（人教通用版）2020版高考語文新增分大一輪復(fù)習(xí) 專題十五 寫作 第二講講義（含解析）.docx

寫作引語千古文章“意”為高，文以“意”勝，這是不爭的事實(shí)。準(zhǔn)確審題，做到文之有“意”，寫作算是有了一個良好的開始。但是，立意深刻、新穎，是一切優(yōu)秀作文的核心條件。當(dāng)然，要想做到恐非易事。其實(shí)，只要我們靜而思之，思維深入，做到辯證立意，達(dá)到目標(biāo)不是不可能。(2018全國)題目見第一講“精審真題”部分。滿分佳作青春夢揚(yáng)，圓夢中華廣東一考生致十八歲的你：2035年，十八歲的青春年華，這些美好的詞匯從唇齒之間吐出，已是一片如水般的溫柔。如今十八歲的我提筆寫信給未來十八歲的你，時間在信紙之上流逝，時代在字里行間變遷，我個人的歡笑與汗水交融于新世紀(jì)的中國之追夢與成長，我的夢，溫柔地包容于偉大的中國夢之內(nèi)，徐徐展現(xiàn)在你的眼前。求學(xué)之時，在教室的朗朗書聲之中，在窗外的蔭蔭夏木之下，年幼的我不知夢想為何物。世界于我而言太過廣闊，而滿心童真，不知人間疾苦。直到那一天，2008年中國流下淚水的那一天，發(fā)生了死傷無數(shù)的汶川大地震。滿目瘡痍的大地之上是無數(shù)個小家的破碎，悲哀，哭泣但是，年幼的我第一次看到中國這個“大家”超卓的行動，無數(shù)的解放軍戰(zhàn)士與志愿者在滿是創(chuàng)傷的大地上，用血肉之軀，用不知疲倦的雙手挽救了無數(shù)條寶貴的生命。眾志成城，血脈相連，炎黃子孫，是為一家！那一刻，我才懂得何為國，何為家，我的心中才有了一個夢，一個愿為祖國奉獻(xiàn)我生命的夢。在我成長之時，我的夢也在悄然成長，而新世紀(jì)的中國亦在歷史的進(jìn)程中畫下了濃墨重彩的一筆。在追夢途中，我與中國相伴。當(dāng)“天宮一號”遨游于浩瀚的宇宙之中，首次太空授課的觀眾中有我充滿渴求的身影。我是多么希望能夠投身于我最為熱愛的航天航空事業(yè)，以我個人的學(xué)識，讓中國的旗幟在無垠的宇宙之中飄舞！而在我醉心于學(xué)習(xí)，向著未知的太空進(jìn)發(fā)之時，中國亦在追夢的路上前行、拼搏、創(chuàng)造：互聯(lián)網(wǎng)高度普及、精準(zhǔn)扶貧開始推動我想，當(dāng)你拾起這個塵封的時光瓶時，我已成長為社會的中堅(jiān)力量，成為航空隊(duì)伍中自豪的一員，為中國全面建成小康社會、社會主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了一份力量，與千千萬萬的華夏兒女的奮斗相交融，我們的夢想怒放于時代的枝頭，寫就中國的春意盎然，寫就中國夢的春暖花開。這種充滿哲意的聯(lián)結(jié)，是千年以來“天下大同”的思想傳承，是我們血脈里的團(tuán)結(jié)一心，是“君子不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的全面小康的道德追求，是不懈追求美好生活的現(xiàn)代化的核心。正在展信的你，是中國夢的下一位接班人，新的一代的使命由青年的你去完成。唯愿你與我一般，讓個人的夢想融于中國夢，書寫新的故事，新的傳奇，新的詩篇！一位十八歲的學(xué)生2018年亮點(diǎn)點(diǎn)評華南師范大學(xué)張玉金教授點(diǎn)評：這是一篇優(yōu)秀的書信體議論文。文章的讀者對象和寫作者的身份都是明確的，是“十八歲的我提筆寫信給未來十八歲的你”。文章沒有全面引用材料，主要集中寫了兩個標(biāo)志性事件，即汶川大地震和“天宮一號”上的太空授課，并就這兩個事件進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想與思考。文章采用“小大結(jié)合”的寫作手法，把中國夢與個人夢、國家的發(fā)展與個人的發(fā)展聯(lián)系到一起來寫。作者寫到，汶川大地震之初，自己不知夢想為何物，“不知人間疾苦”，大地震之后，“才懂得何為國，何為家”，“心中才有了一個夢”。作者看過太空授課之后，把夢想具體化為“希望能夠投身于我最為熱愛的航天航空事業(yè)”，體現(xiàn)出作者的使命感和擔(dān)當(dāng)意識。想到2035年，作者對中國夢和個人夢的實(shí)現(xiàn)充滿自信。作者對標(biāo)志性事件做了具體生動的描述，使得文章內(nèi)容充實(shí)。如第二段寫汶川大地震，既寫出了大地震帶來的破壞，也寫出了中國人民、中國人民解放軍在災(zāi)難面前的不屈奮斗。“眾志成城，血脈相連，炎黃子孫，是為一家”。文章中心明確，表達(dá)了個人的歡笑和汗水與中國相交融，個人的夢想是中國夢的一部分的見解。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。語言大多是流暢、優(yōu)美、富于表現(xiàn)力的。雖有個別語句不通順、個別用詞不恰當(dāng)，但仍不失為一篇優(yōu)秀的考場作文。國家進(jìn)步，民族振興，時代發(fā)展，這些宏大的主題如何表現(xiàn)？這是一個難點(diǎn)。好的作文能夠做到“小大結(jié)合”“以小見大”，可惜這樣的高考作文十分少見。文章的靈魂在于立意。元代陳繹曾說過：“戴師初先生曰：凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精意也，方可用之?！边@段文字極其清楚地表明，寫作不能滿足于“陳言”“正語”，而必須繼續(xù)開掘，以求“精意”。因?yàn)槭紫认氲降?，往往是一般人最容易想到的，難免平庸膚淺，流于“陳言”。再經(jīng)過分析思考，就有可能深入一步，達(dá)到“正語”。“正語”雖比“陳語”深入一層，但仍屬一般化的認(rèn)識。因此，還不能停留在“正語”階段，而必須進(jìn)一步深入研究事物的內(nèi)部規(guī)律，直到真正認(rèn)識事物的本質(zhì)，形成最精辟的見解，才能把文意確定下來。這三番步步深入思考，都是認(rèn)識不斷深化的過程，都伴隨著辯證立意這一思維方法。一、大者小之，小者大之所謂“大”，就是那些看似很寬泛的題目，如“時代與生活”；那些很宏大、重大的材料，如2016年浙江卷的“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活”材料。所謂“小”，就是那些看起來很具體很微小的題目，如“舊書”“窗”等；那些只提供一個小故事、小寓言、小場景的材料作文。對這兩類或“大”或“小”的作文題，立意方法是不同的。1.大者小之，化大為小對于“大”的作文標(biāo)題、作文材料，如果只是在“大”的領(lǐng)域中論述“大”，容易導(dǎo)致空話、套話，泛泛而談，使文章程式化和空泛化。相反，如果選取小的角度、小的方面、小的材料，縮小凝練成內(nèi)容具體充實(shí)、立意集中鮮明的文章，那么，文章寫起來就會很順手，表意就會既集中又深刻。從“小”的角度入手，借助“具體”的事與物，從而實(shí)現(xiàn)自己對“大”的思考，這就是常說的“大題小做”。我們常說的“一滴水中見太陽，半瓣花上說人情”，“大題小做”就是靠具有典型意義的“一滴”“半瓣”之“小”來反映主題之“大”的。近兩年的全國卷作文，大都以取材宏大、貼近時代、格調(diào)高昂的特點(diǎn)呈現(xiàn)，這是很“大”的作文材料和題目，特別需要考生能夠做到“小大結(jié)合”“大者小之”，即通過個體的某一件日常小事來反映國家層面的發(fā)展。有一篇題為“致2035年18歲的你”的優(yōu)秀作文，就是采用了這種立意方法，記敘了家鄉(xiāng)道路的改善，并進(jìn)行了相應(yīng)的聯(lián)想與思考。那么，如何化大為小呢？方法有很多，這里介紹兩種主要方法：(1)設(shè)問追問法就是一旦審好題，得出大致的中心后，要針對中心進(jìn)行一番審思，多問幾個為什么、怎么樣，并以此打開思路，縮小寫作范圍。如針對2016年全國卷那幅漫畫作文題，可以圍繞“獎與懲”進(jìn)行設(shè)問追問：因何而獎懲？獎懲的標(biāo)準(zhǔn)是什么？獎懲的后果是什么？什么人、什么事上的獎與懲？除了分?jǐn)?shù)的“獎與懲”，還有哪些形式的“獎與懲”？這么一想，寫作的切入點(diǎn)和生發(fā)點(diǎn)就容易被鎖定，立意、思路自然就有了。(2)具體落實(shí)法將大的概念落實(shí)到具體的人或事上。如優(yōu)秀作文一碗一筷詮中華把“中華美食”“食品安全”落到具體的碗、筷、胃上。將泛指類的概念、指代性的概念落實(shí)到具體的人或事上。如2017年江蘇卷作文題的核心詞是“車”，“車”是個類的概念，需要把它定格在哪一類哪種型號的車上。又如2016年上海卷作文題，要求就“人們對評價他人的生活這種現(xiàn)象的看法不盡相同”發(fā)表看法。材料中有“人們”“他人”這類指代性的概念，就可以把“人們”“他人”落實(shí)到具體的人，是鄰里的評價，還是單位里的評價，還是報(bào)刊上的評價，這樣，就容易鎖定具體的人與事了。2.小者大之，化小為大針對“小”的標(biāo)題或“小”的材料，當(dāng)然可以就物談物，就事論事，但最好是從小處落筆，再由此及彼，由點(diǎn)到面，在大處顯出立意。如“家是美好的”這個題目，恐怕許多考生選取的“家”必是自我的“小家”，如能從自我的“小家”中走出來，放眼置身的環(huán)境，自然會覺得無處不是“家”了，比如所在的班級、所在的宿舍、所在的學(xué)校、所在的社區(qū)、所在的鄉(xiāng)土，這樣化小為大，立意就新穎多了?；鬄樾∫埠?，化小為大也好，其核心是切口小，開掘深，寫出新意，寫出深度。二、虛者實(shí)之，實(shí)者虛之所謂“虛”，是指那些抽象性的命題，如“大道至簡”；那些提供哲理名言等抽象概括性材料的作文題，如江蘇、浙江、上海卷近幾年的作文題。所謂“實(shí)”，是指以具體的物象、景象為題的作文，那些提供故事、時事新聞材料的作文，如2016年全國卷“小羽創(chuàng)業(yè)的故事”作文題。針對兩類不同的作文題，可以采用以下兩種不同的立意方法：1.化虛為實(shí)，抽象實(shí)作例如2016年江蘇卷作文是關(guān)于“說與不說”“長與短”“個性與創(chuàng)新”等抽象關(guān)系的材料，一個考生把它變成了一個“傳統(tǒng)媒體與自媒體”的材料話題，就二者的關(guān)系談“說與不說”“長與短”，這樣，看似抽象的材料就找到了實(shí)實(shí)在在的支點(diǎn)，這就叫“化虛為實(shí)”，即把抽象的道理化為具體的材料。2.化實(shí)為虛，具象虛升對于“實(shí)”的題目或材料，可以揭示其比喻義、象征義，將具象升華為抽象的道理，使立意得以深化。還是以“家是美好的”這一標(biāo)題作文為例?！凹摇笨梢曰榇螅部梢曰瘜?shí)為虛：在常人眼里，“家”是起居生活之所，在思想家眼里，它不但是起居之所，更是安放心靈之所、理想之彼岸、崇高之境界等。2012年新課標(biāo)全國卷作文題，所給材料敘述了一個船工順手補(bǔ)船底漏洞而救活了船主的孩子們的故事。有位考生由此展開聯(lián)想，想到了“生命的漏洞”，寫了項(xiàng)羽不補(bǔ)其“漏洞”而失敗的事例，達(dá)到了立意實(shí)題虛作的要求。當(dāng)然，無論是“實(shí)”題還是“虛”題，均可以虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)轉(zhuǎn)化，使文章虛實(shí)相生、縱橫捭闔。如2016年山東卷作文題，材料講的是帶著行囊上路，發(fā)現(xiàn)其中有些東西很快用到了，有些東西暫時用不上等。材料中的“行囊”就是一個可實(shí)可虛的東西，從實(shí)的方面來說，可以指自有用度取舍的東西，可以談比較務(wù)實(shí)有用的東西，如知識技能、處事技巧、健康體魄等這些安身立命的根本；也可以務(wù)虛，或定位在人所具備的素質(zhì)上，如“堅(jiān)持不懈”“勤奮努力”“把握細(xì)節(jié)”，或訴諸精神層面的追求，如“理想信仰”“詩意情懷”。先實(shí)后虛，虛實(shí)結(jié)合地立意構(gòu)思，不僅立意角度多了，而且可選擇寫的東西也多了，這樣，寫作思路自然就明晰起來。三、正者反之，反者正之立意有正向、反向之說。所謂正向立意，即根據(jù)材料的中心，聯(lián)系實(shí)際，提出自己的觀點(diǎn)和主張，這些觀點(diǎn)和主張是對原材料中心的具體化。我們立意一般都是正向的。所謂反向立意，即以材料的中心為對立面，提出與其相反的觀點(diǎn)(反彈琵琶法)。如人說“近朱者赤”，我說“近朱者未必赤”；人說“開卷有益”，我說“開卷未必有益”。使用反向立意法，不僅能使文章內(nèi)容豐富，而且能使文章獨(dú)有新意。不過，此法不能濫用，需要立意正確，持之有故。如果能在大家都正向立意之際“反彈琵琶”，正者反之，則立出來的“意”自然新穎別致，與眾不同。例如2017年全國卷作文題所給的12個關(guān)鍵詞，眾多考生都在選同類、同質(zhì)的關(guān)鍵詞組合立意，如“高鐵”與“移動支付”組合，高科技組合，或者“中華美食”與“美麗鄉(xiāng)村”組合，美麗中國組合，如果能選擇那些對立的、相反的、矛盾的、看似毫無聯(lián)系的關(guān)鍵詞，把它們有機(jī)地關(guān)聯(lián)在一起，豈不令閱卷者耳目一新？如“高鐵”與“長城”組合，一新一老組合，“一帶一路”與“食品安全”組合，發(fā)展與發(fā)展中的問題組合等。當(dāng)然，也可以“反者正之”，在大家都紛紛批評、指責(zé)之際，你卻正面肯定，也是很不錯的立意方向。如2016年全國卷作文，大多數(shù)考生都是對家長的做法持批評態(tài)度，而一位考生卻從家長的一獎一懲中看到了父母的真愛，不失為一種反向立意。更多的時候是正反結(jié)合或轉(zhuǎn)換論點(diǎn)辯證開掘。如能在正向思維之后，再以求異思維附之，往往可以使我們對問題的闡述更深刻更全面一些。最簡單的辦法，就是在正面闡述結(jié)束之后對前文的立意再深掘一層，即運(yùn)用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”重新進(jìn)行辯證審視。這樣，既可以避免通篇采用求異思維帶來的偏題風(fēng)險，又可以使說理更讓人信服。在轉(zhuǎn)入辯證開掘時，可適當(dāng)運(yùn)用兼顧兩面的過渡語來引導(dǎo)，如“當(dāng)然，并不意味著”“誠然，但是”“，同時又”“是的，可”“誠然，我們必須，又不能失去”“我們姑且承認(rèn)，但從另一角度看”等。值得注意的是，這種辯證開掘必須注意立意本身的合理性，它只是對局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮，決不能為反求反，全部推翻原有的觀點(diǎn)。閱讀下面的作文材料，注意立意的方法或角度，寫出文章的立意來。1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。荀子認(rèn)為“先義而后利者榮，先利而后義者辱”(荀子榮辱)。董仲舒則認(rèn)為“天之生人也，使人生義與利。利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心。心不得義不能樂，體不得利不能安”(春秋繁露身之養(yǎng)莫重于義)。針對上述材料，你有什么看法？請綜合材料內(nèi)容及含意作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。立意：_答案明確反對見利忘義。成就人之所以為人的理想人格，克己修身而成就德性。肯定合理之利的正當(dāng)性?？鬃釉f：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”雖然在動機(jī)上反對“以義求利”，但在結(jié)果上可以接受“因義得利”。即反對在主觀動機(jī)上假借仁義之名而行牟利之實(shí)，卻接受在客觀效果上因行義而得到正當(dāng)利益特別是公共的大利。在特殊情況下則犧牲利益而成就道義，極端的情況即是殺身成仁、舍生取義。在義與利尖銳對立、只能做出非此即彼選擇的特殊情況下，要更為注重道義而非利益的傾向。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。助人為樂，知足常樂，自得其樂，是有關(guān)“樂”的三種表達(dá)。如果把“三樂”進(jìn)行不同的排序，可能會獲得不同的關(guān)系、意義和境界。比如，有人把三者排序?yàn)椤白缘闷錁?，知足常樂，助人為樂”，認(rèn)為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標(biāo)準(zhǔn)，知足后才有可能去助人。那么，你對“三樂”是怎樣排序的？對此你有怎樣的理解和認(rèn)識？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。立意：_答案(1)對“三樂”各自內(nèi)涵的理解是排序的前提和基礎(chǔ)。“助人為樂”，即以幫助他人為快樂，愿眾皆幸福，然后自己快樂。所謂“贈人玫瑰，手有余香”，體現(xiàn)的是付出和奉獻(xiàn)的高尚情操和人生價值?！爸愠贰?，即以珍惜擁有為前提，以擁有為滿足，從而獲得快樂，是人生的平常心，是一種自在自由的快樂，體現(xiàn)的是一種豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。不與人攀比，易滿足。顯真我風(fēng)采?！白缘闷錁贰?，即對自我的肯定和認(rèn)可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。對未來滿懷憧憬，是奮斗者的得意。當(dāng)然，這理解與解釋，既要遵循本來的意思，也要有自己個性化的理解，以此為前提，可以深挖寬拓。(2)常見排序方式：自得其樂，知足常樂，助人為樂題目已經(jīng)給出：“認(rèn)為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標(biāo)準(zhǔn)，知足后才有可能去助人?！碑?dāng)然還可以有其他的理解，合理嚴(yán)密即可，此處不再贅述。自得其樂，助人為樂，知足常樂認(rèn)為自得能獲得揮灑空間，取得成功或至少在自己的自得領(lǐng)域內(nèi)小有經(jīng)驗(yàn)或成就就可以有能力幫助別人，進(jìn)而“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”。知足常樂，自得其樂，助人為樂認(rèn)為知足可以琢磨心態(tài)，進(jìn)而獲得內(nèi)心的愉悅和滿足，脾氣性格也愈發(fā)良好，內(nèi)心健康和豐盈的人，會多與人為善，樂于奉獻(xiàn)。知足常樂，助人為樂，自得其樂認(rèn)為知足者可以悠然自得，有情懷者自然比別人多了一份擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的內(nèi)驅(qū)力，則他們有動力去幫助別人，來滿足自己“被需要”的內(nèi)心渴望，看到他人被自己幫助后，“贈人玫瑰，手有余香”。助人為樂，自得其樂，知足常樂助人收獲的是行善后成人之美的道德升華和心安理得，既然心安理得，那么自然陶冶其中，自己不做虧心事，不怕鬼敲門，為人行得正走得直，自然會有心理的滿足和愉悅，從而正能量不斷遞增。