2019屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 組合一（2）實(shí)用類文本閱讀+文言文閱讀訓(xùn)練（含解析）.docx

實(shí)用類文本閱讀+文言文閱讀一、實(shí)用類文本閱讀(2018陜西漢中高三二質(zhì)改編)閱讀下面的文字,回答問題。(12分)材料一:近日,教育部公布了第二批1 035所全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校(以下簡(jiǎn)稱“傳承學(xué)?！?,我市又有寧強(qiáng)縣天津高級(jí)中學(xué)、南鄭區(qū)城關(guān)小學(xué)、洋縣青年路小學(xué)3所學(xué)校入選。至此,我市已有5所中小學(xué)獲“全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?！狈Q號(hào)。在全國(guó)中小學(xué)開展中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng),旨在全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤,傳承中華文化基因,引導(dǎo)青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)、參與豐富多彩的美育活動(dòng)的過程中,培育深厚的民族情感,增強(qiáng)文化自信。第二批傳承學(xué)校體現(xiàn)了三個(gè)特點(diǎn)。一是實(shí)現(xiàn)了31個(gè)省(區(qū)、市)全覆蓋,實(shí)現(xiàn)了城區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)和鄉(xiāng)村學(xué)校的全覆蓋。二是傳承項(xiàng)目種類豐富。各地各校依托當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和歷史文化傳統(tǒng),充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源,培育傳承項(xiàng)目,形成“一校一品”“一校多品”。傳承項(xiàng)目包括戲曲、書法(篆刻)、民族民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、民族民間音樂、民族民間舞蹈等多種類型,各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目占比近55%。三是凸顯育人特質(zhì)。傳承學(xué)校以教育教學(xué)為基礎(chǔ),積極探索開發(fā)校本課程。以實(shí)踐活動(dòng)為載體,開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)。以師資隊(duì)伍建設(shè)為支撐,采取專兼職教師結(jié)合,聘請(qǐng)社會(huì)藝術(shù)工作者、民間藝人、非遺傳承人進(jìn)校園開展傳承項(xiàng)目教育教學(xué)活動(dòng)。以輻射帶動(dòng)為拓展,既要帶動(dòng)周邊學(xué)校,又要輻射社區(qū)文化建設(shè)。以成果展示為助推,營(yíng)造向真、向善、向美、向上的校園文化。(摘編自2018年2月7日“中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)”,有刪改)材料二:某雜志社進(jìn)行了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的調(diào)查,部分調(diào)查結(jié)果如下:圖一教師眼里導(dǎo)致活動(dòng)開展困難的因素圖二材料三:2014年,教育部印發(fā)了完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要,要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系,有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。然而,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園并不是一帆風(fēng)順的。轟轟烈烈的活動(dòng)之后,不少學(xué)校發(fā)現(xiàn),師資缺、涵養(yǎng)淺,碎片化、不系統(tǒng),興趣淡、重知識(shí),課時(shí)緊、難安排,有活動(dòng)、不持久,家校分、不整合成為實(shí)踐中幾乎所有學(xué)校都要面對(duì)的問題。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,學(xué)校是第一現(xiàn)場(chǎng),課堂是主陣地,教師是基礎(chǔ)?！敖處煴旧淼乃仞B(yǎng)、人文價(jià)值,學(xué)術(shù)專業(yè)水平和教書育人的精神非常重要。僅從這三個(gè)方面來說,我們傳統(tǒng)文化教育的師資仍很欠缺?！痹谥袊?guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授袁濟(jì)喜看來,教師數(shù)量不足、內(nèi)涵不夠使系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育難以展開?！爱?dāng)前,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園以一種嵌入式、摻沙子式的模式開展,是對(duì)現(xiàn)有教育體制的有益補(bǔ)充,應(yīng)該充分肯定這種進(jìn)步。”在袁濟(jì)喜看來,當(dāng)下主要是在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等,要與現(xiàn)在的西式教育體系融合還需要一個(gè)過程。(摘編自2016年12月17日中國(guó)教育報(bào),有刪改)材料四:傳統(tǒng)文化進(jìn)校園更多的是一種熏陶和感染,學(xué)生的體會(huì)和感悟是最重要的,而學(xué)生精神層面要想有大收獲,就需要結(jié)合文化進(jìn)校園來總結(jié)反思?；A(chǔ)教育是普及教育,也是普惠性教育,校園文化要有活動(dòng)設(shè)計(jì)方案,采納師生的“金點(diǎn)子”,擴(kuò)大師生參與度。校園文化活動(dòng)的目的不是比賽拿獎(jiǎng),少數(shù)特長(zhǎng)生參加的活動(dòng)雖然有“看點(diǎn)”,但受眾面不廣,要提供給更多學(xué)生鍛煉成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。從學(xué)理上而言,文化有“道”與“術(shù)”兩個(gè)層面?！暗馈笔抢砟?是文化的內(nèi)核、本質(zhì);“術(shù)”是形式、方法。兩者同屬文化的一部分,而“道”承載的是價(jià)值觀體系,關(guān)乎世道人心。抽去“道”,文化將成為沒有生命的空殼。兩者孰輕孰重,毋庸贅言。因此,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不是簡(jiǎn)單地開展一系列文體活動(dòng)來“堆積”,不能僅僅停留在活動(dòng)層面,而要不斷挖掘校園文體活動(dòng)的思想內(nèi)涵,入心入腦來內(nèi)化。校園文化其實(shí)也是一種和諧文化,師生愛校如家,學(xué)生才能愛護(hù)校園花草樹木,不浪費(fèi)水電;師生愛校如家,才能生生互愛,尊師愛生。和諧校園的核心是師生關(guān)系的和諧。和諧一旦成為一種校園文化,就能激活教育的潛力,成為促進(jìn)教育教學(xué)發(fā)展的正能量。傳統(tǒng)文化教育在中小學(xué)語(yǔ)文、歷史教材中體現(xiàn)最多,如古詩(shī)詞欣賞、歷史典故等。對(duì)于傳統(tǒng)文化教育存在的“弱勢(shì)”問題,要整合現(xiàn)有教材,結(jié)合師生需求,進(jìn)行板塊式的專題教育,形成有學(xué)校特色的校本課程,真正實(shí)現(xiàn)課程育人。當(dāng)前,“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮如火如荼,要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,來彌補(bǔ)師資不足的“短板”。(摘編自2017年12月6日中國(guó)教育報(bào),有刪改)1.下列對(duì)材料的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.戲曲、書法(篆刻)、民族民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝等進(jìn)校園是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,在學(xué)校中營(yíng)造一種向真、向善、向美、向上、和諧的校園文化也是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。B.雖然屬于理念及文化的內(nèi)核、本質(zhì)的“道”和屬于形式、方法的“術(shù)”同屬文化的一部分,但“道”承載的是價(jià)值觀體系,和世道人心相關(guān),比“術(shù)”更為重要。C.近年來,雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)遍地開花,但實(shí)踐中很多學(xué)校都不同程度地出現(xiàn)師資缺、涵養(yǎng)淺,碎片化、不系統(tǒng)等問題。D.校園文化活動(dòng)的目的不只是比賽拿獎(jiǎng),校園文化活動(dòng)要提供給更多學(xué)生鍛煉成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.材料一側(cè)重介紹在全國(guó)開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的目的,并分別介紹了第二批全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校的特點(diǎn)。B.材料二表明,比較了解傳統(tǒng)文化的教師較少,這有可能成為傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一個(gè)瓶頸;被調(diào)查教師都認(rèn)為,課程設(shè)置是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)開展困難的主要因素。C.材料三側(cè)重頂層設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)要從師資培訓(xùn)和課程體系的角度落實(shí)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng),有序推進(jìn)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)教育。D.材料四側(cè)重基層落實(shí),主要從對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的總結(jié)反思、建設(shè)和諧校園文化、整合現(xiàn)有教材、充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源等角度,來論述如何開展好傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)。3.如何提高傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的成效?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?6分)答:二、文言文閱讀(2018重慶二診)閱讀下面的文言文,完成題目。(19分)熊浹,字悅之,南昌人。正德九年進(jìn)士。授禮科給事中。寧王宸濠將為變,浹與同邑御史熊蘭草奏,授御史蕭淮上之。濠倉(cāng)卒舉事,卒敗,本兩人早發(fā)之力。出核松潘邊餉。副總兵張傑倚江彬勢(shì),贓累巨萬,誘殺熟番上功啟邊釁,箠死千戶以下至五百人。又嘗率家眾遮擊副使胡澧。撫、按莫敢言。浹至,盡發(fā)其狀,傑遂褫職。嘉靖初,由右給事中出為河南參議。外艱歸。六年,服闋,召修明倫大典。超擢右僉都御史,協(xié)理院事。明年四月遷大理寺卿,俄遷右副都御史。大典成,轉(zhuǎn)左。八年二月遂擢右都御史,掌院事。京師民張福訴里人張柱殺其母,東廠以聞,刑部坐柱死。不服,福姊亦泣訴官,謂母福自殺之,其鄰人之詞亦然。詔郎中魏應(yīng)召覆按,改坐福。東廠奏法司妄出人罪,帝怒,下應(yīng)召詔獄。浹是應(yīng)召議,執(zhí)如初。帝愈怒,褫浹職。給事中陸粲、劉希簡(jiǎn)爭(zhēng)之,帝大怒,并下兩人詔獄。侍郎許讠贊等遂抵柱死,應(yīng)召及鄰人俱充軍,杖福姊百,人以為冤。當(dāng)是時(shí),帝方深疾孝、武兩后家,柱實(shí)武宗后家夏氏仆,故帝必欲殺之。浹家居十年。至帝幸承天與近臣論舊人,乃召為南京禮部尚書,改兵部,參贊?rùn)C(jī)務(wù)。二十一年召為兵部尚書,掌都察院事。居二年代許讠贊為吏部尚書帝于禁中筑乩仙臺(tái)間用其言決威福浹論其妄帝大怒欲罪之以前議禮故不遽斥二品六年滿,加太子太保,坐事奪俸者再。浹知帝意終不釋,遂稱病乞休。帝大怒,褫職為民。又十年卒。浹少有志節(jié),自守嚴(yán)。雖由議禮顯,然不甚黨比,尤愛護(hù)人才。故其去吏部也,善類多思之。隆慶初,復(fù)官,予祭葬,謚恭肅。(節(jié)選自明史列傳第八十五)4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.居二年/代許讠贊為吏部尚書/帝于禁中筑乩仙臺(tái)間用/其言決威福/浹論其妄/帝大怒/欲罪之以前議禮/故不遽斥/B.居二年代/許讠贊為吏部尚書/帝于禁中筑乩仙臺(tái)間用/其言決威福/浹論其妄/帝大怒/欲罪之/以前議禮故不遽斥/C.居二年/代許讠贊為吏部尚書/帝于禁中筑乩仙臺(tái)/間用其言決威福/浹論其妄/帝大怒/欲罪之/以前議禮故不遽斥/D.居二年/代許讠贊為吏部尚書/帝于禁中筑乩仙臺(tái)/間用其言決威福/浹論其妄/帝大怒/欲罪之以前議禮/故不遽斥/5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.御史,古代具有監(jiān)察性質(zhì)的官職名,主要負(fù)責(zé)糾彈朝廷、諸侯官吏的失職和不法行為。B.外艱,中國(guó)古代喪制之名,通常指父喪或作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫在父親去世之后遭遇的祖父之喪。C.東廠,即東緝事廠,官署名,中國(guó)明代設(shè)立的特權(quán)監(jiān)察機(jī)構(gòu)、特務(wù)機(jī)關(guān)和秘密警察機(jī)關(guān)。D.謚,古代帝王、官員等死后,由皇上或長(zhǎng)輩按其生平事跡進(jìn)行評(píng)給的有褒貶意義的稱號(hào)。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.熊浹盡責(zé)盡力,忠于朝廷。寧王朱宸濠意圖發(fā)動(dòng)叛亂,擔(dān)任禮科給事中的熊浹與同鄉(xiāng)熊蘭一起草擬奏章,通過御史蕭淮上報(bào)朝廷。B.熊浹不畏權(quán)勢(shì),正直敢言。張傑依仗江彬勢(shì)力,胡作非為,無人敢言,熊浹卻盡發(fā)其狀;張柱案中,熊浹不懼冒犯龍顏,支持應(yīng)召。C.熊浹堅(jiān)守志節(jié),仕途坎坷。熊浹年輕時(shí)候就有志節(jié),自我要求嚴(yán)格,一生中不結(jié)黨營(yíng)私,不茍且違心,多次遭遇處罰,最終乞歸終老。D.熊浹富有才華,愛護(hù)人才。熊浹一生在禮部、兵部、吏部等多部門任職,頗有建樹,還曾編撰明倫大典;在執(zhí)任中,愛護(hù)人才,甚有口碑。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)濠倉(cāng)卒舉事,卒敗,本兩人早發(fā)之力。(5分)譯文:(2)東廠奏法司妄出人罪,帝怒,下應(yīng)召詔獄。浹是應(yīng)召議,執(zhí)如初。(5分)譯文:答案精解精析1.D“不只是”曲解文意,原文為“校園文化活動(dòng)的目的不是比賽拿獎(jiǎng)”。2.A“在全國(guó)開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)”錯(cuò),原文為“在全國(guó)中小學(xué)開展中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)”。3.答案思想理念方面:要“道”“術(shù)”并重,找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重心和支撐點(diǎn),大力營(yíng)造向真、向善、向美、向上、和諧的校園文化。課程設(shè)置方面:整合現(xiàn)有教材,開發(fā)校園課程,開展傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng),進(jìn)行板塊式的專題教育,形成有特色的校園課程。師資培養(yǎng)方面:采取專、兼職教師結(jié)合的辦法,聘請(qǐng)專人開展傳承項(xiàng)目教育教學(xué)活動(dòng)。資金保障方面:籌集專項(xiàng)資金,利用網(wǎng)絡(luò)資源,以科學(xué)有效的教育方法,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化入心入腦。解析此題要求回答如何提高傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的成效,注意根據(jù)文中的句子“兩者同屬文化的一部分,而道承載的是價(jià)值觀體系”“不能僅僅停留在活動(dòng)層面,而要不斷挖掘校園文體活動(dòng)的思想內(nèi)涵,入心入腦來內(nèi)化”“結(jié)合師生需求,進(jìn)行板塊式的專題教育,形成有學(xué)校特色的校本課程,真正實(shí)現(xiàn)課程育人”等概括答題要點(diǎn)。4.C“居二年”表示時(shí)間,“代許讠贊為吏部尚書”一句的主語(yǔ)是“熊浹”,應(yīng)該在“代”之前斷開,據(jù)此排除B、D項(xiàng)?！暗塾诮兄老膳_(tái)”一句,句子結(jié)構(gòu)完整,應(yīng)在“乩仙臺(tái)”后斷開,排除A項(xiàng)。5.D謚,君主的謚號(hào)由禮官確定,由即位皇帝宣布,大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。6.C“最終乞歸終老”說法錯(cuò)誤。根據(jù)原文“浹知帝意終不釋,遂稱病乞休。帝大怒,褫職為民”兩句可知,熊浹知道皇帝仍遷怒于他,意欲稱病乞休,結(jié)果惹怒皇上,被革職為民。7.答案(1)朱宸濠倉(cāng)促之中發(fā)動(dòng)叛亂,最終失敗,根源是熊浹、熊蘭兩人及時(shí)揭發(fā)的功勞。(2)東廠向皇帝上奏說主管法司隨意開脫他人罪名,皇帝大怒,下詔把魏應(yīng)召抓進(jìn)監(jiān)獄。熊浹認(rèn)為魏應(yīng)召的意見是正確的,堅(jiān)持魏應(yīng)召當(dāng)初的判決。解析(1)“卒”通“猝”,突然、倉(cāng)促;“舉事”譯為發(fā)動(dòng)叛亂;“本”譯為根源、根本。(2)固定人名要保留,“妄”譯為隨意;“是”譯為認(rèn)為正確;“執(zhí)”譯為堅(jiān)持。參考譯文熊浹,字悅之,南昌人。正德九年考中進(jìn)士。朝廷授予他禮科給事中的官職。寧王朱宸濠準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)叛亂,熊浹與同鄉(xiāng)御史熊蘭一起寫好奏章,交給御史蕭淮上交皇帝。朱宸濠倉(cāng)促之中發(fā)動(dòng)叛亂,最終失敗,根源是熊浹、熊蘭兩人及時(shí)揭發(fā)的功勞。熊浹調(diào)出京城到松潘核查邊境上的軍餉。副總兵張傑倚仗江彬的勢(shì)力,贓款累積巨萬,張傑誘殺邊境地區(qū)的少數(shù)民族,然后向朝廷表功,挑起邊疆上的爭(zhēng)端,用鞭打死千戶以下的人員達(dá)五百人。又曾率自家兵丁攔擊副使胡澧。來邊境巡查的巡撫、巡按沒有人敢說話。熊浹來到邊境,把張傑的罪狀全部揭發(fā)出來,張傑于是被奪去官職。嘉靖初年,熊浹由右給事中外調(diào)任河南參議。因父親去世回家。嘉靖六年,服喪期滿,熊浹被召回編修明倫大典。越級(jí)提升為右僉都御史,協(xié)助管理都察院的政事。第二年四月提升為大理寺卿,不久又升為右副都御史。明倫大典編修結(jié)束,轉(zhuǎn)任左副都御史。嘉靖八年二月就提升為右都御史,掌管都御院的政事。京城平民張福狀告鄰里張柱殺害了他的母親,東廠把案子向皇帝報(bào)告,刑部判處張柱死刑。張柱不服,張福的姐姐也向官府哭訴,說母親是張福自己殺死的,她家鄰人們的證詞也是這樣說的?；实巯略t讓郎中魏應(yīng)召重新審判,改判張福有罪。東廠向皇帝上奏說主管法司隨意開脫他人罪名,皇帝大怒,下詔把魏應(yīng)召抓進(jìn)監(jiān)獄。熊浹認(rèn)為魏應(yīng)召的意見是正確的,堅(jiān)持魏應(yīng)召當(dāng)初的判決。皇帝更加惱怒,奪去了熊浹的官職。給事中陸粲、劉希簡(jiǎn)據(jù)理力爭(zhēng),皇帝大怒,把兩人同時(shí)抓進(jìn)監(jiān)獄。侍郎許讠贊等人于是判處張柱死刑,魏應(yīng)召以及張柱的鄰人都被判處充軍,張福的姐姐被處以杖打一百的刑罰,人們都認(rèn)為這是一起冤案。在當(dāng)時(shí),皇帝正深深地痛恨孝后和武后這兩家,張柱其實(shí)是武宗后夏氏家中的仆人,所以皇帝必定要?dú)⒌羲?。熊浹被削職后在家待了十年。直到皇帝到承天與近臣們談?wù)撨^去的那些人,于是召回熊浹讓他擔(dān)任南京禮部尚書,又改任兵部,參與協(xié)助軍機(jī)事務(wù)。嘉靖二十一年召熊浹擔(dān)任兵部尚書,掌管都察院的政事。過了兩年,接替許讠贊任吏部尚書。皇帝在禁宮中修筑乩仙臺(tái),有時(shí)用求神問卜得來的話決斷禍福,熊浹說這樣做太荒唐?；实鄞笈?想給他治罪,因熊浹先前有功所以沒有立即懲治他。熊浹任二品官職六年期滿,加封為太子太保,因事獲罪而兩次受到降低俸祿的處罰。熊浹知道皇帝心中對(duì)他的怨恨始終沒有消除,于是以生病為借口請(qǐng)求退休?；实鄞笈?將他削職為民。又過了十年,熊浹去世。熊浹年輕時(shí)有志向和節(jié)操,嚴(yán)于律己。雖因議論禮制而有名望,但他從不與朋黨勾結(jié),特別愛護(hù)人才。所以他離開吏部,許多正直的人都思念他。隆慶初年,朝廷恢復(fù)他的官職,給他舉辦了追悼、安葬儀式,謚號(hào)恭肅。