2019年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 六 議論文閱讀 專題訓(xùn)練14 議論文閱讀.doc

專題訓(xùn)練(十四)議論文閱讀 讀書(shū)學(xué)習(xí)類 一、閱讀下文,回答問(wèn)題。母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)尼采曾經(jīng)指出:母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”,良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”;教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ),“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”,最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程,而母語(yǔ)環(huán)境是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳,我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分,但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě),而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言,力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞,這不僅是為了避免他人的誤解,更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象,一個(gè)對(duì)寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人,自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反,凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人,因?yàn)檎湎趧?dòng)成果,在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng),那么,母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功,教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人,我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人,我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練,語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章,哪怕是只寫(xiě)給某一個(gè)人看的信,只給自己看的日記,都講究用詞和語(yǔ)法的正確、文風(fēng)的端正,不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子,如此持之以恒,良好的文字習(xí)慣就化作本能了,而這便是文字上的教養(yǎng),因?yàn)榻甜B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。一百多年前,尼采埋怨德國(guó)青少年不是從德語(yǔ)經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ),使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,真不知他會(huì)做何感想。我本人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間,誠(chéng)然是好事,但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文往往是急就章,因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果,一是內(nèi)容上的淺薄,缺乏醞釀和積累,成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng);二是語(yǔ)言上的粗率,容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣,成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。所以,我提倡,各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中,它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本,而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。1.選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)2.第段中畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(2分)3.下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.文章第段從母語(yǔ)環(huán)境的重要性及母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面,正面論述了中心論點(diǎn)。B.作者堅(jiān)決否定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法,并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。C.作者善于引用,巧妙分析,使文章富有文化底蘊(yùn)。D.作者號(hào)召我們要擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng),母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。4.書(shū)寫(xiě)是母語(yǔ)教育的基礎(chǔ),鍵盤(pán)打字是時(shí)代進(jìn)步的必然。結(jié)合文本,聯(lián)系自身實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)漢字書(shū)寫(xiě)及鍵盤(pán)打字的看法。(2分)二、原創(chuàng)閱讀下文,完成問(wèn)題。人生因閱讀而氣象萬(wàn)千陳凌每到世界讀書(shū)日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起:1940年10月22日,英國(guó)遭受空襲,位于倫敦的荷蘭屋圖書(shū)館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去,在尚未倒塌的書(shū)架前翻撿書(shū)籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書(shū)所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對(duì)比,不僅給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,更給人以持久的感動(dòng)?；蛟S,也會(huì)有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有書(shū)香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)?！辈痪们?在一家書(shū)店里看到的一則讀者留言,或許可以作為解答。對(duì)于那3名男子而言,閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)靜劑”,而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),讓精神再次振奮,讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲,一種是通過(guò)讀書(shū),知道自己原來(lái)不知道的東西;另一種是通過(guò)讀書(shū)觸發(fā)反思,知道自己本來(lái)就有的東西,并激活它。前者是知識(shí),后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時(shí),閱讀的力量就越能顯示出來(lái)。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇,知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義,而智慧還能進(jìn)一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅(jiān)定前行的意志。人生如果遠(yuǎn)離了閱讀,就等于一間房子沒(méi)有窗戶。書(shū)籍并非是裝點(diǎn)門面的飾品,而是精神的營(yíng)養(yǎng)品。不能與書(shū)籍獨(dú)處,只會(huì)讓人生之路走向狹隘,甚至禁錮心靈;浸潤(rùn)書(shū)香,才能讓我們駛向無(wú)限廣闊的海洋,讓人生氣象萬(wàn)千。讀書(shū)或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年,兩季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的冠軍,驚艷了無(wú)數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的,并不僅僅是武亦姝2000多首詩(shī)詞記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡,更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開(kāi)花落,漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說(shuō)得好:“讀書(shū)多了,容顏?zhàn)匀桓淖?許多時(shí)候,自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云,不復(fù)記憶,其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯,當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。”有人以為,讀書(shū)太多,容易脫離生活。其實(shí)不然,讀書(shū)并不是要逃離這個(gè)世界,而是要讓人擁有平視世界的眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言:“一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛?！奔人茉熵S盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,這恐怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。(選自人民日?qǐng)?bào)xx年4月23日)1.文章開(kāi)頭從一張3名男子在遭受空襲的圖書(shū)館的書(shū)架前翻撿書(shū)籍的照片說(shuō)起,有哪些作用?請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。(4分)2.閱讀下面語(yǔ)句,結(jié)合加點(diǎn)短語(yǔ)從議論文語(yǔ)言特征的角度進(jìn)行賞析。(4分)一位作家曾指出,閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲,一種是通過(guò)讀書(shū),知道自己原來(lái)不知道的東西;另一種是通過(guò)讀書(shū)觸發(fā)反思,知道自己本來(lái)就有的東西,并激活它。3.下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)?請(qǐng)說(shuō)明理由。(3分)曾國(guó)藩一生飽覽群書(shū),文章筆力雄厚,就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳”。然而,即便有如此深厚的功底,他依然認(rèn)為自己有“三恥”,居第一位的,就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無(wú)所知”。一物不知,便深以為恥,“曾國(guó)藩們”之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí),就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?讀書(shū)“能養(yǎng)人精神”。4.本文第段所使用的主要的論證方法是什么?有何作用?(3分)5.文章第段說(shuō):“讀書(shū)或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。”請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷,談?wù)剬?duì)這句話的理解。(4分) 勵(lì)志修養(yǎng)類 三、xx安順閱讀下文,回答問(wèn)題。讓人,乃眾妙之門沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文:“不折不從,星斗其文,亦慈亦讓,赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人,可以說(shuō)是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人,讓他得享八十六的高壽,讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者,成就大事業(yè),享譽(yù)中外?？梢?jiàn),讓人,是人生得以發(fā)展的重要途徑。讓人,并不是懦弱,而是一種涵養(yǎng)、一種膽識(shí)?！白屓朔俏胰?弱者不讓人?！睔v史上成就大事業(yè)的人,哪個(gè)不具備這樣的品格?“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭(zhēng)地位,路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度,不正體現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重的崇高品德嗎?因他的這種美德,才有后來(lái)廉頗老將軍的“負(fù)荊請(qǐng)罪”,從而留下了一段千古佳話。讓人,可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川,有容乃大。有容人之量,有讓人之心,才有和睦,才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽,偕夫人佟琦做客央視夫妻劇場(chǎng),主持人問(wèn):“二老相濡以沫,白頭偕老,有什么秘訣嗎?”喬老答:“一個(gè)字,忍?！狈蛉速＄鶕尨?“我是四個(gè)字,一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。讓人,對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順,有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎,不退不讓,事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。而讓人,則會(huì)讓你的人生之樹(shù)在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因,不能再繼續(xù)寫(xiě)他鐘愛(ài)的小說(shuō)、散文,幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷、超人的毅力,忍了,讓了,既不悲觀,也未消沉,而是將自己的智慧和才華,用到了中國(guó)古代服飾研究上。不哀不傷,潛心學(xué)術(shù),寫(xiě)出皇皇巨著中國(guó)服飾史,又一次為世人刮目相看?？墒钦嬲龅阶屓瞬⒉蝗菀?。首先,你要擺正自己的位置。上至王侯將相,下至販夫走卒,都要認(rèn)識(shí)到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則,總把自己當(dāng)成世界的中心,遇到別人冒犯,當(dāng)然不容易大度起來(lái)。此外,想要做到讓人,最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順,誰(shuí)心里都不會(huì)舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下,心情有時(shí)就好多了。讓人,乃眾妙之門。生活中多一些讓人,我們的心靈會(huì)多一些陽(yáng)光,事業(yè)也會(huì)多幾分順利。不信,你試試!1.下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是()(3分)A.讓人,讓沈從文成就大事業(yè),享譽(yù)中外。B.讓人,是人生得以發(fā)展的重要途徑。C.讓人,并不是懦弱。D.讓人,乃眾妙之門。2.選文第段中加線的“這種美德”具體指什么?(3分)3.選文第段運(yùn)用了哪些論證方法?任選其中一種論證方法分析其作用。(4分)4.選文第段有什么作用?(4分)5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路。(4分)四、原創(chuàng)閱讀下文,完成問(wèn)題。學(xué)生的精神葉圣陶現(xiàn)在中國(guó)許多學(xué)生及一般教員,有一個(gè)很大的通病,就是容易“自滿”。不論研究何種學(xué)科,只要有相當(dāng)?shù)牧私?即揚(yáng)揚(yáng)自得、心滿意足。中國(guó)“四書(shū)”里有兩句話說(shuō):“學(xué)而不厭,誨人不倦?！边@真是千古不滅的格言,并且是兩句不能分開(kāi)的話。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”,才能夠做到“誨人不倦”。所以學(xué)生求學(xué),固然要“學(xué)而不厭”,就是當(dāng)了教員,還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。這可說(shuō)是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問(wèn)題。現(xiàn)在開(kāi)始來(lái)講“學(xué)生的精神”了。學(xué)生精神大約分為三點(diǎn)。學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神。我們不論研究什么學(xué)科,總要看一個(gè)明白,想一個(gè)透徹,多發(fā)些疑問(wèn),切不可武斷盲從。例如別人要我們信仰國(guó)家主義,我們必須明了國(guó)家主義的內(nèi)容是否合于現(xiàn)代社會(huì),才定信仰不信仰的方針。其他,社會(huì)主義亦然,無(wú)政府主義亦然尤其我們研究科學(xué)之時(shí),碰到一個(gè)問(wèn)題來(lái)了,知之則知之,不知?jiǎng)t不知。因?yàn)槲覀冏约褐雷约翰恢牡胤?那還有能夠知道的一日;倘若不知的而認(rèn)以為知,那么,不知道的終究沒(méi)有知道的日子了。這可說(shuō)是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我們學(xué)生求學(xué),第一步就要有科學(xué)的精神。要改造社會(huì)必具有委婉的精神。我們?cè)谌魏苇h(huán)境里面做事,不可過(guò)于急進(jìn)。譬如園丁栽花木,倘只執(zhí)一鐮斧,亂砍荊棘,我相信花木亦必隨之而受傷。務(wù)須從旁著想,怎樣才能使荊棘去掉,那么,非用委婉的功夫不可。改造社會(huì)也是一樣。尤其是我們學(xué)生,因?yàn)槭穷I(lǐng)導(dǎo)民眾的中堅(jiān)分子,倘用亂刀斬麻的手段,必引起一般民眾起畏懼之心,怎樣還講得社會(huì)改造?所以我們要社會(huì)改造,也需要用委婉的精神,走到民眾前頭,慢慢地領(lǐng)他們向前走,并且還要告示他們向前走的方法。如此才有社會(huì)改造的希望。不然,任你如何轟轟烈烈倡導(dǎo)社會(huì)改造,社會(huì)還是不能改造的。應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我們處在任何環(huán)境里面,必抱有堅(jiān)強(qiáng)人格,不可自由搖動(dòng),尤其到了利害生死關(guān)頭之時(shí),必須有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概。這才算得一個(gè)真正的大丈夫、真正的國(guó)民。現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生在普通情形的時(shí)候,各人的性格,好像沒(méi)有多大的區(qū)別。但到危急存亡利害相沖的關(guān)頭,就看得清清楚楚。各人露出自己的本來(lái)面目。中國(guó)民眾的不能團(tuán)結(jié),這就是一個(gè)很大的原因。所以我們處在任何的環(huán)境里面,堅(jiān)強(qiáng)不搖的人格及不屈不撓的精神,決不能少的,尤其在我們學(xué)生時(shí)代。學(xué)生的精神,大概分為上列三點(diǎn)。我覺(jué)得在今日的學(xué)生及教員,是必須具備的。(選自葉圣陶集,有改動(dòng))1.文章是圍繞什么觀點(diǎn)展開(kāi)論述的?(2分)2.請(qǐng)說(shuō)出選文第段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“這”所指代的內(nèi)容。(2分)這可說(shuō)是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問(wèn)題。3.從修辭方法角度賞析文中畫(huà)線句子。(4分)譬如園丁栽花木,倘只執(zhí)一鐮斧,亂砍荊棘,我相信花木亦必隨之而受傷。4.下面材料如果作為本文的事實(shí)論據(jù),你認(rèn)為放在哪一段比較合適?為什么?(3分)明朝的方孝孺先生,當(dāng)燕王朱棣篡位之時(shí),使他草“即位詔”,他大書(shū)“燕王篡位”四字,因此被夷十族。當(dāng)燕王篡位之時(shí),勢(shì)力勝過(guò)現(xiàn)在的任何軍閥,但不能壓迫方先生一筆錐。5.請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。(3分) 生活智慧類 五、xx鹽城閱讀下面文章,完成問(wèn)題?！耙а馈笔且环N修煉向賢彪寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。干事創(chuàng)業(yè),往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。黨史上,有位干部因“咬牙”而聞名。1943年,冀南抗日根據(jù)地斗爭(zhēng)異常艱苦與殘酷:與敵戰(zhàn)斗頻繁,又遇嚴(yán)重旱災(zāi),莊稼顆粒無(wú)收,痢疾、霍亂盛行。時(shí)任冀南區(qū)黨委書(shū)記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮,一邊堅(jiān)持對(duì)敵作戰(zhàn),一邊組織生產(chǎn)自救,還深入敵后做群眾工作,多次累得吐血。憑著頑強(qiáng)的意志和樂(lè)觀主義精神,他帶領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過(guò)了最艱難的時(shí)期,因此得名“咬牙干部”。“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)忍。人生之路難以一帆風(fēng)順,唯有不畏艱險(xiǎn)、直面挑戰(zhàn),堅(jiān)持不懈、持之以恒,才能擷取成功的果實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí),什么活兒都干,開(kāi)荒、種地、鋤草、放羊、拉煤、挑糞從不惜力,磨礪出不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的意志品格。成功往往只獎(jiǎng)勵(lì)那些堅(jiān)忍的人,一件工作、一項(xiàng)事業(yè)干到最艱難的時(shí)候,往往最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅(jiān)持下來(lái),就容易突出重圍、打開(kāi)局面?！耙а馈闭蔑@的是智慧。京劇沙家浜中,18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩,因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”,體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵(lì)大家:有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù),往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。最終,他們以“再堅(jiān)持一下”的頑強(qiáng)精神,迎來(lái)了大部隊(duì)的反“掃蕩”行動(dòng)。咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持精神,不僅需要不畏艱難的勇敢,也需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬牙關(guān)堅(jiān)持下去,就能變被動(dòng)為主動(dòng)?！耙а馈碧N(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持,強(qiáng)健的是人的內(nèi)心。“拼命黃郎”黃大年,平均每年出差130多天,一回來(lái)就一頭扎進(jìn)辦公室。他的研究推動(dòng)我國(guó)快速移動(dòng)平臺(tái)探測(cè)技術(shù)裝備研發(fā),攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神,成就了黃大年無(wú)悔的人生。行百里者半九十。越接近成功越艱難,越艱難就越要堅(jiān)持,否則就會(huì)前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說(shuō),“咬牙”是成功的序曲。沒(méi)有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”,就沒(méi)有以“氣”勝“鋼”的功績(jī);沒(méi)有谷文昌一次次面對(duì)失敗后的“咬牙”,就沒(méi)有沙海變綠洲的奇跡;。拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著,砥礪千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的意志,知難而進(jìn)、久久為功,多經(jīng)歷幾次“咬牙”,一個(gè)人必能闖關(guān)奪隘、化險(xiǎn)為夷,用奮斗之犁開(kāi)辟前行之路。唯其艱難,更顯勇敢?！耙а馈笔且环N修煉,在一次次“咬牙”中,軟弱將變得堅(jiān)強(qiáng),稚嫩將變得成熟,徘徊將變得堅(jiān)定。(選自人民日?qǐng)?bào)xx年5月15日,有刪改)1.文章段是從哪三個(gè)方面論述“咬牙”精神的?(3分)2.本文主要運(yùn)用了什么論證方法?試舉一例并分析其作用。(4分)3.簡(jiǎn)要分析第段的論證思路。(4分)4.模仿第段畫(huà)線句的句式,給本段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。(3分)六、原創(chuàng)閱讀下文,完成問(wèn)題。讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣馬祖云1930年中原大戰(zhàn)中,馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實(shí),誤將電令會(huì)師之地沁陽(yáng)寫(xiě)成泌陽(yáng),導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)而落敗。此戰(zhàn)被后人戲稱為“敗在一撇上”。多寫(xiě)“一撇”,是戰(zhàn)敗的表象;缺失“認(rèn)真”,方為失利的實(shí)質(zhì)。何謂認(rèn)真?它是一種專注、一種投入、一種堅(jiān)忍,乃為可貴的精神品質(zhì),彰顯對(duì)職守的忠誠(chéng)、做事的嚴(yán)謹(jǐn)、追求的執(zhí)著。播種認(rèn)真,收獲品格;播種品格,收獲信念;播種信念,收獲輝煌。正如一諺語(yǔ)所示:“認(rèn)真是成功的秘訣,粗心是失敗的伴侶?！闭J(rèn)真之要,在對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格上。事物的質(zhì)變,往往源于毫厘的差別和缺失,一絲一毫牽動(dòng)全盤(pán),認(rèn)真與否關(guān)乎成敗。非凡,每每孕育于絲毫的較真之中,無(wú)論做好一項(xiàng)工作,還是成就一番大業(yè),皆要有精細(xì)、精準(zhǔn)、精深的全程投入。20世紀(jì)60年代,鄧稼先在領(lǐng)軍對(duì)我國(guó)首顆原子彈設(shè)計(jì)進(jìn)行理論計(jì)算時(shí),發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專家提供的技術(shù)指標(biāo)有細(xì)微之別。于是,這些科研精英們,操作著那時(shí)的手搖計(jì)算器,耗費(fèi)了數(shù)百公斤資料紙,最終以確無(wú)“毫厘”之差的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論,證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值,萬(wàn)無(wú)一失地完成了我國(guó)原子彈的理論設(shè)計(jì)。正是這種極其認(rèn)真的精神品格,成就了昔日的“兩彈一星”、當(dāng)今的“蛟龍”“天河”等科技明星。認(rèn)真之貴,在對(duì)事業(yè)的“至拙”專注上?！疤煜轮磷?能勝天下之至巧?！?曾國(guó)藩家書(shū))認(rèn)真,彰顯的是笨功夫、長(zhǎng)功夫、真功夫,乃為至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉,滴水可穿石,鐵棒可磨針,鐵樹(shù)可開(kāi)花。馬克思潛心研究四十年,終成巨著資本論;李時(shí)珍耗費(fèi)心血二十七載,“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,終成醫(yī)藥經(jīng)典本草綱目;錢穆傾盡一生心力,砥礪“雖居鄉(xiāng)僻,未嘗敢一日廢學(xué)”的拙功,終成1700萬(wàn)言的國(guó)學(xué)著述。古今中外、千行百業(yè)的事實(shí)可鑒:做事、治學(xué)、成大器的真諦在于“心心在一藝,其藝必工;心心在一職,其職必舉”(紀(jì)昀閱微草堂筆記)。認(rèn)真之難,在對(duì)成功的默默守望上。成功的過(guò)程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征,不是一事功,而是事事功;不是一陣子,而是一輩子。其間不會(huì)躁動(dòng)、不曾走神,也永遠(yuǎn)不忘初心、不言放棄。1977年至今,多少科研奇跡層出不窮,多少名流人物閃爍更迭,但那顆名為“旅行者一號(hào)”的空間探測(cè)器,依然飛馳在太陽(yáng)系外的旅途上。漫漫40年,這個(gè)航天科研團(tuán)隊(duì)的成員,從青春到暮年,一直在關(guān)注著那么遙遠(yuǎn)的距離、那么浩渺的太空、那么難測(cè)的結(jié)果。沉潛事業(yè)的認(rèn)真,多么需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、摒棄功利躁動(dòng)、抵御炫眼誘惑。否則,何以到達(dá)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”?然而,一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態(tài),使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知,一旦履職分心、做事粗心,厄運(yùn)便不遠(yuǎn)了。君不見(jiàn),一塊脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注,導(dǎo)致美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)的悲慘失事;一個(gè)粗心的護(hù)林工未滅煙蒂,引起一場(chǎng)森林大火因失于一物之細(xì),而失去天下之大;因疏于一事之微,而導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇,這是警世教訓(xùn)。“萬(wàn)物得其本者生,百事得其道者成?！备墒聞?chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”,必能事舉功成。(選自人民日?qǐng)?bào)xx年8月22日)1.文章主要闡述了什么觀點(diǎn)?(2分)2.文章開(kāi)頭從中原大戰(zhàn)馮玉祥部下參謀誤將電令會(huì)師之地寫(xiě)錯(cuò),“敗在一撇上”的史實(shí)說(shuō)起,有哪些作用?請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。(4分)3.從全文看,“干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之道”,需要具備哪些條件?(3分)4.請(qǐng)為第段補(bǔ)寫(xiě)一則事實(shí)論據(jù),使論證更加充分。(3分)5.結(jié)合本文與現(xiàn)實(shí)生活,談?wù)勚袑W(xué)生如何去做才能讓認(rèn)真成為習(xí)慣。(4分)七、原創(chuàng)閱讀下文,完成問(wèn)題。我們需要“制造快樂(lè)的能力”韓碩“今年當(dāng)你聽(tīng)到自己的名字,先別著急,等一分鐘再上來(lái)!”在第九十屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上,一開(kāi)場(chǎng)主持人以去年誤頒最佳影片的烏龍事件為引子,既活躍了氣氛,也巧妙地對(duì)會(huì)務(wù)工作做了提醒,引得現(xiàn)場(chǎng)觀眾掌聲連連。誰(shuí)都不會(huì)拒絕一個(gè)有趣的人,“學(xué)會(huì)了幽默,全世界都會(huì)歡迎你”。一位白人記者曾向南非總統(tǒng)曼德拉發(fā)問(wèn),南非局勢(shì)那么亂,黑人參政到底有沒(méi)有希望?他回答:“小伙子,我的年齡比你大得多,但我比你樂(lè)觀得多,你為何如此悲觀呢?”有朋友的孩子看見(jiàn)愛(ài)因斯坦就號(hào)啕大哭,愛(ài)因斯坦卻摸著孩子的頭說(shuō):“你是第一個(gè)肯當(dāng)面說(shuō)出對(duì)我的印象的人?！笨梢哉f(shuō),幽默是“人類心靈舒展的花朵”,不僅讓你變得思維敏銳、開(kāi)闊自己的胸襟,也給他人帶來(lái)歡樂(lè),為人際交往增光添彩。法國(guó)作家埃斯卡皮,曾在著作論幽默中,將幽默比作是真理大家族的一員,是機(jī)智和快樂(lè)的孩子,這道出了幽默的本質(zhì)。表面上看,幽默是一種引人發(fā)笑的手段,似乎人人都能輕松掌握。但讓人快樂(lè)并非如想象得那么簡(jiǎn)單,是否具備洞察生活的能力,溫和寬容的心態(tài)等等,都是決定幽默能否戳中笑點(diǎn)的重要因素。從國(guó)外的今夜秀艾倫秀等脫口秀,到國(guó)內(nèi)的歡樂(lè)喜劇人等喜劇類節(jié)目,這些文化產(chǎn)品能夠得到不同年齡段觀眾的廣泛歡迎,主要就在于對(duì)受眾需要快樂(lè)、希望發(fā)笑的精準(zhǔn)把握。如一位觀察者所言:讓人笑,是一件值得人尊重的事。作為智慧的標(biāo)志,幽默不分國(guó)界,但會(huì)因民族、文化的差異,呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。比如,大不列顛的幽默有不少反諷、奚落、荒誕和雙關(guān),中國(guó)等東亞國(guó)家的幽默則較為含蓄,需要讀出字面意思背后的內(nèi)涵。如果對(duì)當(dāng)?shù)匚幕粔蛄私?理解其幽默自然也會(huì)“差點(diǎn)意思”。換句話說(shuō),幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性,抓住笑點(diǎn),讀懂幽默,其實(shí)是在體味不同國(guó)家的文化精髓。泰國(guó)人常說(shuō),“遇見(jiàn)苦難,我們用幽默活下來(lái)”。由此想到意大利電影美麗人生中的一個(gè)片段。在恐怖的納粹集中營(yíng)里,在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡面前,樂(lè)觀、睿智的父親基度,將一場(chǎng)不可避免的災(zāi)難,“改編”為一出“有趣的游戲”,只為保護(hù)年幼的孩子免遭傷害。幽默是他作為父親,送給兒子最珍貴的禮物,也體現(xiàn)了最深沉、偉大的父愛(ài)。人生不如意十有八九,將幽默當(dāng)作“對(duì)付痛苦的最好武器”,即便有了裂痕,也會(huì)因此而沐浴到生活的陽(yáng)光。幽默是“最好的良藥”,無(wú)論何時(shí),人類都需要制造快樂(lè)的能力。而在節(jié)奏緊張的現(xiàn)代生活中,不管是緩解壓力,還是融洽氣氛,幽默顯然具有更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一項(xiàng)國(guó)外調(diào)查顯示,無(wú)論擇偶還是身處職場(chǎng),幽默感都是為很多人所看重的一項(xiàng)個(gè)人素質(zhì)。“好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”,為生活多添加點(diǎn)意趣,人生才能更立體、更豐潤(rùn)。(選自人民日?qǐng)?bào)xx年4月24日)注釋 烏龍事件:第89屆奧斯卡金像獎(jiǎng)于xx年2月26日舉行,在頒發(fā)最后一個(gè)大獎(jiǎng)最佳影片時(shí),頒獎(jiǎng)人因?yàn)槟缅e(cuò)最佳女主角獎(jiǎng)的信封,將獎(jiǎng)?lì)C給了愛(ài)樂(lè)之城,愛(ài)樂(lè)之城劇組所有成員都上臺(tái)說(shuō)了一遍獲獎(jiǎng)感言,結(jié)果卻得知是個(gè)大烏龍,場(chǎng)面一度非常尷尬,而后改正過(guò)來(lái),真正的最佳影片得主為月光男孩。1.從全文看,我們?yōu)槭裁葱枰爸圃炜鞓?lè)的能力”?(4分)2.請(qǐng)把第段畫(huà)線部分改成與“思維敏銳”結(jié)構(gòu)類型一致的四字短語(yǔ),并說(shuō)說(shuō)這樣改的好處。(4分)幽默是“人類心靈舒展的花朵”,不僅讓你變得思維敏銳、開(kāi)闊自己的胸襟,也給他人帶來(lái)歡樂(lè),為人際交往增光添彩。改寫(xiě):好處:3.第段畫(huà)線句運(yùn)用什么論證方法?作用是什么?(4分)4.請(qǐng)為第段補(bǔ)寫(xiě)一則事實(shí)論據(jù),使論證更加充分。(4分)5.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中你如何提高“制造快樂(lè)的能力”。(4分)參考答案一、1.母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)。(或母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”。)解析 本題考查的是中心論點(diǎn)的提煉。本文中心論點(diǎn)非常明顯,題目和第一句話都是本文的中心論點(diǎn)。2.運(yùn)用了比喻論證,把“母語(yǔ)”比作“文化母乳”,形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用,使深?yuàn)W抽象的道理變得通俗易懂。解析 本題考查的是論證方法的類型及其表達(dá)作用?！澳刚Z(yǔ)就好比文化母乳,我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流?！贝司涿黠@使用了比喻論證的方法,形象生動(dòng)地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。用人們熟知的事物做比喻來(lái)證明論點(diǎn),具有形象性,能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動(dòng),從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。3.B解析 本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。作者提倡從經(jīng)典作品學(xué)習(xí)母語(yǔ),指出了從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)母語(yǔ)的缺點(diǎn)和后果,但也肯定了“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間”的優(yōu)點(diǎn)。4.示例:漢字是我們民族文化的載體,寫(xiě)一手好字,不但便于與人交流,還體現(xiàn)我們個(gè)人的修養(yǎng)和情趣。同時(shí),我們?cè)跁?shū)寫(xiě)過(guò)程中學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流,還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤(pán)打字,字體規(guī)范、速度快、準(zhǔn)確性高。所以,我們既要重視漢字書(shū)寫(xiě),也要重視鍵盤(pán)打字,把鍵盤(pán)打字作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助手段。解析 本題考查的是對(duì)文本知識(shí)的遷移能力。答此題,要結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活實(shí)際。此題的答案比較開(kāi)放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。立場(chǎng)要鮮明,根據(jù)要真實(shí)有效。可舉現(xiàn)實(shí)生活的事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。要把漢字書(shū)寫(xiě)及鍵盤(pán)打字的利弊得失講清楚。特別是要把漢字書(shū)寫(xiě)的意義談出來(lái)。二、1.激發(fā)讀者閱讀的興趣;引出書(shū)籍浸潤(rùn)靈魂,讓人們勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)、振奮精神的觀點(diǎn);充當(dāng)論據(jù)。(寫(xiě)出兩點(diǎn)即可)解析 本題考查議論文開(kāi)頭的作用。答題時(shí)需要從引出話題(論點(diǎn))、激發(fā)興趣、作論據(jù)三個(gè)方面考慮。本文第段從一張3名男子在遭受空襲的圖書(shū)館的書(shū)架前翻撿書(shū)籍的照片說(shuō)起,能引起讀者閱讀的興趣,吸引讀者讀下去;結(jié)合第段“書(shū)香滋潤(rùn)的靈魂”“勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),讓精神再次振奮,讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑”,概括出這個(gè)事例有引出話題(論點(diǎn))的作用,且充當(dāng)論據(jù),極具說(shuō)服力。2.句中加點(diǎn)的短語(yǔ)“一位作家曾指出”,表示后一句內(nèi)容的來(lái)源是有據(jù)可循的,是一位作家提出的,更能增加文章的說(shuō)服力,體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性。解析 本題考查議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)。解答此題要分析其在句子中的作用,以及其所體現(xiàn)出的議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)。3.第段,這段文字引用曾國(guó)藩的事例論證了“讀書(shū)能養(yǎng)人精神”的論點(diǎn),與第段所闡述的“(書(shū)籍)是精神的營(yíng)養(yǎng)品”“讓人生氣象萬(wàn)千”的觀點(diǎn)一致。解析 本題考查考生對(duì)議論文論據(jù)的理解與運(yùn)用。解答此題要通讀全文,找出文中與所給材料相關(guān)的段落,材料中提出“讀書(shū)能養(yǎng)人精神”,第段中提到書(shū)籍“是精神的營(yíng)養(yǎng)品”,因此應(yīng)放到第段。4.本文第段主要使用了舉例論證和道理論證的方法,深刻、透徹、具體地論證了“讀書(shū)可以豐富內(nèi)在、涵養(yǎng)氣質(zhì)、豐盈內(nèi)心”的論點(diǎn),增強(qiáng)了說(shuō)服力。解析 此題考查論證方法的判斷和作用。議論文的論證方法主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。解答這道題要認(rèn)真解讀第段內(nèi)容,文章舉了武亦姝和雷海為奪冠的事例,使得論證更具體,增強(qiáng)了說(shuō)服力;引用的話屬于道理論證,使說(shuō)理更深刻、透徹,增加論據(jù)的權(quán)威性?；卮鹱饔脮r(shí),要明確論據(jù)、論證都是為了證明中心論點(diǎn)的,為中心論點(diǎn)服務(wù)。5.示例:我在讀書(shū)生活中追求的是快樂(lè)和愉悅,而不是功利性的回報(bào)。書(shū)香浸潤(rùn)了我的靈魂,讀書(shū)讓我保持了思想活力,讓我得到智慧啟發(fā),讓我滋養(yǎng)浩然之氣,讓我的內(nèi)心世界更加充實(shí)。(意思對(duì)即可)解析 此題考查闡發(fā)自己觀點(diǎn)的能力。第一步,反復(fù)閱讀句子,理解關(guān)鍵詞“外在的成功”“內(nèi)在的豐沛”,“外在的成功”指的是功利性的東西,“內(nèi)在的豐沛”指的是精神層面的充實(shí)。第二步,結(jié)合自己的生活或?qū)W習(xí)經(jīng)歷展開(kāi)闡釋即可。三、1.B解析 本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的概括能力,選文標(biāo)題提出論題之后,第段從沈從文的墓志銘談起,從他的碑文談到他獲得人生成功的關(guān)鍵“讓人”,從而得出選文的中心論點(diǎn)“讓人,是人生得以發(fā)展的重要途徑”,B項(xiàng)答案正確。2.豁達(dá)大度,以國(guó)家利益為重的崇高品德。解析 本題考查了重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)做具體分析,根據(jù)關(guān)鍵句“這種豁達(dá)大度,不正體現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重的崇高品德嗎”可以得出答案。3.舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。(作用)示例一:舉例論證。以沈從文不能寫(xiě)小說(shuō)后大度忍讓轉(zhuǎn)而潛心研究服飾史為例,證明“讓人,對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”的觀點(diǎn)。示例二:對(duì)比論證。假設(shè)“不退不讓,事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)”與“讓人,則會(huì)讓你的人生之樹(shù)在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)”正反對(duì)比,證明本段論點(diǎn)。示例三:比喻論證。用“人生之樹(shù)在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)”比喻事業(yè)在遭遇挫折后又有了新的發(fā)展,說(shuō)理具體形象。解析 本題主要考查對(duì)議論文論證方法的掌握。議論文的論證方法主要包括舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。舉例論證:列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證:用古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式來(lái)證明論點(diǎn)。對(duì)比論證:拿正反面的論點(diǎn)或論據(jù)做對(duì)比,在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證:用人們熟知的事物做比喻來(lái)證明論點(diǎn),生動(dòng)形象。第段舉沈從文不能寫(xiě)小說(shuō)后轉(zhuǎn)而潛心研究服飾史的例子,同時(shí)以“讓人”和“不退不讓”做對(duì)比,還把事業(yè)在遭遇挫折后又有了新的發(fā)展比作“人生之樹(shù)在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)”,可以看出運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證的方法,再聯(lián)系論證方法的作用敘述即可。4.從沈從文的故事寫(xiě)起,避免了議論文的枯燥,開(kāi)頭有吸引力,激發(fā)讀者閱讀興趣。很自然地引出了本文的中心論點(diǎn)“讓人,是人生得以發(fā)展的重要途徑”。沈從文的事例同時(shí)也是本文論點(diǎn)的有力論據(jù),論證了中心論點(diǎn)。開(kāi)頭從沈從文的故事寫(xiě)起,與第段再舉沈從文的事例相互呼應(yīng),構(gòu)成文章重要的事實(shí)論據(jù),有力地證明了本文觀點(diǎn)。解析 本題考查文段作用?？疾槲亩巫饔弥饕獜膬?nèi)容本身、結(jié)構(gòu)以及對(duì)論點(diǎn)的作用等幾方面來(lái)考慮。第段處于文章開(kāi)頭,自然對(duì)下文有引導(dǎo)、鋪墊作用,同時(shí)與第段舉沈從文的事例相互呼應(yīng);從內(nèi)容上來(lái)說(shuō),第段從沈從文的故事寫(xiě)起,不僅引出了本文的觀點(diǎn),并且生動(dòng)形象,激發(fā)讀者閱讀興趣。同時(shí)作為事實(shí)論據(jù),證明了本文的中心論點(diǎn)。5.本文首先從沈從文的故事寫(xiě)起,自然引出文章中心論點(diǎn)“讓人,是人生得以發(fā)展的重要途徑”;接著從“讓人,并不是懦弱,而是一種涵養(yǎng)、一種膽識(shí)”“讓人,可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧”“讓人,對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”三個(gè)方面分別論證本文中心論點(diǎn);然后說(shuō)明怎樣真正做到讓人;最后總結(jié)全文,號(hào)召大家學(xué)會(huì)讓人。解析 本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的理解和表達(dá)能力?；卮鸫祟愵}目,一般注意三個(gè)要點(diǎn)步驟:提出了什么論點(diǎn);采用什么論證方法對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證;得出了什么結(jié)論?；卮鸨绢},難度在于第二個(gè)步驟。選文由沈從文的事例引出本文的論點(diǎn),其次從三個(gè)方面分別論述,最后提出來(lái)號(hào)召與勸勉,層次清楚明白。四、1.今日的學(xué)生及一般教員,要有學(xué)生的精神。(意思對(duì)即可)解析 本題考查議論文的論點(diǎn)。文章的標(biāo)題是一個(gè)短語(yǔ),不可能是全文的中心論點(diǎn),但它卻表明了全文論述的話題。文章是從中國(guó)許多學(xué)生及一般教員,有很容易自滿的通病開(kāi)始談起的,結(jié)合結(jié)尾“學(xué)生的精神,大概分為上列三點(diǎn)。我覺(jué)得在今日的學(xué)生及教員,是必須具備的”,進(jìn)行整合即是選文的論點(diǎn)。2.學(xué)生求學(xué),固然要“學(xué)而不厭”,就是當(dāng)了教員,還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。(意思對(duì)即可)解析 本題考查詞語(yǔ)的指代意義。“這”指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前,仔細(xì)閱讀“這”前面的文字,找到其替代內(nèi)容。3.本句運(yùn)用了比喻的修辭方法,將學(xué)生改造社會(huì)比作園丁栽花木,生動(dòng)形象地論述了要改造社會(huì)必須具有溫婉的精神,使說(shuō)理更加通俗易懂,更易于讀者理解。解析 本題考查句子的賞析。這句話將學(xué)生改造社會(huì)比作園丁栽花木,是對(duì)“委婉精神”的一種形象比喻。解答此題,要把句子放回到原文中去揣摩其表達(dá)效果。4.放在第段最合適。因?yàn)榉叫⑷娴氖吕w現(xiàn)了讀書(shū)人具有的堅(jiān)強(qiáng)的人格,這和第段的論點(diǎn)“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”相符。解析 本題考查論據(jù)的分析與運(yùn)用。先確定材料中事實(shí)論據(jù)表明的觀點(diǎn),這則有關(guān)方孝孺的材料體現(xiàn)了讀書(shū)人具有堅(jiān)強(qiáng)的人格。然后對(duì)比,閱讀原文每個(gè)段落,找到文中不同段落的分論點(diǎn),確定材料可以作為哪一個(gè)段落的論據(jù)。本文中只有第段的論點(diǎn)與材料表明的觀點(diǎn)有關(guān)。最后驗(yàn)證,將所給材料代入確定的段落,驗(yàn)證與該段觀點(diǎn)是否相符。5.首先,由中國(guó)學(xué)生及一般教員容易自滿的通病,引出論題學(xué)生的精神;接著,運(yùn)用道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等方法,論述學(xué)生必須具有三種精神;最后,總結(jié)全文,點(diǎn)明中心論點(diǎn)。解析 本題考查議論文的論證思路。文章開(kāi)端由“通病”引出論題,然后圍繞觀點(diǎn)論述了“學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神”“要改造社會(huì)必具有委婉的精神”“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”,最后,總結(jié)全文。作答時(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容,運(yùn)用“先”“再”“接著”等表示起承轉(zhuǎn)合的詞語(yǔ)組織語(yǔ)言。五、1.“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)忍?！耙а馈闭蔑@的是智慧?！耙а馈碧N(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。解析 本題考查對(duì)議論文語(yǔ)段的閱讀理解能力。此題相當(dāng)于原文填空,我們只需要按照題目要求認(rèn)真閱讀文章第段,會(huì)發(fā)現(xiàn)每段在段首都有總結(jié)性的論述。2.舉例論證,文章第段列舉了習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)艱苦努力的例子,論證了“咬牙體現(xiàn)的是堅(jiān)忍”這一觀點(diǎn),使論證更具體、更具說(shuō)服力。解析 本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法,根據(jù)文中列舉宋任窮、習(xí)近平、新四軍傷病員、黃大年等人物和事例來(lái)論述“咬牙是一種修煉”的觀點(diǎn),可知運(yùn)用了舉例論證。題目要求試舉一例,可以從文中查找,格式為:文章第幾段+某某事例+論證什么觀點(diǎn)。舉例論證的作用是列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí),能夠增強(qiáng)論述的力量和說(shuō)服力,解答時(shí)主要說(shuō)明事例的真實(shí)性,更具有說(shuō)服力。3.首先提出“咬牙體現(xiàn)的是堅(jiān)忍”這一分論點(diǎn);然后通過(guò)舉例論證,列舉了習(xí)近平總書(shū)記的例子,論證了這一觀點(diǎn);最后得出只有堅(jiān)持才能突出重圍、打開(kāi)局面的結(jié)論。解析 本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的理解和表達(dá)能力?；卮鸫祟愵}目,一般注意三個(gè)要點(diǎn)步驟:提出了什么論點(diǎn);采用什么論證方法對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證;得出了什么結(jié)論。仔細(xì)閱讀第段會(huì)發(fā)現(xiàn),作者首先提出分論點(diǎn):“咬牙體現(xiàn)的是堅(jiān)忍”;然后列舉了習(xí)近平總書(shū)記的例子,論證了這一觀點(diǎn);最后得出只有堅(jiān)持才能突出重圍、打開(kāi)局面的結(jié)論。4.示例:沒(méi)有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”,就沒(méi)有大慶油田的傳奇。解析 本題考查學(xué)生對(duì)議論文論據(jù)的運(yùn)用能力和補(bǔ)寫(xiě)能力。首先要仔細(xì)觀察畫(huà)線句子,理清結(jié)構(gòu)形式,其次分析人與事的關(guān)聯(lián)性。本題畫(huà)線句子的結(jié)構(gòu)形式:“沒(méi)有咬牙,就沒(méi)有”要求填寫(xiě)的人物與事件關(guān)聯(lián)度高,沒(méi)有前者,就不會(huì)創(chuàng)造后者。論據(jù)還講究前后一致,因此填寫(xiě)的人物要有名,要?jiǎng)?chuàng)造業(yè)績(jī)。六、1.干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”,必能事舉功成。(或:認(rèn)真是成功的秘訣。)解析 本題考查議論文的論點(diǎn)。論點(diǎn)是一個(gè)明確的判斷句,不能由短語(yǔ)充當(dāng),應(yīng)是一個(gè)完整的句子。題目“讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣”是短語(yǔ),不能充當(dāng)論點(diǎn)。根據(jù)題目和第段標(biāo)志性提示語(yǔ)“正如一諺語(yǔ)所示”及文末“干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之道,必能事舉功成”,進(jìn)行分析,即可得出文中的論點(diǎn)。2.引述中原大戰(zhàn)馮玉祥部下參謀誤將電令會(huì)師之地寫(xiě)錯(cuò),“敗在一撇上”的史實(shí),引出關(guān)于“認(rèn)真”的論題(或“認(rèn)真是成功的秘訣”的論點(diǎn));作為反面論據(jù)證明論點(diǎn);引起讀者的思考和閱讀興趣。(意思對(duì)即可)解析 本題考查議論文首段的作用。議論文開(kāi)頭段的作用要從引題、激趣、論據(jù)三個(gè)方面考慮。3.對(duì)“毫厘”要極致嚴(yán)格;對(duì)事業(yè)要“至拙”專注;對(duì)成功要默默守望。解析 本題考查文章內(nèi)容的整體把握與理解。文章圍繞“認(rèn)真是成功的秘訣”這一論點(diǎn)展開(kāi),又詳細(xì)講解了如何做到認(rèn)真,即“認(rèn)真之要”“認(rèn)真之貴”“認(rèn)真之難”,將這三個(gè)方面結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行概括即可。4.示例:居里夫人不貪圖富貴,淡泊名利,默默守望,固守本心,終在幾十噸瀝青鈾礦的殘?jiān)刑崛〕鲨D元素,十幾年的守望是潛心于科學(xué)的認(rèn)真!解析 本題考查補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)的能力。補(bǔ)寫(xiě)事實(shí)論據(jù),內(nèi)容要表現(xiàn)典型人物的典型事跡,按照“人物+事件+結(jié)果”的格式進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě),補(bǔ)寫(xiě)的論據(jù)要符合第段的分論點(diǎn)“認(rèn)真之難,在對(duì)成功的默默守望上”,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“認(rèn)真”“守望”二詞,表述要流暢。5.示例:在我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中,也有很多與“敗在一撇上”的史實(shí)類似的事例,給我們?cè)斐闪艘欢ǖ膿p失。我認(rèn)為中學(xué)生需要做到如下幾點(diǎn):對(duì)待學(xué)習(xí)務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)學(xué)習(xí)要精細(xì)、精準(zhǔn)、精深;專注、堅(jiān)忍、執(zhí)著,下長(zhǎng)功夫;不忘本心,摒棄功利,默默守望。解析 本題考查闡發(fā)自己觀點(diǎn)的能力。閱讀文章,抓住題目中的關(guān)鍵詞“如何去做”“認(rèn)真”,根據(jù)文章的論點(diǎn),結(jié)合自己的生活或?qū)W習(xí)經(jīng)歷展開(kāi)闡述,事例能支撐文中觀點(diǎn)即可。七、1.幽默讓人思維敏銳、心靈舒展,給他人帶來(lái)歡樂(lè),為人際交往增光添彩;讓人笑,是一件值得人尊重的事;幽默是智慧的標(biāo)志,代表各民族的個(gè)性,國(guó)家的文化精髓;幽默是“對(duì)付痛苦的最好武器”。解析 本題考查論題提出的原因。答題時(shí)要全面考慮文章的行文思路,涉及制造快樂(lè)即幽默的特性和好處,本文第段論述幽默讓人思維敏捷、胸懷開(kāi)闊;第段論述幽默的本質(zhì)是快樂(lè);第段論述幽默是智慧的標(biāo)志;第段論述幽默可以戰(zhàn)勝痛苦。將以上分析整合概括即可。2.改寫(xiě):胸襟開(kāi)闊(胸襟豁達(dá))(意思對(duì)即可)好處:句式整齊,表現(xiàn)力強(qiáng)。(意思對(duì)即可)解析 本題考查議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)和句式調(diào)整。注意題目的要求是:把第段畫(huà)線部分改成與“思維敏銳”結(jié)構(gòu)類型一致的四字短語(yǔ)。因?yàn)椤八季S敏銳”是主謂短語(yǔ),所以,“開(kāi)闊自己的胸襟”改寫(xiě)后也必須是主謂短語(yǔ),可以將“自己的”刪減,然后調(diào)整語(yǔ)序,前后句保持一致。分析其好處,可扣住“句式整齊”“增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)”等字眼回答。3.道理論證,對(duì)本文的分論點(diǎn)進(jìn)行論證,增強(qiáng)說(shuō)服力;突出了幽默的重要性,強(qiáng)調(diào)幽默是對(duì)付痛苦的最好的武器。解析 此題考查對(duì)論證方法的判斷及作用的分析。分析其作用,就是先找到這種論證方法所支撐的論點(diǎn),然后結(jié)合論證方法的特點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。本文第段引用泰國(guó)人常說(shuō)的話,證明了幽默能戰(zhàn)勝苦難的觀點(diǎn),增強(qiáng)了說(shuō)服力,使說(shuō)理更深刻、透徹,增加論據(jù)的權(quán)威性。4.示例:一位美國(guó)的女讀者喜歡錢鍾書(shū)的作品,想要登門拜訪他。錢鍾書(shū)在電話中婉言謝絕了這位女士,拒絕的理由是:“假如你吃了個(gè)雞蛋,覺(jué)得不錯(cuò),何必要認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的母雞呢?”解析 此題考查補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)的能力。解答本題需要仔細(xì)閱讀題目的要求,劃定區(qū)域,理解本段主要講了什么內(nèi)容,第段主要講幽默可以讓人思維敏銳、胸襟開(kāi)闊,為人際交往增添光彩,圍繞這一觀點(diǎn),舉出的事例必須與幽默有關(guān)。5.示例:我認(rèn)為幽默是最好的良藥,在學(xué)習(xí)中要不斷豐富自己的知識(shí),以溫和寬容、樂(lè)觀自信的心態(tài)對(duì)待生活,為人處世多用幽默的手段制造快樂(lè),用幽默的方法與苦難坎坷做斗爭(zhēng)。(意思對(duì)即可)解析 此題考查闡發(fā)自己觀點(diǎn)的能力。閱讀文章,抓住文章中的關(guān)鍵詞“幽默是最好的良藥”,用幽默來(lái)面對(duì)生活,回答時(shí)要結(jié)合自己的生活或?qū)W習(xí)經(jīng)歷展開(kāi)闡述。答題模式:擺觀點(diǎn)+結(jié)合生活實(shí)際+緊扣論點(diǎn)的小結(jié)。