《金字塔感言》教案(總3頁)

金字塔感言夏多布里昂教學(xué)目標(biāo)：1透過現(xiàn)象，把握課文主旨。2教會(huì)學(xué)生個(gè)性化思考，提高探究問題的能力。教學(xué)重難點(diǎn)透過現(xiàn)象，把握課文主旨；教會(huì)學(xué)生個(gè)性化思考，提高探究問題的能力。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過程一、課堂導(dǎo)入金字塔視頻導(dǎo)入，看完后讓學(xué)生談感言。那么夏多布里昂是如何解讀金字塔的？今天，我們來學(xué)習(xí)他的金字塔感言。二、自主探究1字音毗（p）鄰矗（ch）立溯（s）流陵寢（qn）墓冢（zhn）驛（y）站骷（k）髏藐（mio）視2作者介紹夏多布里昂（17681848），法國作家。父親是個(gè)沒落貴族。中學(xué)畢業(yè)后乘船去美洲探險(xiǎn)。這次旅行為他后來的創(chuàng)作提供了豐富的素材。回國后由于參加了孔德親王的僑民團(tuán)而逃亡到布魯塞爾和倫敦，在近8年的流亡中寫出了革命論等著作。1800年回到法國，1801年發(fā)表基督教真諦中的一章阿達(dá)拉，1802年，包括阿達(dá)拉和勒內(nèi)在內(nèi)的基督教真諦全文發(fā)表，大獲成功。并為此受到拿破侖賞識(shí)，出任駐羅馬使館秘書，后因?qū)μ幩腊杭补舾械綉嵖?，辭職去東方旅行。1814年發(fā)表論波拿巴和波旁王室，受到波旁王朝的重用，出任駐柏林、倫敦大使和外交部長，直至1830年七月革命后才結(jié)束政治生涯，自此閉門寫作6卷巨著墓中回憶錄。主要作品有小說阿達(dá)拉、散文從巴黎到耶路撒冷等。三、文本解讀1、速讀第一段，作者是怎樣描寫金字塔的？先讓學(xué)生自讀第1段，再點(diǎn)生誦讀描寫金字塔的語句，引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)出“舉世無雙，壯麗畫卷”八字，引發(fā)讀者對(duì)金字塔的向往，和下文的博絮埃感言形成對(duì)比。2、對(duì)金字塔，博絮埃又有何感言呢？先點(diǎn)生讀一遍博絮埃的話，讓學(xué)生在誦讀中感悟。四個(gè)字：枉費(fèi)心機(jī)。這樣就導(dǎo)出相對(duì)立的兩種觀點(diǎn)。進(jìn)而可以學(xué)習(xí)下一段做鋪墊。3、齊讀第二段。針對(duì)博絮埃的感言，作者又是怎樣回答的呢？這里，一開始學(xué)生可能會(huì)注意到“迷住了”，但思路還需通過文中的一個(gè)反問句來廓清。“但是難道人類在謝奧普斯金字塔里看到的只是一堆石塊或一具骷髏嗎？”亮出自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，迪奧多拉斯的話語從現(xiàn)實(shí)的角度回答了埃及人為何追求生命永恒。4、在第三段里，馬迪厄莫雷又是怎樣感言的？他究竟錯(cuò)在哪兒呢？把一種事物放進(jìn)另一事物的范疇去思考的邏輯錯(cuò)誤。金字塔的作用在于其精神，而他們卻只從物質(zhì)上評(píng)斷。仁者見仁，智者見智，切入的角度不同，得出的評(píng)價(jià)自然也不一樣。倘若我們說金字塔在物質(zhì)上確實(shí)沒有達(dá)到安息眾王的目的，但他在精神上確是跨越時(shí)空，傳遞給了我們太多太多的東西，因此只從物質(zhì)一方面來評(píng)斷金字塔，是片面而有失公允的。5、在作者看來，金字塔具有哪些精神作用呢？催生古代的法律；令民族引以為榮；延續(xù)一個(gè)民族的記憶。6、在作者看來，又有何感言呢？激發(fā)學(xué)生根據(jù)文本，不要局限于唯一。建造金字塔的國王不是一個(gè)瘋子，而是一位寬宏大量的君主。金字塔是偉大的，臻于不休。四、探究主旨結(jié)合博絮埃、迪奧多拉斯及馬迪厄莫雷的感言。博絮埃：反盜墓的角度迪奧多拉斯：埃及人的現(xiàn)實(shí)追求生命永恒的角度馬迪厄莫雷；實(shí)用的角度作者角度：本文是短小精悍的游記散文，作者以游蹤為線索，描寫了金字塔的壯觀景象，生發(fā)出對(duì)歷史、人生的思考和感悟。金字塔體現(xiàn)了人類對(duì)生命永恒、人生不朽的一種向往和渴盼。五、總結(jié)回扣提出相對(duì)立的兩種觀點(diǎn)再點(diǎn)自己的觀點(diǎn) 批駁他人觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自己觀點(diǎn)六、作業(yè)以“長城（鳥巢、東方明珠塔等）感言”為題，以“在我看來”開頭，寫一篇150字左右的文章?！靖健堪鍟O(shè)計(jì)金字塔感言夏多布里昂 舉世無雙枉費(fèi)心機(jī)臻于不朽生命永恒