文言文中“比”的一詞多意(共3頁(yè))

精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上文言文中“比”的一詞多意1并列;并排 :南方有比翼鳥(niǎo)焉,不比不飛,其名謂之鶼鶼。爾雅釋鳥(niǎo)2 連接,接近: 家人失火,屋比延燒。史記汲黯列傳3 比較;考校,核對(duì):與天地兮比壽,與日月兮齊光。楚辭涉江 4 及,等到:比至定陶,再破 秦軍。史記項(xiàng)羽本紀(jì) 5 勾結(jié);偏愛(ài):君子周而不比,小人比而不周。論語(yǔ)為政6等同:刑余之人,無(wú)所比數(shù)。漢 司馬遷報(bào)任安書(shū) 7 通“庀”。具備:比樂(lè)官,展樂(lè)器。周禮大胥 8 官府限期辦好公事:宰嚴(yán)限追比。(追征。縣令嚴(yán)定期限,催促交納。)聊齋志異促織 9 接近;親近: 使小國(guó)事大國(guó),大國(guó)比小國(guó)。周禮夏官10密(與“稀”、“疏”相對(duì)):是與比周。左傳文公十八年。注:“比,近也。周密也?！?11和諧:聲比則應(yīng)。班固漢書(shū)12皆,都,同等地:再戰(zhàn)比勝。戰(zhàn)國(guó)策齊策13連續(xù),頻頻:比投不釋。禮記投壺14近來(lái):臣比在晉也,不敢直言。呂氏春秋先織15比起:比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。唐 柳宗元捕蛇者說(shuō) 16為;替:寡人恥之,愿比死者一灑之。孟子梁惠王上 17及,等到: 比至陳,車(chē)六七百乘,騎千余。史記陳涉世家一曰 凡國(guó)之亡也，有道者必先去，古今一也。地從于誠(chéng)，城從于民，民從于賢。故賢主得賢者而民得，民得而城得。夫地得豈必足行其地、戶說(shuō)其民哉？得其要而已矣。 夏太史令終古見(jiàn)桀惑亂，出其圖法，執(zhí)而泣之。夏桀迷惑，暴亂愈甚，太史令終古乃出奔如商。湯喜而告諸侯曰：“夏王無(wú)道，暴虐百姓，窮其父兄，恥其功臣，輕其賢良，棄義聽(tīng)饞，眾數(shù)咸怨，守法之臣，自歸于商?！?殷內(nèi)史向摯見(jiàn)紂之愈亂迷惑也，于是載其圖法，出亡之周。武王大悅，以告諸侯曰:“商王大亂，沉于酒德，辟遠(yuǎn)箕子，爰近姑與息；妲己為政，賞罰無(wú)方，不用法式，殺三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周?chē)?guó)。” 晉太史屠黍見(jiàn)晉之亂也，見(jiàn)晉公之?huà)啥鵁o(wú)德義也，以其圖法歸周。周威公見(jiàn)而問(wèn)焉，曰：“天下之國(guó)誰(shuí)先亡？”對(duì)曰：“晉先亡?！蓖珕?wèn)其故。對(duì)曰：“臣比在晉也，不敢直言。示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當(dāng)，曰：是何能為？又示以人事多不義，百姓皆郁怨，曰：是何能傷？又示意鄰國(guó)不服，賢良不舉，曰：是何能害？如果，是不知何以亡也，故臣曰：晉先亡也。居三年，晉果亡。威公又見(jiàn)屠黍而問(wèn)焉，曰：“孰次之？”對(duì)曰：“中山次之?！蓖珕?wèn)其故。對(duì)曰：“天生民而令有別。有別，人之義也，所異于禽獸麋鹿也，君臣上下之所以立也。中山之俗，以晝?yōu)橐梗砸估^日，男女切倚，固無(wú)休息，淫混康樂(lè)，歌謠好悲。其主不知惡。此亡國(guó)之風(fēng)也。臣故知中山次之?！本佣辏猩絿?guó)亡。威公又見(jiàn)屠黍而問(wèn)焉，曰：“孰次之？”屠黍不對(duì)。威公固問(wèn)焉，對(duì)曰：“君次之?！蓖藨?。求國(guó)之長(zhǎng)者，得義蒔、田邑而禮之，得史麟、趙駢以為諫臣，去苛令三十九物，以告屠黍。對(duì)曰：“其尚終君之身呼！”曰：“臣聞之：國(guó)之興也，天遺之賢人與極言之士，天遺之亂人與善諛之士?！蓖?，九月不得葬，周乃分為二。故有道者之言也，不可不重也。凡國(guó)家要滅亡，有道之人先離去（或死去），古今是一樣的。土地附屬于城池，城池從屬于百姓，百姓從屬賢人。所以賢明的君主得到賢人就能得到百姓，得到百姓就能得到城池，得到城池就能得到土地。得到土地難道就一定要在上面走過(guò)、一定要和那里的百姓交談嗎？只得到關(guān)鍵就可以了。夏朝的太史令終古拿出法令圖籍，捧著哭泣。夏桀王迷惑，更加暴虐。太史令終古于是逃到商國(guó)。商湯非常高興地告訴諸侯說(shuō)：“夏王無(wú)道，暴虐百姓，讓父兄受窘迫，讓功臣受屈辱，忽視賢良的人，背棄道義聽(tīng)信讒言，大家都怨恨他了，以至于掌管法令的大臣，也自己投奔到了商國(guó)。” 商潮的內(nèi)史向摯看到紂王越來(lái)越迷惑了，于是帶著他的法令圖籍，逃奔到周?chē)?guó)。周武王非常高興，告訴諸侯說(shuō)：“商紂王非常迷亂，沉迷于酒，把箕子流放到很遠(yuǎn)的地方，親近妃子和兒子。妲己執(zhí)政，賞罰沒(méi)有制度，不遵循法令，殺了三個(gè)無(wú)辜的人，百姓不服。商朝掌管法令的大臣，逃到了周?chē)?guó)。”晉國(guó)的太史屠黍看到晉國(guó)動(dòng)亂，晉公驕縱又無(wú)德無(wú)義，帶著他掌管的法令圖籍逃到周?chē)?guó)。周威公接見(jiàn)了他并問(wèn)他說(shuō)：“天下的國(guó)家那個(gè)先滅亡？”屠黍回答說(shuō)：“晉國(guó)先滅亡?！敝芡珕?wèn)什么原因，屠黍回答說(shuō)：“我從前在晉國(guó)，不敢直言，只是暗示晉公天氣反常，日月星辰的運(yùn)行不符合規(guī)律。他說(shuō)：什么原因？我又暗示他現(xiàn)在的人都不義，百姓都有怨言。他說(shuō)：什么原因？我又暗示鄰國(guó)不臣服我們，賢良的人不愿出來(lái)做官，他說(shuō)：什么原因？因此，他是不知道為什么要亡國(guó)了。所以我說(shuō)晉國(guó)先滅亡?！边^(guò)了三年，晉過(guò)果然滅亡了。周威公又接見(jiàn)屠黍并問(wèn)他說(shuō)：“誰(shuí)第二個(gè)滅亡？”屠黍回答說(shuō)：“中山國(guó)第二個(gè)滅亡?！敝芡珕?wèn)為什么，屠黍回答說(shuō)：“上天造出萬(wàn)民并讓他們有階層上區(qū)別，有區(qū)別，這是人的根本，這是和禽獸麋鹿不一樣的地方，也是君臣、上下之所以有分別的原因。中山國(guó)的風(fēng)氣，把白天當(dāng)作夜晚，把夜晚當(dāng)作白天，男女親昵，沒(méi)有休息，縱欲享樂(lè)，歌謠里常有悲聲，他們的國(guó)君卻不知道，這是亡國(guó)的征兆。所以我說(shuō)中山過(guò)第二個(gè)滅亡。”過(guò)了二年，中山國(guó)果然滅亡了。周威公又接見(jiàn)屠黍并問(wèn)他說(shuō)：“誰(shuí)下一個(gè)滅亡？”屠黍沒(méi)有回答。周威公一再詢問(wèn)，他回答說(shuō)：“你是下一個(gè)?！敝芡ε铝?，尋求國(guó)內(nèi)德行高的賢人，找到了義蒔、田邑并禮帶他們，得到了史驎、趙駢并任命為諫臣，付出苛政三十九條，又告訴屠黍。屠黍回答說(shuō)：“難道這樣就能保全您了嗎！”又說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，國(guó)家興盛，上天會(huì)降下賢人和直言不諱的人；國(guó)家滅亡，上天會(huì)降下亂人和善于奉承的人?！敝芡篮?，尸體放了九個(gè)月都沒(méi)有安葬，周?chē)?guó)于是分成了兩部分。所以有道之人的話，不能不重視。專心-專注-專業(yè)