2019-2020學(xué)年高中語文下學(xué)期第2周《蘇軾詞兩首》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

2019-2020學(xué)年高中語文下學(xué)期第2周《蘇軾詞兩首》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1、一、了解寫作背景，進(jìn)一步了解蘇軾生平與思想。。 2、體味作者在《念奴嬌》詞中表現(xiàn)出的豪邁之情與壯志難酬的感慨。 3、領(lǐng)悟作者在《定風(fēng)波》中表現(xiàn)出的面對(duì)人生風(fēng)雨的態(tài)度。 重點(diǎn)難點(diǎn) 1、體味蘇詞的豪放風(fēng)格 2、探究蘇軾的人生態(tài)度 課時(shí)安排 2課時(shí) 一、導(dǎo)入： 許多古人，每見名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。 宋代詞人蘇東坡來到傳說中的歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣頗有感觸,于是醉書一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。 貶到杭州，他說:“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”。 貶到黃州，他說：“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。 貶到惠州，他說：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。 貶到儋州，他說：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。 二、簡(jiǎn)介作者及背景 1、走近作者 蘇軾(1037－1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人。與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”?！耙婚T三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高?！? 嘉祐進(jìn)士。神宗時(shí)曾任禮部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對(duì)王安石新法，以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。最后北還，病死常州，追謚文忠。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。一生才氣縱橫，詩(shī)、詞、文、書法都有很高造詣。 散文方面：散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。代表作有《赤壁賦》《喜雨亭記》《超然臺(tái)記》《石鐘山記》等。 詩(shī)歌方面：詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。現(xiàn)存詩(shī)2700余首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。名詩(shī)有《題西林壁》《飲湖上，初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《書李世南所畫秋景》《贈(zèng)劉景文》等。 詞方面：詞開豪放一派，對(duì)后世很有影響，與辛棄疾合稱“蘇辛”，是豪放詞派的開創(chuàng)者。他的詞有懷古、詠史、說理、談玄、感時(shí)傷事以及對(duì)山水田園的描繪、身世友情的抒寫等等，奔放熱情，豪邁曠達(dá)。名詞有《念奴嬌赤壁懷古》《水調(diào)歌頭中秋》等。 書畫方面：蘇軾擅長(zhǎng)行書、楷書，善作枯木怪石。與“黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄”并稱“宋書畫四大家”，有名畫《枯木怪石圖》《竹石圖》。 蘇軾追求“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù)造詣。蘇軾注重提攜后人，有“蘇門四學(xué)士”：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之為其門下。 2、了解背景 關(guān)于“烏臺(tái)詩(shī)案”：元豐二年（1079年），蘇軾被調(diào)到湖州做地方官，他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》，表中蘇軾流露了對(duì)當(dāng)政朝臣的輕蔑，其中有一段譏諷新法之辭：“伏念臣性資頑鄙，名跡堙微。議論闊疏，文學(xué)淺陋?！溆薏贿m時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能收養(yǎng)小民?！迸c保守黨對(duì)立的新黨，便把握這個(gè)大好機(jī)會(huì)，把這些話曲解，還以蘇軾所寫的百余首詩(shī)詞作為罪證。他們指蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝。指蘇軾并非直接攻擊他們，而是間接指斥重用他們的宋神宗。他們以此作為把柄，彈劾蘇軾欺君。結(jié)果蘇軾被冠以“文字毀謗君相”的罪名而被捕，解往汴京下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。 烏臺(tái)即御史臺(tái)。由于這案的發(fā)起者都是御史臺(tái)的言官，他們包括御史中丞李定，監(jiān)察御史里行（御史臺(tái)的見習(xí)史官）舒覃、何正臣等，因此稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。 苦難中的思索 1079年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被抓進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)押一百余天，受盡從肉體到精神上的侮辱和折磨，幾近死亡邊緣。經(jīng)多方面竭力營(yíng)救，幸免一死，出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使，1080年以罪人身份到達(dá)黃州。謫居黃州的時(shí)期，是蘇軾憂患深重的時(shí)期，他形容自己當(dāng)時(shí)的處境是“只影自憐，命寄江湖之上;驚魂未定，夢(mèng)游縲紲之中”。在暴風(fēng)雨過后的相對(duì)寧?kù)o中，蘇軾開始深入思考社會(huì)、人生與理想等關(guān)系問題，從而達(dá)到澄明的境界，使精神得到升華，進(jìn)而從苦難中奮起，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品?！赌钆珛沙啾趹压拧贰抖L(fēng)波》都寫于此時(shí)。 蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果－－引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光線射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。 詩(shī)人政治上的不幸卻成就了文學(xué)上的大幸，歷史又是如此讓人費(fèi)解 元豐五年，四十五歲的他在游赤壁(黃州赤鼻磯)時(shí)，吊古抒懷，寫下了名篇《念奴嬌?赤壁懷古》，表達(dá)了他對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。 《念奴嬌赤壁懷古》念奴是唐代天寶年間著名的歌妓，調(diào)也因此得名。它有雙調(diào)，有平韻、仄韻兩體，仄體有100字，較為常用，平韻用者較少。此詞牌高亢，適合抒情。 《念奴嬌赤壁懷古》 這首詞寫于元豐五年(1082)七月，是蘇軾的代表作之一。當(dāng)時(shí)蘇軾由于王安石變法，被新派官僚羅織罪名，貶到黃州當(dāng)團(tuán)練副使，很苦悶，經(jīng)常游山玩水以排遣。這首詞就是游黃州的赤鼻磯所作。 《定風(fēng)波》 這首詞作于元豐五年(1082)，此時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險(xiǎn)惡，生活也很窮困，但他仍舊很坦然樂觀。從這首詞里，我們便能看到他曠達(dá)的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。 詞前有一小序，介紹作者寫此詞的緣由。 3、關(guān)于“赤壁” 黃州赤壁，景色的雄偉秀麗，大江東去一瀉千里的氣勢(shì)，令人嘆為觀止。但這里絕非真正的古戰(zhàn)場(chǎng)，有人稱它為“假赤壁”，此處是因東坡的《念奴嬌赤壁懷古》而名傳千古的，因此又有“文赤壁”的美稱。真正的赤壁又稱“武赤壁”，在湖北蒲圻，長(zhǎng)江南岸。有一座赭紅的小石山伸入大江之中。峭壁臨江，刻有“赤壁”兩個(gè)大字，每字長(zhǎng)達(dá)一百五十厘米，寬一百厘米，傳為公瑾親筆所書。 江北岸是烏林，為當(dāng)年孟德屯兵之地。 赤壁對(duì)面的南屏山，即孔明借東風(fēng)之處。山上的“東風(fēng)閣”，現(xiàn)陳列著當(dāng)年鏖戰(zhàn)的兩千多件出土文物，是古戰(zhàn)場(chǎng)有力的佐證。 詩(shī)人借景抒情，馳騁他的藝術(shù)想象與聯(lián)想，使黃州“文赤壁”蒙上瑰麗的傳奇色彩。有了歷史的佐證，那么詞中的“故壘”“周郎赤壁”都可以得到合理的解釋了。 4、蘇軾詞名句集錄 (1)春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。(《水龍吟》) (2)殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。(《鷓鴣天》) (3)欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。(《江城子》) (4)十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。(《江城子》) (5)枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草！(《蝶戀花》) (6)萬事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。(《南鄉(xiāng)子》) 二、研讀《念奴嬌赤壁懷古》 1、指導(dǎo)朗讀，整體感知 《念奴嬌赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤鼻磯時(shí)寫的。詞的上闋詠赤壁，以寫景為主，描寫了大江、故壘、亂石、驚濤等壯麗景色，引發(fā)對(duì)古代英雄人物的懷念；詞的下闋主要刻畫了周瑜年輕有為、氣宇不凡、從容瀟灑、指揮若定的英雄形象，并發(fā)出了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的慨嘆。 2．設(shè)疑激智 (1)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這句詞在全詞中起什么作用？ “大江東去”是赤壁之戰(zhàn)的襯景，“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是“懷古”的點(diǎn)題。這一句泛寫作者憑高遠(yuǎn)眺，所見所感，是全詞起興之筆。詞一開頭就濃縮了浩瀚的時(shí)空，把江水、浪花、千古風(fēng)流人物融成一片，創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深沉的意境，為“周郎”出場(chǎng)造成聲勢(shì)。 詞的開篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長(zhǎng)江推到了我們面前，澎湃的浪潮激起了我們胸中的豪邁之情，奠定了全詞雄渾大氣、壯闊磅礴的感情基調(diào)。 (2)賞析“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。 亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千疊。這首詞正面描寫赤壁江山勝景，勾勒古戰(zhàn)場(chǎng)景象。先寫江岸，后寫江水。“亂”寫群峰壁立，山崖陡峭；“穿空” 夸張，形容山巖高聳入云的動(dòng)勢(shì)，“穿”寫出陡峭山崖直插云霄的氣勢(shì)；“驚”字?jǐn)M人，寫巨浪聲勢(shì)；“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲；“卷”寫雪浪洶涌，波濤力量之大，形象真切；“千堆雪”，運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，蔚為壯觀。 這三句寫得有動(dòng)有靜，有聲有色，寥寥數(shù)筆便勾畫了它的雄奇壯麗，令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，為下片追懷赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。 （3）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 小喬：吳國(guó)喬玄有兩個(gè)女兒，都美貌出眾，人稱"二喬"。"大喬"嫁給孫權(quán)的哥哥對(duì)策，"小喬"嫁給周瑜。唐代詩(shī)人杜牧有"銅雀春深鎖二喬"的詩(shī)句，指的曹操筑銅雀臺(tái)，打算滅吳后將"二喬"擄為己有的典故。 周瑜，字公瑾，24歲拜將、娶小喬為妻，34歲指揮歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的赤壁戰(zhàn)役，36歲英年早逝。 蘇軾為何仰慕周瑜？在描寫周瑜的才華和功勛前，為何要插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)？能否談?wù)勀愕目捶ǎ? 點(diǎn)撥：蘇軾詞中插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)的深刻含義在于：一是借周瑜娶小喬的事實(shí)，說明周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)，年紀(jì)很輕，才華橫溢，很有作為。二是以美人烘托英雄，更能襯托周瑜瀟灑的風(fēng)姿，英雄美人，相得益彰。三是小喬之姊大喬系孫策之妻，所以周瑜跟孫權(quán)外托君臣之義，內(nèi)有葭莩之親，能取得孫權(quán)的絕對(duì)信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個(gè)重要條件。這正是作者所沒有的，又是他十分渴望的?！皸壩胰フ摺?，周瑜小喬不可追；“亂我心者，今日之日多煩憂”(李白詩(shī))。長(zhǎng)江滾滾東入海，這一對(duì)英雄美人也被“浪淘盡”了啊。但這江上的月，今日照著我，過去也曾照著他們。這也是作者之所以仰慕周瑜的原因。 (4)有人說《念奴嬌》詞的最后一層有消極成分，你怎么看？ “故國(guó)神游，多情……一尊還酹江月”是詞的最后一層，有人認(rèn)為這兩句話含有消極成分，與全文豪壯情調(diào)不合，其實(shí)，“多情”是古代詩(shī)詞中的一個(gè)常用語，有多種含義，這里主要是指詞人建功立業(yè)的愿望?！鞍装l(fā)”固足以使人生悲，但正如唐代詩(shī)人岑參所說：“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛?！边@種悲是因?yàn)樯形磳?shí)現(xiàn)青云之志?！叭松鐗?mèng)”則是詞人在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時(shí)行樂，他的“一尊還酹江月”不過是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。綜觀全詞，可以說豪放中略見蒼涼，而蒼涼只是豪放的補(bǔ)充，二者并不矛盾。 “人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，反映了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，是詞人仕途坎坷、壯志難酬的悲嘆和憤慨，在貌似自慰自解的言辭之中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。這里寄寓著作者入世、出世的雙重矛盾心理，貌似“出世”——清靜無為、超脫凡塵的老莊思想，實(shí)質(zhì)是“入世”——渴望建功立業(yè)的儒家思想反撥形式。 “出世”——清靜無為、超脫凡塵“入世”——渴望建功立業(yè) 詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇武深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮。陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國(guó)，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，采用"外儒內(nèi)道"的形式，把它們統(tǒng)一起來，從而構(gòu)成了蘇武世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生"人生如夢(mèng)"的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)他對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和思索，而不是傷感。 3、這首詞在哪些方面表現(xiàn)了豪放風(fēng)格？ 這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的曠達(dá)視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@不僅寫出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”周郎是詞人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”一句“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。 詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，他指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正是青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)，“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于吳軍來說，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閑雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿懷崇敬。 4、周瑜是一個(gè)怎樣的形象？作者為什么單單懷念周瑜？作者是從哪些方面刻畫他心目中的英雄周瑜的？ 明確：先從生活細(xì)事上烘托周瑜的年輕得意，以美人襯英雄，突出他年少風(fēng)流、奮發(fā)有為。“雄姿英發(fā)”是刻畫周瑜形象的關(guān)鍵句，突出其英姿勃發(fā)的氣質(zhì)；“羽扇綸巾”描繪他的服飾裝扮，顯其儒雅嫻靜之風(fēng)度。下闋“談笑間”寫其神態(tài)，突出他大敵當(dāng)前的胸有成竹、指揮若定、從容瀟灑；“檣櫓灰飛煙滅”與前面的“談笑間”又構(gòu)成了時(shí)間短而戰(zhàn)績(jī)豐的鮮明對(duì)比，突出周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的豐功偉績(jī)。 明確：通過下面的比較，我們不難發(fā)現(xiàn)蘇軾懷古的目的是為了抒發(fā)感情。 周瑜蘇軾 建功年齡三十四歲四十七歲 職務(wù)東吳都督團(tuán)練副使（虛職） 際遇功成名就壯志未酬 外貌英俊儒雅早生華發(fā) 生活幸福美滿屢遭不幸 蘇軾晚年評(píng)價(jià)自己的一生“問吾平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”通過周瑜與自己的比照，實(shí)際上是借周瑜澆自己心中的塊壘。蘇軾對(duì)周瑜“贊揚(yáng)”的同時(shí)慨嘆自己。詩(shī)人從“神游故國(guó)”跌入現(xiàn)實(shí)，不免思緒深沉。頓生感慨，而情不自禁地自嘲多情，光陰虛擲的嘆惋，壯志未酬，仕途坎坷使詩(shī)人過早地蒼老，這一切都和周瑜年華方盛，卓有建樹形成比照。周瑜美妙的氣度，卓越的才干，功業(yè)成就一與自己相互比照，不禁使詩(shī)人黯然神傷，最后發(fā)出了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的感慨 5、本詞表達(dá)了作者怎樣的情感 本詞借詠史表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷和對(duì)功業(yè)早就的周瑜的仰慕，又聯(lián)系自己的現(xiàn)實(shí)處境，產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的感慨。 二、研讀《定風(fēng)波》 1、指導(dǎo)朗讀，整體感知 《定風(fēng)波》通過描寫在路上遇雨這件小事，表現(xiàn)對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。詞的上闋寫詞人冒雨徐行時(shí)的景物和隨想，下闋寫雨過天晴后的景象和感受。 2、《定風(fēng)波》開頭兩句在全詞中起什么作用？ 首句“莫聽穿林打葉聲”，只“莫聽”二字便見性情。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，是客觀存在，說“莫聽”，就有外物不足縈懷之意。那么便怎樣？“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰怕”來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生發(fā)。 3、“竹杖芒鞋輕勝馬”一句如何理解？ “竹杖芒鞋輕勝馬”，先說竹杖芒鞋與馬。前者是步行所用，屬于閑人的，作者在兩年后離開黃州移汝州，途經(jīng)廬山，有《初入廬山》詩(shī)云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游。可怪深山里，人人識(shí)故侯?！庇玫街裾让⑿此^“我是世間閑客此閑行”(《南歌子》)。而馬，則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂“行人路上馬蹄忙”。兩者都從“行”字引出，因而具有可比性。前者勝過后者在何處？其中道理，用一個(gè)“輕”字點(diǎn)明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠(chéng)然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠(yuǎn)了。那么，這“輕”字必然另有含義，分明是有“無官一身輕”的意思。“官”的對(duì)面是“隱”，由此引出一句“一蓑煙雨任平生”來。 4、對(duì)《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”兩句應(yīng)如何理解？ “一蓑煙雨任平生”，雖然遇到突如其來的風(fēng)雨，而自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼?！帮L(fēng)雨”雙關(guān)、比喻，不僅指自然界的風(fēng)雨，更指政治風(fēng)雨。長(zhǎng)期被貶，嘗盡人世艱辛，對(duì)各種打擊不驚恐、不退縮，坦然處之，表達(dá)了曠達(dá)灑脫的人生態(tài)度。 “也無風(fēng)雨也無晴”，在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒有什么差別的，對(duì)他來說都無所謂。呼應(yīng)“一蓑煙雨任平生”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的心胸、志向及人生態(tài)度。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來看，他顯然是用來比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。 5、在該詞中，蘇軾通過途中遇雨這種生活小事，表達(dá)了自己怎樣的生活態(tài)度？ 自然風(fēng)雨（穿林打葉）“莫聽”“何妨” “吟嘯”“徐行”超然物外泰然自若 人生風(fēng)雨“誰怕”“任平生”無所畏懼瀟灑從容 晴“回首” -“歸去”“也無風(fēng)雨也無晴”寵辱偕忘超然物外 人生態(tài)度曠達(dá)灑脫樂觀 6、詞中塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？ 沉著：再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。 豪邁：竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。 隨意而安：料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。 通達(dá)：也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅…… 雨中東坡，笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者；雨后東坡，看破人生風(fēng)雨的智者 7、回首人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘇軾悟出了“也無風(fēng)雨也無晴”的人生真諦，他決心從此“歸去”，用“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度去抵抗紛擾的世界。你怎么看待蘇軾的這種人生思想？ 面對(duì)人生的風(fēng)雨，你會(huì)怎么做？ 人的一生，不論他處于什么朝代，都難免會(huì)遭受風(fēng)雨、不幸和打擊。正所謂“人生不如意者十之八九”。可以說，只要生活，就有可能遭受“風(fēng)雨”，就有可能遭遇不幸。怎樣面對(duì)人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，怎樣面對(duì)人生的種種不幸?當(dāng)我們無法排解時(shí)，就讓我們?cè)V諸內(nèi)心、訴諸文字。白居易說過“無論海角與天涯，大抵心安即是家”；莊子也說過“順適自然，則無物不可觀，無物不可樂。”蘇軾的灑脫正是他寄托于內(nèi)心，從中尋找到平衡點(diǎn)，這也正是我國(guó)傳統(tǒng)文化在他身上的體現(xiàn)。懂得了這一點(diǎn)，我們便了解了與生活和諧相處的真諦。 人生啟示： 陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。 *也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。 *失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。 *禍兮福所倚，福兮禍所伏 *陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂觀和希望。 小結(jié)： 心有東坡詞，人生無難題。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。 作業(yè)：1、背誦這兩首詞 2、練習(xí)冊(cè)