國(guó)開（中央電大）專科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》十年期末考試簡(jiǎn)答題題庫(kù)（分學(xué)期版）

國(guó)開（中央電大）?？迫宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)十年期末考試簡(jiǎn)答題題庫(kù)（分學(xué)期版）國(guó)開(中央電大)?？迫宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)十年期末考試簡(jiǎn)答題庫(kù)(分學(xué)期版) (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、！) 說明：試卷號(hào)碼：2072。 適用專業(yè)及層次：小學(xué)教育、學(xué)前教育專科。 資料整理于2021年9月14日，收集了207年7月2021年1月中央電大期末考試的全部試題及答案。 2021年1月試題及答案 15.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 16.第二次世界大戰(zhàn)之后，社會(huì)學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了哪些趨勢(shì)？ 答：一是研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)問題的診斷研究方法轉(zhuǎn)向綜合比較； 二是跨學(xué)科交叉研究迅速發(fā)展，研究對(duì)象復(fù)雜化，研究方法復(fù)合化； 三是研究對(duì)象沿著時(shí)間和空間兩個(gè)方面拓展(如未來社會(huì)學(xué)和世界社會(huì)學(xué)的出現(xiàn))，大規(guī)模綜合比較研究逐步走向成熟。 20年7月試題及答案 15.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開始占主導(dǎo)地位。 16.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。 20年1月試題及答案 15.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 16.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展； 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本心理學(xué)的崛起；) 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。 20年7月試題及答案 15.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘； (2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)； (3)對(duì)文藝接受問題的注重； (4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思。 16.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些？ 答：一是從古代走向現(xiàn)代； 二是從“異文化”研究到“本文化”研究； 三是從半封閉研究到開放性研究； 四是烏克思對(duì)西方人類學(xué)影響增大。 20年1月試題及答案 15.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 16.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。 20年6月試題及答案 15.20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪四個(gè)發(fā)展方向？ 答：(1)行為：其創(chuàng)始人華生認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，其任務(wù)是研究人和動(dòng)物的行為，尋求預(yù)測(cè)和監(jiān)控行為的途徑。 (2)格式塔心理學(xué)：這個(gè)學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體，整體決定其內(nèi)在的部分，突出了整體的綜合的研究。 (3)精神分析p ：核心概念是人類行為的本能以及“無(wú)意識(shí)”。 (4)前蘇聯(lián)在馬克思背景和巴甫洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開展的心理學(xué)研究。 16.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。 (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。 (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。 (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。 20年1月試題及答案 15.20 世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么？ 答：一是不斷深化的時(shí)代主題； 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)； 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。 16.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于 17 世紀(jì)中葉到 19 世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手氣要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開始占主導(dǎo)地位。 20年7月試題及答案 15.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些？ 答：一是從古代走向現(xiàn)代； 二是從“異文化“研究到“本文化“研究； 三是從半封閉研究到開放性研究； 四是馬克思對(duì)西方人類學(xué)影響增大。 16.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。 (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。 (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。 (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。 20年1月試題及答案 15.20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么？ 答：一是不斷深化的時(shí)代主題； 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)； 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。 16.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘; (2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)； (3)對(duì)文藝接受問題的注重； (4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考。 20年7月試題及答案 15.結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)被視為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點(diǎn)： (1)語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。 (2)區(qū)分語(yǔ)言與言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際的話語(yǔ)。 (3)區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究，以充分揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。 (4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語(yǔ)表達(dá)，語(yǔ)言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。 16.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開始占主導(dǎo)地位。 20年1月試題及答案 25.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 26.中國(guó)當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)構(gòu)建開放的馬克思文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識(shí)文藝的審美特性； (2)在肯定反映論的前提下，以價(jià)值論為補(bǔ)充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系； (3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視； (4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。 27.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展； 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本心理學(xué)的崛起； 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。 28.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的； 最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。 20年7月試題及答案 25.人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展機(jī)理是什么？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系。 (2)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，是社?huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。 (3)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基本方式，是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。 26.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 27.結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)被視為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點(diǎn)： (1)語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。 (2)區(qū)分語(yǔ)言與言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際的話語(yǔ)。 (3)區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究，以充分揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。 (4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語(yǔ)表達(dá)，語(yǔ)言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。 28.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開始占主導(dǎo)地位。 20年1月試題及答案 25.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 26.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 27.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展； 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本心理學(xué)的崛起； 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。 28.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。 20年7月試題及答案 25.20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么？ 答：一是不斷深化的時(shí)代主題； 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)； 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。 26.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘； (2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)； (3)對(duì)文藝接受問題的注重； (4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考。 27.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些？ 答：一是從古代走向現(xiàn)代； 二是從“異文化”研究到“本文化”研究； 三是從半封閉研究到開放性研究； 四是馬克思對(duì)西方人類學(xué)影響增大。 28.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。 (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。 (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。 (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。 20年1月試題及答案 25.20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么？ 答：一是不斷深化的時(shí)代主題； 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)； 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。 26.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘； (2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)； (3)對(duì)文藝接受問題的注重； (4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考。 27.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些？ 答：一是從古代走向現(xiàn)代； 二是從“異文化”研究到“本文化”研究； 三是從半封閉研究到開放性研究； 四是馬克思對(duì)西方人類學(xué)影響增大。 28.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開始占主導(dǎo)地位。 20年7月試題及答案 25.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 26.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種價(jià)值關(guān)聯(lián)性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 27.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開始占主導(dǎo)地位。 28.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。 20年1月試題及答案 25.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 26.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 27.中國(guó)當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)構(gòu)建開放的馬克思文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識(shí)文藝的審美特性； (2)在肯定反映論的前提下，以價(jià)值論為補(bǔ)充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系； (3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視； (4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。 28.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展； 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本心理學(xué)的崛起； 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。 2021年7月試題及答案 1.人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律有哪些？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 2.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 3.結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)被視為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點(diǎn)： (1)語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。 (2)區(qū)分語(yǔ)言與言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際的話語(yǔ)。 (3)區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究，以充分揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。 (4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語(yǔ)表達(dá)，語(yǔ)言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。 4.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開始占主導(dǎo)地位。 2021年1月試題及答案 25.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種價(jià)值關(guān)聯(lián)性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 26.20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪四個(gè)發(fā)展方向？ 答：(1)行為：其創(chuàng)始人華生認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，其任務(wù)是研究人和動(dòng)物的行為，尋求預(yù)測(cè)和監(jiān)控行為的途徑。 (2)格式塔心理學(xué)：這個(gè)學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體，整體決定其內(nèi)在的部分，突出了整體的綜合的研究。 (3)精神分析p ：核心概念是人類行為的本能以及“無(wú)意識(shí)”。 (4)前蘇聯(lián)在馬克思背景和巴甫洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開展的心理學(xué)研究。 27.20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)有哪些？ 答：一是社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)理論的交互作用日趨明顯； 二是多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成； 三是人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注。 28.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全過程。 (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。 (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。 (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。 2021年7月試題及答案 1.20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么？ 答：一是不斷深化的時(shí)代主題； 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)； 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。 2.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘； (2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)； (3)對(duì)文藝接受問題的注重； (4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考。 3.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開始占主導(dǎo)地位。 4.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。 2021年1月試題及答案 1.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 2.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 3.中國(guó)當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)構(gòu)建開放的馬克思文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識(shí)文藝的審美特性； (2)在肯定反映論的前提下，以價(jià)值論為補(bǔ)充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系； (3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視； (4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。 4.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展； 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本心理學(xué)的崛起； 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。 2021年7月試題及答案 1.20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么？ 答：一是不斷深化的時(shí)代主題； 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)； 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。 2.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)對(duì)創(chuàng)作主體藝、術(shù)思維及心理的深入開掘； (2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)； (3)對(duì)文藝接受問題的注重； (4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考。 3.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些？ 答：一是從古代走向現(xiàn)代； 二是從“異文化”研究到“本文化”研究； 三是從半封閉研究到開放性研究； 四是馬克思對(duì)西方人類學(xué)影響增大。 4.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。 (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。 (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。 (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。 2021年1月試題及答案 1.人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律有哪些？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 2.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 3.結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)被視為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點(diǎn)： (1)語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。 (2)區(qū)分語(yǔ)言與言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際的話語(yǔ)。 (3)區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究，以充分揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。 (4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語(yǔ)表達(dá)，語(yǔ)言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。 4.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是l6世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開始占主導(dǎo)地位。 2021年7月試題及答案 1.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 2.20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪四個(gè)發(fā)展方向？ 答：(1)行為：其創(chuàng)始人華生認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，其任務(wù)是研究人和動(dòng)物的行為，尋求預(yù)測(cè)和監(jiān)控行為的途徑。 (2)格式塔心理學(xué)：這個(gè)學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體，整體決定其內(nèi)在的部分，突出了整體的綜合的研究。 (3)精神分析p ：核心概念是人類行為的本能以及“無(wú)意識(shí)”。 (4)前蘇聯(lián)在馬克思背景和巴甫洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開展的心理學(xué)研究。 3.第二次世界大戰(zhàn)之后，社會(huì)學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了哪些趨勢(shì)？ 答：一是研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)問題的診斷研究方法轉(zhuǎn)向綜合比較；二是跨學(xué)科交叉研究迅速發(fā)展，研究對(duì)象復(fù)雜化，研究方法復(fù)合化；三是研究對(duì)象沿著時(shí)間和空間兩個(gè)方面拓展(如未來社會(huì)學(xué)和世界社會(huì)學(xué)的出現(xiàn))，大規(guī)模綜合比較研究逐步走向成熟。 4.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。 (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。 (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。 (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。 2021年1月試題及答案 1.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 2.結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)被視為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點(diǎn)： (1)語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。 (2)區(qū)分語(yǔ)言與言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際的話語(yǔ)。 (3)區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究，以充分揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。 (4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語(yǔ)表達(dá)，語(yǔ)言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。 3.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是l6世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開始占主導(dǎo)地位。 4.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。 207年7月試題及答案 1.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 2.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 3.中國(guó)當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)構(gòu)建開放的馬克思文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識(shí)文藝的審美特性； (2)在肯定反映論的前提下，以價(jià)值論為補(bǔ)充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系； (3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視； (4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。 4.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；二是在人格理論領(lǐng)域中，人本心理學(xué)的崛起；三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。 第 19 頁(yè) 共 19 頁(yè)