七年級語文下冊 第一單元 第2課 說和做備課資料 新人教版.doc

第一單元 第2課 說和做記聞一多先生言行片段臧克家（19052004），杰出詩人，著名作家、編輯家。被譽為“農(nóng)民詩人”。山東諸城人。1932年開始發(fā)表新作，以一篇老馬成名。1933年，詩人出版了第一本詩集烙印?？箲?zhàn)爆發(fā)后，詩人熱情地奔赴抗日前線，從事進步文化工作，出版了從軍行淮上吟等詩集。抗戰(zhàn)勝利后，在上海主編文訊月刊和創(chuàng)造詩叢，寫了許多揭露、批判國民黨統(tǒng)治的政治諷刺詩。新中國成立后出版的詩集有春風(fēng)集歡呼集臧克家詩選和長詩李大釗等。臧克家于1930年至1934年在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請教。聞一多也很賞識臧克家，回清華任教后寫信給臧克家說：“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了?！笨梢娤嘀睢?933年臧克家準備出版詩集烙印，因當(dāng)時名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資刊印烙印，又在大型雜志上撰文介紹。20世紀40年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的“他在給我的信上說”，這是聞一多在接到臧克家贊揚他的信后寫的回信。課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫我的先生聞一多以示悼念。1980年2月又寫了本篇敘事散文，介紹了聞一多先生作為詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士的光榮事跡?！叭思艺f了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說?！?【解析】1. 這兩句話用了引用和對比的寫作手法，寫出了聞一多對“說”與“做”的態(tài)度和原則，表現(xiàn)了聞一多先生嚴謹踏實的治學(xué)態(tài)度及謙遜的人品，結(jié)構(gòu)上吸引讀者，引發(fā)讀者的閱讀興趣?！径挝觥恳寐勔欢嗟脑?，作為下文敘事的總綱。作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。2他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。31930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”?！窘馕觥?.運用比喻的修辭方法，既形象又貼切，謳歌了聞一多先生研究古文時不畏艱辛的精神。3.運用比喻的手法， 生動形象地寫出了自20世紀20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，突出了他的崇高品質(zhì)?！径挝觥繉懧勔欢喔銓W(xué)術(shù)研究，刻苦鉆研的具體情形。不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。4幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩雜論的碩果。他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績?！白觥绷耍约阂矝]有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學(xué)者的方面。【解析】4. 運用比喻的修辭方法，生動形象地寫出了聞一多先生的字寫得多而且工整，表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的治學(xué)態(tài)度。【段析】這里舉了聞一多寫作唐詩雜論楚辭校補古典新義三本書的例子，表現(xiàn)聞一多先生嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面?！径挝觥砍猩蠁⑾碌倪^渡段，從學(xué)者的方面過渡到革命家的方面。這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！5【段析】寫聞一多為爭取民主而奔走呼喊。他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”【段析】引用聞一多的話鮮明地展現(xiàn)了他正直無畏的性格。他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了?，F(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的?！窘馕觥?. “小聲說”“聲音越來越大”“呼喊”形象地刻畫出聞一多號召人民的積極態(tài)度。為寫他“做”作鋪墊。【段析】做了再說與做了不說形成對比，表現(xiàn)了聞一多在爭取民主的斗爭中高度的責(zé)任感和言行一致的品格。1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!【段析】寫聞一多先生起稿政治傳單。在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!6他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門?！薄窘馕觥?. 這里運用了反復(fù)的修辭手法，表達了聞一多先生英勇無畏，誓與反動派拼死一戰(zhàn)的決心?！径挝觥繉懧勔欢嘞壬谌罕姶髸涎菡f。他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。7【解析】7. 體現(xiàn)出聞一多先生為爭取民主，英勇無畏、視死如歸、誓與反動派斗爭到底的精神?！径挝觥繉懧勔欢嘞壬鷧⒓佑涡惺就?。聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。8他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！窘馕觥?. 運用排比的修辭方法，用“卓越”“熱情澎湃”“大勇”高度概括出聞一多在人生不同領(lǐng)域的成就和特點，條理清晰，增強了文章的氣勢，增強了文章的感染力、說服力?！径挝觥靠偨Y(jié)全文，對聞一多給予高度評價和贊揚。1.夾敘夾議的寫法本文在表達上的一大特點是夾敘夾議。這篇文章雖是以記敘為主的散文，但作者實際上是以議論來結(jié)構(gòu)文章的。第一、二段是第一部分的敘述綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴謹，而且形成了一種旋律，一種氣勢，增強了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見，議論在本文中的重要作用。2.富于音樂美作者善于使用成語或仿成語結(jié)構(gòu)，如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“潛心貫注，心會神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警報迭起，形勢緊張”等。這些詞語的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。作者慣于使用對句的形式，如一開頭的“人家說了再做，我是做了再說”就是對句，又如“仰之彌高鉆之彌堅”“不動不響，無聲無聞”“動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對的句子，有些具有對比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對偶句。這些句子讀起來，朗朗上口，鏗鏘有力，富于音樂美。我是中國人聞一多我是中國人，我是支那人，我是黃帝的神明血胤；我是地球上最高處來的，帕米爾便是我的原籍。我的種族是一條大河，我們流下了昆侖山坡，我們流過了亞洲大陸，我們流出了優(yōu)美的風(fēng)俗。偉大的民族，偉大的民族！五岳一般的莊嚴正肅，廣漠的太平洋底度量，春云的柔和，秋風(fēng)的豪放。我們的歷史可以歌唱，他是堯時老人敲著木壤，敲出來的太平的音樂，我們的歷史是一首民歌。我們的歷史是一只金礨盛著帝王祀天的芳醴！我們敬人，我們又順天，我們是樂天安命的神仙。我們的歷史是一掬清淚，孔子哀掉死麒麟的淚；我們的歷史是一陣狂笑，莊周，淳于髡，東方朔的笑。我是中國人，我是支那人，我的心里有堯舜的心，我的血是荊軻聶政的血，我是神農(nóng)黃帝的遺孽。我的智慧來得真離奇，他是河馬獻來的饋禮我這歌聲中的節(jié)奏，原是九苞鳳凰的傳授。我心頭充滿戈壁的沉默，臉上有黃河波濤的顏色泰山的石溜滴成我的忍耐，崢嶸的劍閣撐出我的胸懷。我沒有睡覺！我沒有睡覺我心中的靈火還在燃燒；我的火焰他越燒越燃，我為我的祖國燒得發(fā)顫。我的記憶還是一根麻繩，繩上束滿了無數(shù)的結(jié)梗；一個結(jié)子是一樁史事我便是五千年的歷史。我是過去五千年的歷史，我是將來五千年的歷史。我要修葺這歷史的舞臺，預(yù)備排演歷史的將來。我們將來的歷史是首歌：還歌著海晏河清的音樂。我們將來的歷史是杯酒，又在金礨里給皇天獻壽。我們將來的歷史是滴淚，我的淚洗盡人類的悲哀。我們將來的歷史是聲笑，我的笑驅(qū)盡宇宙的煩惱。我們是一條河，一條天河，一派渾渾噩噩的光波！我們是四萬萬不滅的明星；我們的位置永遠注定。偉大的民族！偉大的民族！我是東方文化的鼻祖；我的生命是世界的生命。我是中國人，我是支那人！