（新課改省份專用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 每課一測(cè)（二十六）我們的中華文化（含解析）.doc

每課一測(cè)（二十六） 我們的中華文化一、選擇題1鑒于現(xiàn)在越來(lái)越多的人使用鍵盤書寫，手寫漢字的能力有明顯的下降，中央電視臺(tái)科教頻道隆重推出了中國(guó)漢字聽寫大會(huì)。漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們民族祖先智慧的結(jié)晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。在漢字博大精深的文化根基里，蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇高強(qiáng)大的民族意識(shí)和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。材料說(shuō)明()漢字見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深漢字是中華文明的重要標(biāo)志，是中華民族之魂書寫漢字有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信書寫漢字不利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化ABCD解析：選B漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證，是中華文明的重要標(biāo)志，正確且符合題意；中華民族精神是中華民族之魂，說(shuō)法錯(cuò)誤；漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，重視漢字的書寫，有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信，正確且符合題意；書寫漢字有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，說(shuō)法錯(cuò)誤。2“你來(lái)自泥土，頭微微揚(yáng)起，仿佛仰望天空人頭壺，紅陶材質(zhì)，仰韶文化，制作于6 000至6 500年前”這就是央視推出的紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話人頭壺最初的凝望。這部紀(jì)錄片沒有渲染、獵奇和神秘的曲折表述，也避免了高冷的學(xué)術(shù)性敘事，在每集5分鐘的講述中，用通俗易懂的語(yǔ)言與觀眾交流，讓文物“訴說(shuō)”發(fā)生在自己身上的傳奇。“5分鐘、微紀(jì)錄”的表達(dá)形式順應(yīng)了短平快視頻時(shí)代的潮流，迅速引起中國(guó)觀眾的共鳴。該紀(jì)錄片()A借助大眾傳媒來(lái)詮釋中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新了文化傳播的途徑B展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能增強(qiáng)中國(guó)觀眾的文化自信C訴說(shuō)了原始藝術(shù)背后的歷史文化，使文物成為文化創(chuàng)新的動(dòng)力D以短小精悍、有內(nèi)涵的方式講述國(guó)寶，是中華文化四海傳播的見證解析：選B紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話人頭壺最初的凝望的推出，展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，能增強(qiáng)國(guó)人的文化自信，故選B項(xiàng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，舍去C項(xiàng)。央視推出紀(jì)錄片，說(shuō)明大眾傳媒是文化傳播的主要手段，A項(xiàng)錯(cuò)在“途徑”上。題中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)觀眾的共鳴”，未涉及“四海傳播”，排除D項(xiàng)。3“中國(guó)蓬勃發(fā)展的巨大市場(chǎng)、與世界各國(guó)的緊密貿(mào)易往來(lái)，給個(gè)人發(fā)展提供了廣闊舞臺(tái)。很多人選擇到中國(guó)留學(xué)，是因?yàn)榈街袊?guó)哪怕只是學(xué)好中文，對(duì)回國(guó)以后的就業(yè)都會(huì)有幫助。”外國(guó)留學(xué)生的心聲表明()經(jīng)濟(jì)是影響文化交流的重要因素中華文化的影響力日益增強(qiáng)中華文化對(duì)世界文化產(chǎn)生了巨大沖擊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化ABCD解析：選A中國(guó)巨大的市場(chǎng)促使外國(guó)留學(xué)生重視中國(guó)文化，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化交流的影響，也表明中華文化的影響力日益增強(qiáng)，符合題意；材料沒有涉及中華文化對(duì)世界文化的沖擊，不選；經(jīng)濟(jì)決定文化，表述不當(dāng)，排除。4四庫(kù)全書系統(tǒng)地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，內(nèi)容涵蓋甚廣，包括經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律、醫(yī)學(xué)等，具有寶貴的文化價(jià)值。其文化價(jià)值表現(xiàn)在()見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)從中能夠透視到中華文化的傳承與發(fā)展從中能夠看到中華民族歷史和現(xiàn)實(shí)的所有文化ABCD解析：選B四庫(kù)全書系統(tǒng)地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，內(nèi)容涵蓋甚廣，作為史書典籍，它見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從中可以透視到中華文化的傳承與發(fā)展，符合題意，入選；說(shuō)法錯(cuò)誤，史書典籍并不是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)，排除；說(shuō)法錯(cuò)誤，我們透過(guò)史書典籍可以看到歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，并不能看到所有文化，排除。5千百年來(lái)，一批批先民，橫渡海峽，移民臺(tái)灣，海峽兩岸形成了大批同名村?！芭_(tái)灣有板橋，大陸也有板橋?！痹趶B門集美板橋村舉行的兩岸同名村懇親會(huì)上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，親情說(shuō)不完。同名村懇親會(huì)的舉辦能()提升中華民族的整體意識(shí)增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感夯實(shí)中華民族的立業(yè)根基ABCD解析：選B在海峽兩岸同名村懇親會(huì)上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，親情說(shuō)不完，同名村懇親會(huì)這一活動(dòng)的舉辦能夠增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感和認(rèn)同感，提升中華民族的整體意識(shí)，符合題意。與題意不符，材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)造活力。說(shuō)法錯(cuò)誤，勤勞勇敢精神奠定了中華民族的立業(yè)根基。6中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了()中華文化的博大精深園林建筑是文化的物質(zhì)載體文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶ABCD解析：選A中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，體現(xiàn)了中華文化的博大精深，入選；中國(guó)園林建筑成為文化傳承的視覺象征，體現(xiàn)了園林建筑是文化的物質(zhì)載體，入選；夸大了對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)的作用，排除；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，錯(cuò)誤。7圍棋發(fā)源于中華大地，已有5 000年的歷史?？v橫十九路，方寸之內(nèi)是尖跳飛斷，棋盤之外有文理哲思。用最簡(jiǎn)單的黑白、橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬(wàn)物，沉淀了無(wú)數(shù)先人的智慧，蘊(yùn)含著中華民族對(duì)智慧的追求。由此可知()中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深文化隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而變遷精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體ABCD解析：選C 圍棋發(fā)源于中華大地，已有5 000年的歷史，其用最簡(jiǎn)單的黑白、橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬(wàn)物，沉淀了無(wú)數(shù)先人的智慧，蘊(yùn)含著中華民族對(duì)智慧的追求，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，符合題意，入選；不符合題意，排除；說(shuō)法錯(cuò)誤，文化具有相對(duì)獨(dú)立性，排除。8眾多中國(guó)古代建筑，將哲學(xué)想象與歷史文脈融入磚石之中，已成為文化傳承的視覺象征。發(fā)源于民間的徽派建筑，雖為人作卻宛自天成，達(dá)到了“青山云外深，白屋煙中出”的和諧境界，體現(xiàn)了“天人合一”“物我為一”的精神追求。這表明()傳統(tǒng)建筑的價(jià)值在于思想性文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深傳統(tǒng)建筑是文化的物質(zhì)載體ABCD解析：選D傳統(tǒng)建筑的價(jià)值在于它呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，故不選；材料表明了古代建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，沒有體現(xiàn)出繼承與發(fā)展的關(guān)系，故不選；將哲學(xué)想象與歷史文脈融入中國(guó)古代建筑之中，讓中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，充分顯示了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，也說(shuō)明了傳統(tǒng)建筑是文化的物質(zhì)載體，故符合題意。9在安徽，由于淮河、長(zhǎng)江兩條大河橫貫省境，把全省自然區(qū)分為淮北、江淮之間、江南三大地理板塊。它們?cè)诟髯缘牡匦蔚孛病⒚耧L(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)水平、發(fā)展?fàn)顩r和居民觀念形態(tài)等方面，均存在著明顯的差異，并因此而在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐步演化并形成渦淮文化、皖江文化、徽州文化(或新安文化)三大亞文化板塊。由此可見()中華文化能與其他外來(lái)文化和睦相處、共同發(fā)展文化是人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的一方水土，一方文化，各地文化有明顯的區(qū)域性中華文化具有民族性，各具特色的民族文化異彩紛呈ABCD解析：選D材料中渦淮文化、皖江文化、徽州文化都屬于中華文化，體現(xiàn)了博大精深的中華文化是勞動(dòng)人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的，具有明顯的區(qū)域性，故選。題中未涉及外來(lái)文化和中華文化的民族性，排除。10花鳥畫是中國(guó)傳統(tǒng)的三大畫科之一。千百年來(lái)，中國(guó)花鳥畫在演變和發(fā)展過(guò)程中，總是應(yīng)和著民族和時(shí)代的情感需要，通過(guò)主觀的詩(shī)性和文學(xué)性審美方式抒情達(dá)意、托物言志，形象性地展現(xiàn)著中國(guó)人的宇宙觀和自然觀。中國(guó)花鳥畫經(jīng)久不衰的原因在于它()潛移默化改變著人們的審美情趣蘊(yùn)涵著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和哲理內(nèi)涵是中華文化一脈相傳的重要見證 彰顯著中華文化的生命力和創(chuàng)造力ABCD解析：選D中國(guó)花鳥畫經(jīng)久不衰，在于其獨(dú)特性和豐厚的內(nèi)涵，不斷彰顯著中華文化的生命力和創(chuàng)造力，故選。中國(guó)花鳥畫潛移默化地影響著人，豐富人們的審美情趣，而不是改變，故不選。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，舍去。11京劇藝術(shù)植根于中華民族文化的沃土之中，集我國(guó)戲曲之大成，已成為我國(guó)的一筆寶貴的民族文化遺產(chǎn)。大型國(guó)粹經(jīng)典京劇中華神韻是上海世博會(huì)期間舉辦的唯一一場(chǎng)京劇專場(chǎng)演出，也是我國(guó)京劇史上規(guī)模最大、規(guī)格最高、陣容最強(qiáng)的京劇藝術(shù)盛會(huì)。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是()中華神韻的舉辦有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和國(guó)粹經(jīng)典中華神韻的舉辦有利于保護(hù)民族文化遺產(chǎn)京劇作為“國(guó)粹”記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果京劇藝術(shù)的發(fā)展折射出了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù)BCD解析：選A“京劇藝術(shù)植根于中華民族文化的沃土之中，集我國(guó)戲曲之大成，已成為我國(guó)的一筆寶貴的民族文化遺產(chǎn)”，折射出了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，說(shuō)法正確。大型國(guó)粹經(jīng)典京劇中華神韻的專場(chǎng)演出，有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和國(guó)粹經(jīng)典，有利于保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，說(shuō)法符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤，文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，不是京劇。12杭州鐘靈毓秀，遠(yuǎn)古即孕育了燦爛的“良渚文化”“吳越文化”。宋室南遷，在此建都，不少中原地區(qū)縉紳仕宦移民杭州，使中原文化在此積淀，與杭州原有文化相交融，重新打造出具有濃重北方韻味的特色江南文化。材料表明()杭州文化具有包容性人口遷徙是文化傳播的重要手段中華文化帶有明顯的區(qū)域特征不同區(qū)域文化漸趨融合統(tǒng)一ABCD解析：選B中原文化在杭州積淀并與杭州原有文化相交融，說(shuō)明杭州文化具有包容性，正確；特色江南文化的形成體現(xiàn)了文化的區(qū)域特征，正確；說(shuō)法錯(cuò)誤，人口遷徙是文化傳播的重要途徑而非手段，故排除；錯(cuò)在“融合統(tǒng)一”上，排除。二、非選擇題13“摩挲掌上日相將，袖中常見煙云繞”。有文字記載的中國(guó)賞石文化至少可追溯到春秋時(shí)代。長(zhǎng)期以來(lái)，奇石的美學(xué)特征讓世人神往，它那來(lái)自大自然鬼斧神工的特有之美，集形、色、聲、韻于一身，體現(xiàn)了特有的東方文化趣味，折射出燦爛的東方哲學(xué)理念。近代以來(lái)，我國(guó)在繼承傳統(tǒng)賞石文化優(yōu)秀精髓的基礎(chǔ)上，吸收了西方賞石文化中對(duì)真的追求，從而把觀賞石的真、善、美全面地、最大限度地挖掘出來(lái)。結(jié)合材料和所學(xué)文化知識(shí)，分析中華文化的特征。解析：解答本題，首先要了解中華文化的特征，然后審讀材料找出各自對(duì)應(yīng)的有效信息，具體分析說(shuō)明即可。答案：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承。中國(guó)賞石文化至少可追溯到春秋時(shí)代，當(dāng)代賞石文化繼承了傳統(tǒng)賞石文化的精髓。中華文化博大精深。中國(guó)賞石文化集形、色、聲、韻于一身，體現(xiàn)了特有的東方文化趣味，折射出燦爛的東方哲學(xué)理念。中華文化具有特有的包容性。近代以來(lái)，我國(guó)賞石文化吸收了西方賞石文化中對(duì)真的追求。14閱讀材料，回答下列問(wèn)題。國(guó)學(xué)具有很大的魅力，它會(huì)教人欣賞韻律美、文學(xué)美、敘述美，在潛移默化中塑造人的心靈，使人在藝術(shù)和美的享受中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化獲得了走向世界更為多元的全新途徑，但與此同時(shí)，各種外來(lái)文化也在不斷涌入。要保證中華傳統(tǒng)文化能夠賡續(xù)血脈，保持頑強(qiáng)的生命力，就需要讓青少年對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)，中央決定在全國(guó)中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。傳統(tǒng)文化學(xué)科教育目標(biāo)是使孩子們形成良好行為規(guī)范、高雅審美情趣、質(zhì)樸道德操守、深邃哲學(xué)思想。(1)結(jié)合材料，從中華文化的特征的角度，說(shuō)明如何處理中華文化和外來(lái)文化的關(guān)系。(2)從探究世界的本質(zhì)和把握思維的奧妙的角度，分析在全國(guó)中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的正確性。(3)你所在學(xué)校準(zhǔn)備開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，請(qǐng)你擬寫兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。解析：本題第(1)問(wèn)，從中華文化的包容性的角度分析即可。第(2)問(wèn)，可結(jié)合唯物論中意識(shí)的能動(dòng)作用、物質(zhì)決定意識(shí)的內(nèi)容分析。第(3)問(wèn)，圍繞提高同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情和積極性等方面擬寫即可。答案：(1)我們應(yīng)堅(jiān)持求同存異，與其他民族文化和睦相處；堅(jiān)持兼收并蓄，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分；增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。(2)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各種外來(lái)文化也在不斷涌入，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了一定的影響，因此需要推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。意識(shí)具有能動(dòng)作用，它能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，有利于提高廣大中小學(xué)生的文化素養(yǎng)，塑造美好心靈，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(3)示例：與經(jīng)典同行，打好人生底色。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。