高考政治一輪復(fù)習(xí) 第15單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第39課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教師用書 新人教版

第三十九課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步考綱預(yù)覽：1.辯證的否定觀：(1)辯證否定觀；(2)形而上學(xué)的否定觀。2唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：(1)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)；(2)創(chuàng)新的社會(huì)作用?？键c(diǎn)辯證的否定觀1辯證否定觀(1)含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)特點(diǎn)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(3)實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(4)方法論要求：要樹立創(chuàng)新意識(shí)。名師指導(dǎo)備考日常生活中講的“肯定”和“否定”同哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”不是一回事。日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、承認(rèn)、一定等意思；“否定”是指反對(duì)、不同意等意思。這兩個(gè)詞的用法都是人們主觀上對(duì)某一事物所采取的態(tài)度、立場(chǎng)，是從外部對(duì)事物的“肯定”和“否定”。哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是事物內(nèi)部的“肯定”的因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是事物內(nèi)部“否定”的因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。2.形而上學(xué)否定觀(1)觀點(diǎn)：否定就是一事物對(duì)另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化。(2)特點(diǎn)：或者簡(jiǎn)單地肯定一切，或者簡(jiǎn)單地否定一切。深度思考1準(zhǔn)確把握揚(yáng)棄(1)揚(yáng)棄是事物在新陳代謝過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)舊事物中的積極因素，拋棄舊事物中的消極因素，是新事物對(duì)舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關(guān)系。發(fā)展的每一階段對(duì)前一階段而言，都是一種否定，但這又不是單純的否定，而是包含肯定的否定。(2)事物內(nèi)部新與舊的矛盾斗爭(zhēng)，使除舊布新、推陳出新成為事物發(fā)展的必然規(guī)律。新事物對(duì)舊事物的否定是既克服又繼承、既拋棄又保留的辯證過(guò)程；否定之所以能夠成為發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，事物之所以能夠在自身矛盾的基礎(chǔ)上，通過(guò)否定實(shí)現(xiàn)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，就在于否定是揚(yáng)棄。(3)揚(yáng)棄是通過(guò)事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。聯(lián)系的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對(duì)舊事物的發(fā)揚(yáng)、保留和繼承，這是“揚(yáng)”的過(guò)程，是事物發(fā)展的連續(xù)性。發(fā)展的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對(duì)舊事物的拋棄、克服，這是“棄”的過(guò)程，是事物發(fā)展中的非連續(xù)性。(4)辯證法的揚(yáng)棄觀截然不同于形而上學(xué)的否定觀，它要求對(duì)任何事物都具體問(wèn)題具體分析，不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，不能犯片面性或絕對(duì)化的錯(cuò)誤。2正確區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑否定是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷、聯(lián)系的中斷提醒：既不能肯定一切，也不能否定一切。肯定一切是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)際上也否定了事物的發(fā)展?？隙ㄒ磺?、否定一切都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。3運(yùn)用辯證的否定觀知識(shí)解釋下列問(wèn)題(1)填空與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過(guò)程，即教育培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變_(體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理；堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一；通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展)。2015·四川卷改編提示：新型職業(yè)農(nóng)民培育是對(duì)傳統(tǒng)培訓(xùn)的發(fā)展，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是辯證否定的過(guò)程，與傳統(tǒng)培訓(xùn)存在著共性，也有自己的個(gè)性，故正確；實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理，思維不能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，故錯(cuò)誤；在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。(2)填空現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的損失和自然資源的耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明_(意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性；任何事物之間都是相互聯(lián)系的；辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用)。2015·浙江卷改編提示：用綠色GDP2.0核算體系代替現(xiàn)行的GDP核算體系，其目的就是要突出自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，明確生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的損失和自然資源的耗費(fèi)，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和自覺(jué)選擇性，同時(shí)也體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，正確。事物聯(lián)系具有普遍性，但聯(lián)系是有條件的，不能認(rèn)為任何事物之間都是相互聯(lián)系的，錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，與題意無(wú)關(guān)。一歷年備考發(fā)現(xiàn)的易錯(cuò)易誤問(wèn)題1辯證的否定是事物之間的否定。糾錯(cuò)：辯證的否定是事物自身的否定。 2辯證的否定是新事物對(duì)舊事物的根本否定。 糾錯(cuò)：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。3辯證否定的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。糾錯(cuò)：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。 4辯證否定的思維方法就是在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維。糾錯(cuò)：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維是要么肯定一切，要么否定一切，是形而上學(xué)的思維方法。二選取好題精準(zhǔn)練習(xí)考點(diǎn)知識(shí)1“青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是()辯證否定是一事物對(duì)另一事物的否定辯證的否定是事物自身的否定辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)事物的否定是對(duì)舊事物的克服A B C D答案：D解析：“青”是對(duì)“藍(lán)”的繼承與發(fā)展，“冰”是對(duì)“水”的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，正確。表述不科學(xué)。2閱讀下面漫畫，對(duì)鋸樹人行為的分析正確的是()該行為表明否定是事物自身的否定該行為是形而上學(xué)否定觀的體現(xiàn)該行為承認(rèn)否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)該行為沒(méi)有抓住事物的主流A B C D答案：D解析：漫畫中鋸樹人因看到個(gè)別果子上長(zhǎng)了蟲子而對(duì)整棵樹持全盤否定的態(tài)度，是形而上學(xué)的否定觀，故符合題意。3中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明()創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A B C D答案：B解析：創(chuàng)新是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，故錯(cuò)誤，正確；從材料看，中國(guó)通過(guò)創(chuàng)新，取得了技術(shù)成果和生產(chǎn)力發(fā)展，而未涉及生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革，故正確，不符合題意。42017·江西高三聯(lián)考導(dǎo)彈只能用來(lái)打擊敵人嗎？我國(guó)一家航天研究所研制的“高層樓宇導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)”改變了人們?cè)械南敕ǎ蒲腥藛T研制的導(dǎo)彈裝有高效滅火劑，可以遠(yuǎn)距離發(fā)射到火場(chǎng)的著火點(diǎn)，尤其適用于城市高層建筑物或其他危險(xiǎn)場(chǎng)所。導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)的研制()是變革社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)不斷向前發(fā)展的過(guò)程是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的圓圈式反復(fù)的過(guò)程是對(duì)原有的認(rèn)識(shí)既肯定又否定，尋找新思路的過(guò)程是發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性，在導(dǎo)彈與滅火之間建立新的聯(lián)系的過(guò)程A B C D答案：D解析：導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)的研制是一種物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，排除；說(shuō)法錯(cuò)誤，導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)的研制是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，不是一種圓圈式反復(fù)的過(guò)程；符合題意，入選。52017·莊河高中月考近年來(lái)，部分農(nóng)民工開始返鄉(xiāng)就業(yè)。某地在縣城開發(fā)區(qū)建設(shè)農(nóng)民工宿舍、醫(yī)院、幼兒園、超市等，但許多返鄉(xiāng)農(nóng)民工并不買賬，他們?cè)敢庠陔x家更近的中心集鎮(zhèn)就業(yè)。不少勞動(dòng)密集型企業(yè)因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造出“總部在縣城、車間在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、作坊在家庭”的生產(chǎn)模式，受到廣泛歡迎，重新挖掘了勞動(dòng)力紅利。這說(shuō)明()具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵成功以挫折為基礎(chǔ)，應(yīng)果斷抓住時(shí)機(jī)促成飛躍正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略直接促成生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)模式創(chuàng)新的過(guò)程是一個(gè)辯證否定的過(guò)程A B C D答案：B解析： 成功以挫折為基礎(chǔ)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；說(shuō)法錯(cuò)誤，正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)促成生產(chǎn)力的發(fā)展，不能直接促成，排除?？键c(diǎn)唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)1辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)(1)理論依據(jù)：世界是永不停息地變化發(fā)展的。(2)基本內(nèi)涵辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。(3)二者關(guān)系辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(4)方法論要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。名師指導(dǎo)備考理解辯證法的革命批判精神事物的存在對(duì)于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來(lái)說(shuō)是有理由的、必然的；事物隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來(lái)存在的理由就會(huì)喪失；沒(méi)有否定就沒(méi)有質(zhì)變，就沒(méi)有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2創(chuàng)新的社會(huì)作用作用表現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類思維的能力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的名師指導(dǎo)備考創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。其中，實(shí)踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。3堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)名師指導(dǎo)備考形而上學(xué)的靜止觀有兩種情況：一種認(rèn)為世界上一切事物都是絕對(duì)靜止不動(dòng)的、永遠(yuǎn)不變；一種認(rèn)為如果說(shuō)有變化，也只是數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，即量變，而不會(huì)有質(zhì)變，不會(huì)有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。深度思考1創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)唯物論角度堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一辯證法角度事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)認(rèn)識(shí)論角度認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理2.堅(jiān)持辯證法和堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的(1)它們研究的對(duì)象是統(tǒng)一的，即客觀世界。只不過(guò)二者研究的角度不同，唯物論主要說(shuō)明世界的本質(zhì)“是什么”，辯證法則進(jìn)一步回答世界的狀況“怎么樣”。二者相互滲透、不可分割。(2)唯物論離不開辯證法。馬克思主義哲學(xué)中的唯物論是辯證的唯物論，它全面、聯(lián)系、發(fā)展地解決了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，同時(shí)充分肯定了人的主觀能動(dòng)作用。(3)辯證法也離不開唯物論。馬克思主義的辯證法是唯物的辯證法，而不是唯心的辯證法。它認(rèn)為辯證法總的觀點(diǎn)和規(guī)律應(yīng)當(dāng)是從客觀物質(zhì)世界中抽象出來(lái)的，而不是在人的頭腦中臆想出來(lái)的。(4)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的每個(gè)原理之中，離開了辯證法的唯物主義和離開了唯物主義的辯證法，都不是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。3唯物主義與唯心主義和辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的問(wèn)題世界是什么的問(wèn)題，即世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)的問(wèn)題世界的狀態(tài)問(wèn)題，即世界是怎樣存在的問(wèn)題對(duì)立的根源對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答對(duì)世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)所作的不同回答區(qū)別劃分的標(biāo)準(zhǔn)凡是主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)是世界的本原的，都屬于唯物主義觀點(diǎn)；凡是認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界的本原的，都屬于唯心主義觀點(diǎn)堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題屬于辯證法；堅(jiān)持用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題則屬于形而上學(xué)區(qū)別兩者的地位是兩種根本對(duì)立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論，但不能稱為哲學(xué)的基本派別，它們的對(duì)立是從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立聯(lián)系辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)對(duì)唯物主義和唯心主義具有影響和制約作用4運(yùn)用辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)知識(shí)解釋下列問(wèn)題填空漫畫烏鴉喝水(作者薛宏)提醒我們，做工作辦事情要_(兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地埋頭苦干；避免囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維；注重研究新情況尋找新思路；果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍)。2015·浙江卷改編提示：漫畫主要告訴我們?yōu)貘f堅(jiān)守傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，思維僵化，沒(méi)有創(chuàng)新的精神和意識(shí)，所以正確。強(qiáng)調(diào)了腳踏實(shí)地埋頭苦干，強(qiáng)調(diào)了抓住時(shí)機(jī)促成事物的飛躍，都與漫畫主旨無(wú)關(guān)。5運(yùn)用創(chuàng)新的社會(huì)作用知識(shí)解釋下列問(wèn)題填空中國(guó)高鐵在發(fā)展過(guò)程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過(guò)系統(tǒng)創(chuàng)新，中國(guó)高鐵在贏得國(guó)民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國(guó)際信譽(yù)。截至2014年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程超過(guò)一萬(wàn)六千公里。材料體現(xiàn)的哲理是要堅(jiān)持整體與_的統(tǒng)一；創(chuàng)新推動(dòng)_發(fā)展。2015·江蘇卷改編提示：部分社會(huì)生產(chǎn)力一歷年備考發(fā)現(xiàn)的易錯(cuò)易誤問(wèn)題1創(chuàng)新思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理。糾錯(cuò)：實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2豐富的專業(yè)知識(shí)是創(chuàng)新思維的源泉。糾錯(cuò)：實(shí)踐是創(chuàng)新思維的源泉。3. 創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力。糾錯(cuò)：矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力。4創(chuàng)新就是要敢于否定權(quán)威，破除一切傳統(tǒng)思想觀念。糾錯(cuò)：創(chuàng)新要正確對(duì)待權(quán)威，不迷信權(quán)或，敢于質(zhì)疑權(quán)威的學(xué)說(shuō)，但不是全盤否定權(quán)威。創(chuàng)新要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念，但不是破除一切傳統(tǒng)思想觀念。二選取好題精準(zhǔn)練習(xí)考點(diǎn)知識(shí)1創(chuàng)客一詞來(lái)源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和需求并提出解決方案，通過(guò)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是()敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題善于追問(wèn)和思考，突破客觀規(guī)律的制約勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想A B C D答案：B解析：我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題，勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想，正確；說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的；說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是有條件的。故選B。2為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來(lái)的嚴(yán)重空氣污染問(wèn)題，某地推出了環(huán)保鞭炮。其特點(diǎn)是：燃放后沒(méi)有碎屑且不含硫黃，不僅沒(méi)有刺鼻氣味，還減少了有毒物質(zhì)對(duì)人體的傷害。從哲學(xué)上看，環(huán)保鞭炮的誕生()顯示了辯證否定觀在推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用揭示了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)證實(shí)了創(chuàng)新思維對(duì)推動(dòng)人類實(shí)踐發(fā)展有重要作用充分說(shuō)明了人們的創(chuàng)新思維源于人們的主觀需求A B C D答案：C解析：具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，說(shuō)法錯(cuò)誤；為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來(lái)的嚴(yán)重空氣污染問(wèn)題，該地推出了環(huán)保鞭炮，故中“源于人們的主觀需求”說(shuō)法錯(cuò)誤；環(huán)保鞭炮是對(duì)傳統(tǒng)鞭炮的辯證否定，是一種創(chuàng)新，故符合題意。故選C。3中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新要實(shí)，推動(dòng)全面創(chuàng)新，更多靠產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新來(lái)培育和形成新的增長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)新必須落實(shí)到創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)上，把創(chuàng)新成果變成實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)。下列關(guān)于創(chuàng)新說(shuō)法不正確的是()A創(chuàng)新要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神B理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)C創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革D創(chuàng)新能夠推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展答案：B解析：本題考查創(chuàng)新的作用。作答本題時(shí)注意本題為反向選擇題，選擇不正確的。辯證否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，A說(shuō)法正確，不符合題意；創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展，C、D說(shuō)法正確，不符合題意；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，B說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。故本題正確答案選B。4在過(guò)去的幾年中，無(wú)論是去非洲還是其他新興市場(chǎng)國(guó)家，被媒體稱為“高鐵俠”的國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)總是不遺余力地推介中國(guó)高鐵。近年來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明()創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新的過(guò)程是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A B C D答案：A解析：本題考查創(chuàng)新的重要性。依據(jù)題意，中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明，創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)新的過(guò)程是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程，符合題意。本身說(shuō)法不對(duì)，創(chuàng)新是既肯定又否定，既克服又保留，是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程。與題意無(wú)關(guān)。故本題正確答案選A。5戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯班在建筑活動(dòng)中發(fā)明的鋸子、鑿子等許多重要的木工工具，一直到現(xiàn)在還在被工匠們使用。18世紀(jì)英國(guó)的一個(gè)修理工瓦特也是在維修紐克門蒸汽機(jī)的實(shí)踐中吸取了別人科學(xué)和技術(shù)上的成果，發(fā)明了比紐克門蒸汽機(jī)效率高5倍、耗煤少1/4的瓦特蒸汽機(jī)，使人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”。以上事實(shí)說(shuō)明()創(chuàng)新思維方式是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的創(chuàng)新既要有靈感，也不能離開實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)也推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革A B C D答案：A解析：本題考查創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步。魯班在建筑活動(dòng)中發(fā)明了鋸子、鑿子等許多重要的木工工具，這說(shuō)明創(chuàng)新思維方式是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定。瓦特也是在維修紐克門蒸汽機(jī)的實(shí)踐中吸取了別人科學(xué)和技術(shù)上的成果，發(fā)明了蒸汽機(jī)，使人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”，說(shuō)明創(chuàng)新既要有靈感，也不能離開實(shí)踐，創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，故符合題意；中“也推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革”與題意無(wú)關(guān)。故本題正確答案選A。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。