2019年高考語文沖刺大二輪專題復習 專題五 實用類文本閱讀傳記專題跟蹤訓練（含解析）.doc

實用類文本閱讀傳記一、閱讀下面的文字，完成13題。周有光：步履不停追尋思想之光2017年1月14日，著名語言學家周有光先生在北京辭世。就在前一天，老先生剛剛度過了他112歲生日?！按蟾攀巧系酆苛耍盐彝浟恕薄．斏K極刻度停在“112”時，周有光曾經(jīng)說的那句經(jīng)典“長壽感言”，為告別添了一絲和暖的意味一個思想有光的靈魂，終于被上帝想起了。上海圣約翰大學是周有光早年求學之處，有人說，透過圣約翰的校訓“Light And Truth”(光明與真理)，似乎就能讀懂周有光。歷經(jīng)世紀滄桑，周有光身上葆有中國知識分子的高貴品格。圣約翰大學奠定了他治學的精神底色。在圣約翰大學，周有光攻讀經(jīng)濟學，但他還廣泛閱讀了文學、世界史等各方面的書籍，受益頗深。學校要求學生每天讀英文報，一位英國教師教導他們，每天看報要問自己：“今天消息哪一條最重要？”“為什么這條消息最重要？”“這條消息的背景你知道不知道？”向自我提問、獨立思考，不知道就趕緊去查閱百科全書，這成為他一生治學的方法和習慣，他也因此積攢了極其豐厚的知識儲備。后來，沈從文還開過玩笑，送他一個“周百科”的稱號。這仿佛成為一個奇妙的隱喻。改革開放后，周有光擔任簡明不列顛百科全書中文版的三位編委之一，參與翻譯簡明不列顛百科全書。50歲前，致力于經(jīng)濟領(lǐng)域，50歲后，事業(yè)驟然改弦易轍。1955年，新成立的中國文字改革委員會急需人才，周先生從上海調(diào)到北京。此前，他在上海復旦大學經(jīng)濟研究所教書。把他作為專才調(diào)入“文改會”，是因為他的“業(yè)余愛好”。從20世紀20年代初，他就關(guān)注語言文字，認識到語言文字在社會發(fā)展、人類進步中的重要作用。他說，語言使人類別于禽獸，文字使文明別于野蠻，教育使先進別于落后。進入全球化時代，他更是極力推進語文現(xiàn)代化，指出教育現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，語文現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的前提。周有光參與制定漢語拼音方案，參與設(shè)計、推廣漢語拼音體系，后來被公眾譽為“漢語拼音之父”。而他本人極其謙遜，覺得這樣稱呼不好，多次對別人說：“讀過我書的人，決不會把那頂桂冠隨便加在我頭頂上?！敝苡泄膺€預測了21世紀華語和華文的變化趨向：華語將在全世界華人中普遍推廣；漢字將成為定形、定量、規(guī)范統(tǒng)一的文字，漢字在21世紀后期可能要再進行一次簡化；拼音將幫助華文在網(wǎng)絡上便利流通。拜訪過周有光的人，都會注意到他僅僅9平方米的小書房，以及那張脫了漆的舊桌子。別人覺得這書房太狹小了，周有光說：“夠了，心寬室自大，室小心乃寬?！敝苡泄庾哌^了滄桑百年，作為上世紀的老人，他卻一直跟得上時代潮流，適應新科技，心里也始終裝著風云變幻的世界。他曾對朋友說：“我是認真思考了這個世界的?！彼粩喾此紓€人思想發(fā)展歷程，總結(jié)中國現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓，提出人類社會發(fā)展的“三大規(guī)律”“五大自由”等思想，為當代研究者予以深刻的啟發(fā)。85歲退休后，他研究文化，完成了大約一半的著作。百歲后仍然筆耕不輟，100歲出版百歲新稿、104歲出版朝聞道集、105歲時出版拾貝集，以及周有光文集從世界看中國：周有光百歲文萃逝年如水：周有光百年口述等。1下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A“大概是上帝糊涂了，把我忘記了”，從周有光的“長壽感言”中，我們可以感受到一個知識分子面對生命與死亡的坦然。B“圣約翰大學奠定了他治學的精神底色”，其中的“精神底色”是指豐厚的知識儲備、良好的治學方法和習慣。C周有光擔任簡明不列顛百科全書中文版的編委，參與翻譯簡明不列顛百科全書，“周百科”的美譽，真可謂實至名歸。D周有光在窗外的大樹風光中寫道：“我用透明膠貼補書桌，這是頑石補天的現(xiàn)代版?！斌w現(xiàn)了其“心寬室自大”的豁達與樂觀。解析C項，“實至名歸”的意思是“有了真正的學識、本領(lǐng)或功業(yè)，自然就有聲譽”?！爸馨倏啤钡拿雷u并非因為參加編譯簡明不列顛百科全書，而是其在圣約翰大學求學期間廣泛閱讀、查閱書籍，積攢了極其豐厚的知識儲備，不能說“實至名歸”。答案C2下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?)A挽周有光聯(lián)“兩代宗師，半路出家堪稱語父；百年巨匠，一生歸宿可謂書童”。用“書童”突出其晚年酷愛閱讀。B周有光曾預測：華語將在全世界得到推廣；漢字將成為統(tǒng)一的文字，并可能要再進行一次簡化；拼音將幫助華文在網(wǎng)絡上便利流通。C周有光“認真思考了這個世界”，他的思考就是反思個人思想發(fā)展歷程，總結(jié)中國現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓，提出人類社會發(fā)展的規(guī)律。D周有光一生步履不停：早年專攻經(jīng)濟，近50歲時“半路出家”，由經(jīng)濟轉(zhuǎn)入語言，85歲又成為文化研究者，百歲后依然筆耕不輟。解析A項，“突出其晚年酷愛閱讀”錯誤，對聯(lián)以“書童”贊揚了周有光甘為人梯的精神；B項，“華語將在全世界得到推廣”范圍擴大，原文是說“華語將在全世界華人中普遍推廣”；C項，以偏概全，根據(jù)原文最后一段，其思考的內(nèi)容更廣泛。答案D3周有光身上具有知識分子怎樣的品格？請結(jié)合材料簡要分析。答：_解析作答時到文本中找到相關(guān)答題區(qū)域，篩選關(guān)鍵句，概括形成答案。如第三段“向自我提問、獨立思考，不知道就趕緊去查閱百科全書，這成為他一生治學的方法和習慣”；第四段“他就關(guān)注語言文字，認識到語言文字在社會發(fā)展、人類進步中的重要作用”“進入全球化時代，他更是極力推進語文現(xiàn)代化，指出教育現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，語文現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的前提”；第五段“后來被公眾譽為漢語拼音之父。而他本人極其謙遜，覺得這樣稱呼不好”；第六段“他僅僅9平方米的小書房，以及那張脫了漆的舊桌子。別人覺得這書房太狹小了”；最后一段“85歲退休后，他研究文化，完成了大約一半的著作。百歲后仍然筆耕不輟”。答題時注意分點概況，語言簡潔。答案堅持不懈，追尋思想之光：獨立思考，緊跟時代潮流，反思個人思想發(fā)展歷程，總結(jié)中國現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓，提出人類社會發(fā)展的規(guī)律。天下為公，擔當?shù)懒x：早年就關(guān)注語言文字，認識到語言文字在社會發(fā)展、人類進步中的重要作用；進入全球化時代，更極力推進語文現(xiàn)代化；關(guān)心兒童的閱讀狀況。謙遜、淡泊名利：辭卻“漢語拼音之父”桂冠。不畏艱苦，精神富足：工作條件極其簡陋，9平方米的書房，風化了的小書桌，他卻滿足快樂，在這樣的條件下創(chuàng)作出了大量的著作。二、閱讀下面的文字，完成46題。王世襄：世好妍華，我耽拙樸田家青當今，人們稱王世襄先生是“大玩兒家”，而“玩兒”難免使人把它與輕松愉快聯(lián)系起來。實際上，在治學、研究中，王先生憑的是一股一絲不茍的“狠勁兒”和“傻勁兒”。 “玩兒”難免使人把它與隨心所欲聯(lián)系在一起，事實上，生活中的王先生講究原則，對自我的要求嚴謹至極。 我認為，王先生最大的貢獻是他在一生中致力于展示、宣傳中國文化最核心、最精華和最本質(zhì)的精神：格調(diào)、品位、和諧。這對當今剛剛從物質(zhì)上富裕起來的社會無疑有著十分重要的引導意義。在我眼中，王先生是一位真正的學者、真正的收藏家和中國文化的實踐者。 三十年前尚未結(jié)識他時，我對他的認識與當前人們對他的認識大致相似：出身書香門第、仕宦之家，會玩兒、有天分，眼力好、神。我第一次去見王先生時，還抱著“會一會”的心態(tài)。與王先生一交談，令人折服。他對行話、術(shù)語不僅很熟，尤其用詞之間的搭配準確，儼如碩果僅存的老木匠。這不僅要具有工匠一樣豐富的實踐經(jīng)驗，還要有對古建、園林、大木作、小器作的工藝和技法的深刻理解以及豐富的歷史和人文知識，更需極深厚的古文獻和文字學功底。 王先生的收藏涉及古琴、漆器、家具、造像等諸多門類，多著錄于自珍集等著作，出版至今未發(fā)生真?zhèn)沃h，可見其鑒賞水準。對于出書他有一股和自己過不去的精神：每本書內(nèi)容必須新，觀點需明確、考據(jù)要翔實他曾多次說過，出版著作最怕重復，不應給讀者“炒冷飯”。 王先生既是學術(shù)領(lǐng)域備受推崇的學者、學界領(lǐng)頭人，又是業(yè)界公認的權(quán)威，還能被工匠稱為“行家”。這才稱得上真正的學者。 這么多年來，海內(nèi)外的朋友們請王先生吃飯，常去比較講究的酒店，生性簡樸的王先生其實并不喜歡。每一道菜上來，他會下意識地先拿筷子把菜里邊放的虛的東西，如刻的蘿卜花、雕的仙鶴、搭的小橋，挑出去，我看得出來，他并不是真的刻意想做這件事，這個動作完全是出于對形式主義潛在厭惡的本能。 原因在于，王先生奉行的原則是干實事，不務虛。恰似明式家具，不設(shè)非功能的裝飾部件。好的明式家具，拆不走一個部件，一拆它就塌了，就散了。換言之就是沒有純?yōu)檠b飾而設(shè)置的部件，不刻意裝飾卻能做到最佳的裝飾效果，這才是真本事。多年來，我們的社會越來越愛講形式，重宣傳、包裝、依賴炒作，一些行業(yè)、一些活動，本來與文化無關(guān)，卻拿“文化”說事，對此，王先生曾笑稱“這叫缺什么補什么”。 王先生一生研究古代家具，他一直想設(shè)計打造一件融入自己思想的家具，一九九五年得到了兩塊花梨大板，他約我與他一同設(shè)計打造了一件大畫案。務使兩塊木料能得到最大限度的合理利用，同時要讓大案有時代感和藝術(shù)性，結(jié)構(gòu)考究，無釘無膠。大案制成后，重近半噸，好不容易請人搬上了六層的公寓。 第二天，師母告訴我，他搬完大案回芳嘉園小院時天已黑了，一進院門，就跟孩子似地喊：“我回來了啦！大案子上去啦！” 大案一直在王先生的書房，錦灰堆自珍集等廣大讀者喜愛的著作都是他在此案寫就的。他特做了一篇案銘，其中“世好妍華，我耽拙樸”言簡意賅地表述了王先生的審美觀。 中國文化孕育出的藝術(shù)，追求的是格調(diào)和品位，反映到器物上就表現(xiàn)為和諧和文人氣質(zhì)。此案當為一例，其通體無一處刻意裝飾，既有宋元的神，亦富時代感，其內(nèi)涵令人回味無窮。 (環(huán)球人物有刪改)相關(guān)鏈接 到底明式家具的特色在哪里？它為什么吸引著王世襄六十余年如一日孜孜不倦地研究呢？王世襄本人對這個問題的回答是：“中國傳統(tǒng)家具從明代至清前期發(fā)展到了頂峰。這個時期的家具，采用了性堅質(zhì)細的硬木材料，在制作上榫卯嚴密精巧，造型上簡練典雅，風格獨特，現(xiàn)在全世界都公認是一個十分重要的家具流派到了明中葉，家具不只工藝好，木料也好，尤其是以黃花梨木造成的家具，天然文理，尤為華美?！?(榮宏君王世襄珍藏文物聚散實錄)4下列不屬于王世襄先生“明代家具觀”的內(nèi)容的一項是 ()A講求實用，不刻意裝飾卻能收到最好裝飾效果。B制作精巧，造型簡練典雅，風格獨特。C精于選料，最大限度合理利用材料，保留材料天然的紋理。D追求格調(diào)和品位，反映的是和諧和文人氣質(zhì)。解析D項，“追求格調(diào)和品位，反映的是和諧和文人氣質(zhì)”說的是整體性，從文末可知，這是中國整體性的家具觀念的體現(xiàn)，并非是王世襄先生“明代家具觀”的體現(xiàn)。答案D5下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?)A當今，人們稱王世襄先生是“大玩兒家”，這與他在治學、研究中，有一股一絲不茍的“狠勁兒”和“傻勁兒”是分不開的。B王世襄先生致力于展示、宣傳中國文化最核心的精神：格調(diào)、品位、和諧，這對當今的社會有著十分重要的引導意義。C王世襄先生在酒店吃飯，總會把菜里邊刻的蘿卜花、雕的仙鶴、搭的小橋、放的花瓣等挑出來，以此表達他對形式主義的厭惡。D“他搬完大案回芳嘉園小院時天已黑了，一進院門，就跟孩子似地喊：我回來了啦！大案子上去啦！”這一細節(jié)表現(xiàn)了王先生的率真和拙樸。解析A項，前后無因果關(guān)系，原文表述為“當今，人們稱王世襄先生是大玩兒家，而玩兒難免使人把它與輕松愉快聯(lián)系起來。實際上，在治學、研究中，王先生憑的是一股一絲不茍的狠勁兒和傻勁兒”； C項，“以此表達”不準確，原文是“潛在厭惡的本能”；D項，不夠準確，主要是突出他高興的心情和率真的性情。答案B6為什么說“王先生是一位真正的學者、真正的收藏家和中國文化的實踐者”？請結(jié)合材料簡要分析。答：_解析題目要求分析“王先生是一位真正的學者、真正的收藏家和中國文化的實踐者”的原因，注意根據(jù)文中的句子“王先生最大的貢獻是他在一生中致力于展示、宣傳中國文化最核心、最精華和最本質(zhì)的精神：格調(diào)、品位、和諧”“有天分，眼力好、神”“這不僅要具有工匠一樣豐富的實踐經(jīng)驗，還要有對古建、園林、大木作、小器作的工藝和技法的深刻理解以及豐富的歷史和人文知識，更需極深厚的古文獻和文字學功底”“王先生的收藏涉及古琴、漆器、家具、造像等諸多門類，多著錄于自珍集等著作，出版至今未發(fā)生真?zhèn)沃h，可見其鑒賞水準”“原因在于，王先生奉行的原則是干實事，不務虛”“王先生既是學術(shù)領(lǐng)域備受推崇的學者、學界領(lǐng)頭人，又是業(yè)界公認的權(quán)威，還能被工匠稱為行家”“每本書內(nèi)容必須新，觀點需明確、考據(jù)要翔實”概括答題要求點。答案是真正的學者。他是學界領(lǐng)頭人，業(yè)界公認的權(quán)威、“行家”；學術(shù)態(tài)度嚴謹，追求完美，不斷創(chuàng)新；注重做實事，不務虛。是真正的收藏家。有天分，眼力好；實踐經(jīng)驗豐富，對工藝和技法理解深刻；歷史和人文知識豐富，古文獻和文字學功底深厚；收藏門類多，自珍集等專著鑒賞水準高。是中國文化的實踐者。致力于展示、宣傳中國文化最核心、最精華和最本質(zhì)的精神；親自設(shè)計打造融入自己思想的傳統(tǒng)家具；著書立說，傳播簡練拙樸的審美文化觀。