（江蘇專版）2020版高考政治一輪復習 單元檢測（十三）探索世界與追求真理.doc

單元檢測（十三）探索世界與追求真理一、單項選擇題1呂氏春秋察今記載：“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也?！边@就是典故“荊人涉澭”的由來。從辯證唯物論角度看，這個典故告訴我們()要反對相對主義和詭辯論運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式想問題、辦事情要做到主觀符合客觀具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵ABC D解析：選C只承認絕對運動而否認相對靜止會導致相對主義和詭辯論，而材料中的荊人(楚人)沒有看到事物的運動變化，與材料不符；具體問題具體分析屬于辯證法的范疇，不符合材料“從辯證唯物論角度看”的要求。正確，故選C項。22018年10月24日，港珠澳大橋全線正式通車。其中，港珠澳大橋海底沉管隧道是目前世界上規(guī)模最大的外海沉管隧道。在建造過程中，我國科學家和工程師們克服小空間、高水壓、惡劣的現(xiàn)場環(huán)境等不利因素，成功解決了一系列世界級難題。這體現(xiàn)的哲理是()A開展科學實驗活動是認識和利用規(guī)律的前提條件B人可以改造規(guī)律，從而利用客觀規(guī)律造福人類C尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的D充分發(fā)揮人的主觀能動性就可以突破規(guī)律的制約解析：選C我國科學家和工程師們在尊重客觀規(guī)律的基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性，成功解決了一系列世界級難題，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一，C項正確；尊重規(guī)律是認識和利用規(guī)律的前提條件，A項錯誤；規(guī)律是客觀的，不能被改造，B項錯誤；充分發(fā)揮人的主觀能動性始終要受到客觀規(guī)律的制約，D項錯誤。3你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。(卞之琳斷章)下列對詩句理解正確的是()“橋上的風景”是詩人對客觀存在的反映“你成為別人的風景”是詩人的一種純主觀想象“明月裝飾風景”體現(xiàn)了詩人意識的能動性“你裝飾別人的夢”說明意識具有直接現(xiàn)實性A BC D解析：選C“橋上的風景”是人對客觀存在的反映，“明月裝飾風景”是客觀存在的事物進入人腦，在人腦中加工改造的產(chǎn)物，正確；意識依賴于物質(zhì)，“你成為別人的風景”是詩人對客觀存在的能動反映，錯誤；意識不具有直接現(xiàn)實性，錯誤。4讀漫畫以溫度計為準(如圖)，從哲學角度看，漫畫中的人錯在()A沒有調(diào)研，不了解事物的屬性和價值B安于現(xiàn)狀，沒有發(fā)揮主觀能動性C性質(zhì)不分，沒有把握矛盾的主要方面D按圖索驥，行為選擇脫離客觀實際解析：選D漫畫中，孩子的父親在給孩子穿衣的時候完全根據(jù)溫度計的度數(shù)為準給孩子穿衣服，而不是根據(jù)實際的天氣的變化給孩子穿衣服，從哲學角度看，漫畫中的人錯在按圖索驥，行為選擇脫離客觀實際，D項入選。其他選項與漫畫主旨不符。5研究人員發(fā)現(xiàn)，學新歌、學樂器有助于擴展記憶，開發(fā)右腦；經(jīng)常運用心算來處理和記憶數(shù)字有助于開發(fā)左腦。人體左右器官是有區(qū)別的，掌握并有效利用“左右法則”會使我們的生活更加美好。這體現(xiàn)了()A人的實踐活動總是受社會歷史條件制約的B實踐可以把觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在C利用規(guī)律造福人類是科學研究的價值所在D科學研究的目的在于獲得認識并發(fā)現(xiàn)真理解析：選C研究發(fā)現(xiàn)，人體左右器官是有區(qū)別的，掌握并有效利用“左右法則”會使我們的生活更加美好。這體現(xiàn)了世界是可以認識的，人們不僅能認識事物的現(xiàn)象，還能認識本質(zhì)和規(guī)律，并利用規(guī)律為人類服務，C項正確；材料沒有體現(xiàn)出實踐活動總是受社會歷史條件制約的內(nèi)容，A項不選；B項強調(diào)的是實踐的作用，與題意不符；科學研究的目的是指導實踐，D項錯誤。6據(jù)科學家們分析，2018年是熱冷小周期變化的交替之年，地震、風暴、海嘯等自然現(xiàn)象多發(fā)。憑借現(xiàn)代科技進步和較強的經(jīng)濟力量，處于地震帶和風暴帶的日本，對地震和臺風的預報、防范能力也很強大，但是2018年9月臺風“飛燕”仍然給日本造成了巨大的損失。這表明()現(xiàn)代科技進步提升了人類的認識能力經(jīng)濟實力直接關(guān)系到自然災害的發(fā)生自然現(xiàn)象的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移人類的主觀努力能根除自然災害影響ABC D解析：選A借助現(xiàn)代科技的進步，氣象部門對臺風做出了準確預報，體現(xiàn)了現(xiàn)代科技進步提升了人類的認識能力，符合題意；人們的主觀努力只能減少自然災害的損害，不能消除其對人類的影響，因為自然界的運動變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，自然現(xiàn)象的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，符合題意，排除；經(jīng)濟實力不能減少自然災害的發(fā)生，因為規(guī)律具有客觀性，錯誤。7毛澤東在七律長征中寫到“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”。下列選項中，與這一詩句蘊含的哲理相一致的是()山重水復疑無路，柳暗花明又一村有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海A BC D解析：選D“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”表明了紅軍戰(zhàn)士不畏艱險，勇往直前的精神，體現(xiàn)了意識的能動作用，與題目體現(xiàn)的哲理相同。體現(xiàn)的哲理與題意不一致。體現(xiàn)了要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事情。8有人感嘆：“懂得許多道理，仍過不好這一生?！逼鋵?，歷事才能煉心，在事上磨煉，內(nèi)心才會擁有強大力量，個人才能真正成長。人須在事上磨，主要是因為()A真理是有條件的 B實踐是認識的基礎C真理具有反復性 D追求真理永無止境解析：選B“人須在事上磨”不是因為真理是有條件的，A項不選；人須在事上磨，是指經(jīng)過多次實踐人才能獲得正確的認識，這體現(xiàn)了實踐是認識的基礎，B項正確；認識具有反復性，不是真理具有反復性，C項錯誤；追求真理永無止境不是人須在事上磨的原因，D項不選。9長期以來，科學家們一直認為人類發(fā)色主要由幾個已知的基因決定。最近，科學家們新發(fā)現(xiàn)了超過100個影響人類頭發(fā)顏色的基因，打破了此前的認識，這一發(fā)現(xiàn)有助于實現(xiàn)通過DNA精準預測未知犯罪者的頭發(fā)顏色。此新發(fā)現(xiàn)佐證了()人的認識能超越客觀條件實現(xiàn)不斷發(fā)展人的認識能力隨著實踐發(fā)展而不斷提高人們對復雜事物的認識需要長期的過程人們對同一確定對象不會產(chǎn)生相同認識A BC D解析：選C人的認識不能超越客觀條件，錯誤；人的認識受到多種因素的制約，對同一確定對象既會產(chǎn)生相同的認識，也會產(chǎn)生不同的認識，錯誤；說法正確且符合題意。10在閩東時，為讓當?shù)孛癖姅[脫貧困，習近平殫精竭慮，因地制宜提出“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”的“山海經(jīng)”。如今，閩東各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展，正是得益于大念“山海經(jīng)”。這里的“山海經(jīng)”反映的唯物論道理是()客觀的實際是我們行動的重要依據(jù)正確的理念是實踐活動的基礎具體問題具體分析是必須遵循的思想方法發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)成功的重要條件A BC D解析：選C解題時抓住題干中“因地制宜提出靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)的山海經(jīng)”等，從唯物論角度體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性，堅持一切從實際出發(fā)，正確；實踐是認識的基礎，不選；具體問題具體分析屬于辯證法道理，不選。11從表面上看，玄幻作品不受“真實”束縛，然而表層的架空虛構(gòu)是為了成全深層的真實。比如哈利波特，用全然虛構(gòu)的魔法世界呈現(xiàn)出關(guān)于友情、成長、勇氣、選擇等真實的人生體驗。其深層的真實性絕不遜于現(xiàn)實題材作品，加之可以展開天馬行空的想象，發(fā)揮的空間就更大了。由此可見()玄幻作品也是對客觀存在的如實反映玄幻作品更能生動表達人的真實情感文藝作品的虛構(gòu)應服務于“真實”的表達成功的玄幻作品是虛構(gòu)與真實的有機統(tǒng)一A BC D解析：選D材料強調(diào)了玄幻作品用虛構(gòu)的魔法世界呈現(xiàn)出真實的人生體驗，這體現(xiàn)了玄幻作品是虛構(gòu)與真實的統(tǒng)一，是服務于“真實”的表達，符合題意；錯誤，玄幻作品屬于意識范疇，意識對客觀存在有如實的反映，也有歪曲的反映；說法太絕對，夸大了玄幻作品的功能。12人們經(jīng)常引用老話兒支持自己的觀點。但有些老話兒之間似乎也有沖突，如“好馬不吃回頭草”與“浪子回頭金不換”，“退一步海闊天空”與“狹路相逢勇者勝”，等等。這些看似相互沖突的老話兒()各有適用的條件和范圍其正確性無法被檢驗不應被機械地照搬套用會導致人們無所適從A BC D解析：選B這些看似相互沖突的老話兒說明真理具有條件性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，故不應被機械地照搬套用，符合題意；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，錯誤；真理是有條件的具體的，我們要把握適用的條件和范圍，不會導致人們無所適從，錯誤。二、簡析題13閱讀材料，完成要求。弘揚和踐行社會主義核心價值觀必須立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華民族傳統(tǒng)美德。中國的慈善事業(yè)有著悠久的歷史傳統(tǒng)。目前，我國各種慈善力量積極開展慈善活動，在災害救助、扶老救孤和扶貧濟困等領域發(fā)揮了重大的作用。但是，慈善事業(yè)發(fā)展過程還存在不少問題，比如，一些慈善組織程序不公開、不透明，善款使用不當，普通民眾對慈善文化和活動認知不足、參與積極性不高等。結(jié)合材料，運用唯物論知識，談談如何從實際出發(fā)推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展。解析：本題考查一切從實際出發(fā)、實事求是，意識的能動作用等知識。解答本題，應明確知識限定為唯物論，題型為措施類，作答時應緊密結(jié)合材料。我國慈善事業(yè)既有長足進步，也存在不少問題，因而我們應從當前我國慈善事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，堅持實事求是，發(fā)揮意識的能動作用，探索慈善事業(yè)發(fā)展規(guī)律，同時將發(fā)揮主觀能動性同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。據(jù)此組織答案即可。答案：全面把握我國慈善事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，既要看到慈善事業(yè)的長足進步，也要看到其存在的問題，做到一切從實際出發(fā)，實事求是。充分發(fā)揮意識的能動作用，積極探索我國慈善事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，調(diào)動民眾參與慈善活動的積極性。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，有針對性地尋找解決問題的辦法。14經(jīng)濟增長是個復雜的問題，自亞當斯密以來，整個經(jīng)濟學界圍繞著驅(qū)動經(jīng)濟增長的因素爭論了長達200多年。20世紀60年代到80年代的新古典經(jīng)濟增長理論是最權(quán)威的經(jīng)濟增長理論，該理論提出了“當要素收益出現(xiàn)遞減時經(jīng)濟增長停止”的論斷，把技術(shù)進步等作為外生因素來解釋經(jīng)濟增長。20世紀90年代初期形成的“新經(jīng)濟學”即內(nèi)生增長理論則認為，長期經(jīng)濟增長是由技術(shù)進步等內(nèi)生因素實現(xiàn)的，得出了“因技術(shù)進步的存在要素收益會遞增而長期經(jīng)濟持續(xù)增長”的結(jié)論。該理論突破了傳統(tǒng)增長理論關(guān)于要素收益遞減或不變的假定。在進入九十年代以后，經(jīng)濟學家對于內(nèi)生增長理論的研究不斷深入，并取得了新的進展。1990年美國學者羅默在政治經(jīng)濟學雜志上發(fā)表的經(jīng)典內(nèi)生增長模型中提出，維持經(jīng)濟長期增長的最終推動力是不斷出現(xiàn)的新技術(shù)，新技術(shù)新知識的生產(chǎn)會不斷增加人類的知識總量，從而產(chǎn)生持續(xù)的經(jīng)濟增長。羅默博士因提出“內(nèi)生增長理論”而榮獲2018年經(jīng)濟學諾貝爾獎。結(jié)合材料，運用認識過程的知識分析經(jīng)濟增長理論在爭論中發(fā)展。解析：本題要求考生結(jié)合材料，運用認識過程的知識分析經(jīng)濟增長理論在爭論中發(fā)展，本題的知識范圍是認識過程的知識，問題指向是結(jié)合材料，分析經(jīng)濟增長理論在爭論中發(fā)展，屬于材料分析類主觀題。具體解答本題考生可結(jié)合材料從認識是主體對客體的能動反映、認識具有反復性、認識具有無限性和上升性等方面來分析說明。答案：認識是主體對客體的能動反映，認識受主客觀等多種因素的制約。實踐基礎上形成的認識具有反復性，追求真理是一個從實踐到認識再從認識到實踐的多次反復的過程。由于不同學者的實踐水平、知識結(jié)構(gòu)、思維方法、經(jīng)濟立場等因素的影響，經(jīng)濟增長是個復雜的問題，其本質(zhì)的暴露需要一個過程，經(jīng)濟學界圍繞著驅(qū)動經(jīng)濟增長的因素形成不同的認識。認識具有無限性和上升性。經(jīng)濟學家立足于實踐，與時俱進，在實踐中追求和發(fā)現(xiàn)、檢驗和發(fā)展著驅(qū)動經(jīng)濟增長的理論認識，提出了內(nèi)生增長理論，取得了重大理論創(chuàng)新，推動驅(qū)動經(jīng)濟增長因素認識的發(fā)展。