū)寫工具，但是在現(xiàn)代生活也還有它的存在空間，主要是書(shū)法方面；鍵盤輸入是計(jì)算機(jī)時(shí)代書(shū)寫的特殊形式，在今天計(jì)算機(jī)已經(jīng)十分普及的情況下，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，小學(xué)階段就很好的掌握鍵盤輸入法。4.速度和審美。學(xué)生的寫字速度一直是教學(xué)的較高要求，但是速度必須建立在正確，規(guī)范的基礎(chǔ)上；審美是寫字教學(xué)的更高追求，是漢子的文化興和藝術(shù)性的要求。第九章 閱讀教學(xué)一、名詞解釋1.閱讀：是通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言獲取思想或體驗(yàn)情感的心理活動(dòng)，是讀者與作者以文本為憑借的對(duì)話。2.閱讀能力：可以區(qū)分為認(rèn)讀能力，解讀能力和鑒賞能力三個(gè)層次。認(rèn)讀能力，指的是對(duì)文本字詞句的感知能力，是正確，流利的通讀文本的能力。解讀能力，即在認(rèn)讀的基礎(chǔ)上理解文本的能力。鑒賞能力，即鑒定和欣賞文本的能力。3：閱讀教學(xué)：是學(xué)生可以獲取知識(shí)，培養(yǎng)閱讀能力并借以提高寫作能力和口語(yǔ)交際能力，得到學(xué)習(xí)方法，形成學(xué)習(xí)習(xí)慣，并使情感，態(tài)度，價(jià)值觀得以發(fā)展。4.閱讀教學(xué)目標(biāo): 閱讀教學(xué)目標(biāo)指的是教學(xué)目標(biāo)是指閱讀教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切閱讀教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它既與閱讀教學(xué)的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系，又不同于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)。 二、你對(duì)閱讀教學(xué)過(guò)程和方法或教學(xué)模式有和自己的見(jiàn)解？閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，要構(gòu)建新課標(biāo)下的閱讀教學(xué)，教師必須先確立以現(xiàn)代對(duì)話理論作為基礎(chǔ)的新的閱讀理念，也只有在這一閱讀理念的指導(dǎo)下才能構(gòu)建新課標(biāo)下的閱讀教學(xué)。 1、激發(fā)閱讀興趣?！芭d趣是最好的老師?！币粋€(gè)學(xué)生只有具備了廣泛的閱讀興趣，才會(huì)積極主動(dòng)地去閱讀，才會(huì)自主地選擇閱讀材料，不斷擴(kuò)大自己的閱讀面，增加自己的閱讀量。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的閱讀材料，以此來(lái)豐富學(xué)生的知識(shí)積累，使其感受到閱讀的樂(lè)趣。其次，要進(jìn)行多樣化朗讀。通過(guò)多樣化的朗讀形式，讓學(xué)生得到充分的閱讀審美的享受，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。再次，教師要注意學(xué)生的個(gè)體差異，正確看待每位學(xué)生。2、加強(qiáng)朗讀教學(xué)。朗讀其實(shí)是一種傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式，但很多教師對(duì)它的意義的認(rèn)識(shí)是不夠的。朗讀是運(yùn)用有聲語(yǔ)言進(jìn)行的一種創(chuàng)造性閱讀活動(dòng)。其特點(diǎn)在于化無(wú)聲的文字為有聲的言語(yǔ)，從而增強(qiáng)讀物對(duì)讀者的感染力量。朗讀文學(xué)作品，還要對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，從聽(tīng)覺(jué)方面賦予作品以新的藝術(shù)感染力量。3、實(shí)施對(duì)話策略。語(yǔ)文課程的閱讀教學(xué)，是學(xué)生直接接觸古今中外大量?jī)?yōu)秀范文的好時(shí)機(jī)。閱讀教學(xué)的理想狀態(tài)是學(xué)生帶著自己對(duì)文本的理解和感受向老師求教，而不應(yīng)該是