（江蘇專(zhuān)版）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)講義 新人教版必修3.doc

第一單元 文化與生活第一課 文化與社會(huì)理知識(shí)體系明目標(biāo)學(xué)法1.結(jié)合具體現(xiàn)象，明確文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和形式。2.明確文化作為一種精神力量在社會(huì)中的作用。3.理解文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治的關(guān)系。4.理解文化與綜合國(guó)力的關(guān)系，掌握科技創(chuàng)新對(duì)提升綜合國(guó)力的影響?？键c(diǎn)一文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式 系統(tǒng)知識(shí)學(xué)扎實(shí)1理清文化的含義(1)內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。(2)外延：既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識(shí)形態(tài)的部分。(3)形式從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。從動(dòng)態(tài)角度看，人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。(4)圖示法直觀(guān)把握文化的內(nèi)涵、外延與形式2把握文化的特點(diǎn)角度特點(diǎn)理解文化的本質(zhì)文化是一種精神現(xiàn)象文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品文化與人類(lèi)社會(huì)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化文化與人類(lèi)個(gè)體文化是一種素養(yǎng)文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化文化與物質(zhì)載體文化離不開(kāi)物質(zhì)載體人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中細(xì)解題點(diǎn)考清楚以網(wǎng)絡(luò)熱詞為載體，考查文化的特點(diǎn)典例(2014江蘇高考)“小伙伴”是近年來(lái)的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語(yǔ)，士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱(chēng)為“火伴”。后來(lái)，隨著社會(huì)生活的變化，“火伴”被寫(xiě)作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說(shuō)明()A文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷B漢字是中華文化的重要標(biāo)志C中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映解析由題干中“最早是軍事用語(yǔ)”“后來(lái)，隨著社會(huì)生活的變化”等關(guān)鍵信息可知，文化可以隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)均不符合題目要求，不選。答案A方法技巧文化三個(gè)特點(diǎn)的判別方法特點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象主要強(qiáng)調(diào)的是文化是非自然的文化是一種素養(yǎng)側(cè)重于個(gè)人文化素養(yǎng)的形成文化離不開(kāi)物質(zhì)載體針對(duì)的是文化的存在和傳播過(guò)關(guān)訓(xùn)練練全面1“石墻黛瓦、又見(jiàn)炊煙”，是千年古村落的歷史韻味，更是人們心靈深處的鄉(xiāng)愁寄托。廣義上講，鄉(xiāng)愁是從自身非居住地和非經(jīng)歷的事物中獲得的一種文化感受、文化啟迪或文化認(rèn)同感，是一種具有親切感的精神情感。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)愁()是人們的一種精神活動(dòng)屬于非意識(shí)形態(tài)的文化根源于人們的主觀(guān)需要是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物ABC D解析：選B由鄉(xiāng)愁的含義可知，鄉(xiāng)愁屬于文化，鄉(xiāng)愁是一種文化感受，屬于意識(shí)形態(tài)的文化，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，正確，錯(cuò)誤；說(shuō)法錯(cuò)誤，文化源于實(shí)踐，而不是源于人們的主觀(guān)需要，排除。2立冬是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一，冬是終了的意思，有農(nóng)作物收割后要收藏起來(lái)的含意。農(nóng)諺云：“種麥到立冬，種一缸，打一甕”“立了冬，耬再搖，種一葫蘆打兩瓢”。這都是人們對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的總結(jié)，對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很有作用。這說(shuō)明()A文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B文化是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象C文化現(xiàn)象伴隨人類(lèi)始終D人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)解析：選A文化是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。農(nóng)諺“是人們對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的總結(jié)，對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很有作用”，體現(xiàn)了文化源于社會(huì)實(shí)踐，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)表述正確，但與材料無(wú)關(guān)，排除。3歌謠，歷來(lái)是反映勞動(dòng)人民生活的一面鏡子，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。千百年來(lái)，一直流傳于民間的漁歌，就是漁民根據(jù)漁業(yè)生產(chǎn)的特殊性和流動(dòng)性，逐步積累和創(chuàng)作出來(lái)的一種口頭音樂(lè)藝術(shù)形式。這說(shuō)明()音樂(lè)藝術(shù)普遍存在于各個(gè)領(lǐng)域歌謠是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物民間漁歌屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)歌謠為人所創(chuàng)造和為人所特有ABC D解析：選B歌謠，歷來(lái)是反映勞動(dòng)人民生活的一面鏡子，漁歌，就是漁民根據(jù)漁業(yè)生產(chǎn)的特殊性和流動(dòng)性，逐步積累和創(chuàng)作出來(lái)的一種口頭音樂(lè)藝術(shù)形式，說(shuō)明文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，為人所創(chuàng)造和為人所特有，符合題意；說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；民間漁歌屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，錯(cuò)誤?？键c(diǎn)二文化的作用 系統(tǒng)知識(shí)學(xué)扎實(shí)1認(rèn)識(shí)文化的實(shí)質(zhì)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)相互影響經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。(2)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治科技角度：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要?jiǎng)趧?dòng)者角度：為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)的作用越來(lái)越重要生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出國(guó)內(nèi)角度：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)國(guó)際角度：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容3.把握文化與綜合國(guó)力的關(guān)系(1)地位、作用：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。(2)應(yīng)對(duì)措施：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。4辨清文化的作用表現(xiàn)闡釋文化不能決定社會(huì)發(fā)展文化是依存于社會(huì)又反作用于社會(huì)的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，文化所起作用的大小是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治狀況相聯(lián)系的，不能夸大文化的力量文化與經(jīng)濟(jì)、政治地位不同文化雖然也能反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀(guān)文化的作用具有雙重性文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用具有雙重性，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展文化具有相對(duì)獨(dú)立性文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是亦步亦趨的，文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步。文化可能會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展應(yīng)用分析想明白熱點(diǎn)2018年是改革開(kāi)放40周年。我國(guó)改革開(kāi)始于農(nóng)村，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿(mǎn)足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過(guò)上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件，如1982年發(fā)布全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要，明確肯定“包干到戶(hù)”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制確立為我國(guó)農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營(yíng)制度；2016年制定關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見(jiàn)，推進(jìn)“三權(quán)分置”改革；2018年出臺(tái)中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析先進(jìn)文化在推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。分析文化是一種精神力量，能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見(jiàn)和決定，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀(guān)要求，順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望，破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙，指導(dǎo)了農(nóng)村改革，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。細(xì)解題點(diǎn)考清楚依托發(fā)展戰(zhàn)略，考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系例1(2015江蘇高考)我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明()A文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素B文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧解析本題材料的主旨是通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行能夠解決政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的一些問(wèn)題。材料說(shuō)明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)生活具有重要影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，B項(xiàng)符合題意；經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)夸大了文化交融的作用，排除。答案B解題技法比較法區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響與相互交融內(nèi)涵側(cè)重點(diǎn)標(biāo)志詞相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用凡是看到“決定”“反映”和“反作用”等詞可以判定為相互影響相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合凡是看到“文化生產(chǎn)力”“文化產(chǎn)業(yè)、文化資源”“勞動(dòng)者素質(zhì)”“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”等詞可以判定為相互交融 結(jié)合具體事例，考查文化與綜合國(guó)力的關(guān)系例2(2013江蘇高考)韓國(guó)某外交官說(shuō)：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買(mǎi)更多的韓國(guó)產(chǎn)品。 這就是我們?cè)噲D推廣的?！边@啟示我們()文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力文化影響人們的交往行為和交往方式ABC D解析從關(guān)注韓國(guó)歌手到喜歡韓國(guó)，再到購(gòu)買(mǎi)韓國(guó)產(chǎn)品，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，這啟示我們要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，應(yīng)選。文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的作用越來(lái)越大，但不起決定作用，錯(cuò)誤。說(shuō)法本身正確，但與題意無(wú)關(guān)。答案B易錯(cuò)辨析正確認(rèn)識(shí)文化與綜合國(guó)力的關(guān)系文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。但文化不是決定因素。當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。過(guò)關(guān)訓(xùn)練練全面1(2018江蘇高考)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過(guò)電商銷(xiāo)往遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿(mǎn)活力。由此可見(jiàn)()大眾傳媒是文化傳播的重要手段生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用A BC D解析：選C科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品千年窯火在新時(shí)代依然充滿(mǎn)活力。由此可見(jiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步，文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，符合題意；材料不能表明大眾傳媒是文化傳播的重要手段，也不能表明大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力，排除。2(2016江蘇高考)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話(huà)表明()A文化在交流的過(guò)程中傳播B文化是一種強(qiáng)大的精神力量C文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素解析：選B本題的題眼是“莎士比亞征服了全世界”。莎士比亞是偉大的劇作家，屠格涅夫的這段話(huà)充分表明了莎士比亞文學(xué)作品的巨大魅力，表明了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，B項(xiàng)符合題意；A、D兩項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)；文化的作用具有雙重性，先進(jìn)文化能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展，C項(xiàng)說(shuō)法沒(méi)有明確文化的性質(zhì)，故排除。3(2016江蘇高考)文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀(guān)園”。2016年5月12日，第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了()A文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證解析：選A本題的關(guān)鍵信息是“文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的大觀(guān)園”，這句話(huà)充分說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)密不可分。第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)中文化創(chuàng)客館的設(shè)立，多種元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)集中亮相，說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。4憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、兼濟(jì)天下、志存高遠(yuǎn)這些中國(guó)傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過(guò)具體的人格與行為來(lái)體現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人格和社會(huì)作為，也在不斷豐富生生不息的文化精神。這表明()人們是在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展文化的通過(guò)社會(huì)行為可以透視人們的精神世界社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的優(yōu)秀文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑A BC D解析：選A這些中國(guó)傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過(guò)具體的人格與行為來(lái)體現(xiàn)的，表明通過(guò)社會(huì)行為可以透視人們的精神世界，正確；而優(yōu)秀的人格和社會(huì)作為，也在不斷豐富生生不息的文化精神，表明人們是在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展文化的，正確；說(shuō)法正確但不符合題意，應(yīng)排除；積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，錯(cuò)誤。