河中石獸導學案

河中石獸學習目標1、借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2、理解課文中心內容，把握課文所闡述的事理。 一、原文：滄州南/一寺臨河干，山門 / 圮于河，二石獸/并沉焉。閱 / 十余歲，僧 / 募金重修， 求石獸/于水中，竟 / 不可得，以為 / 順流下矣，棹/數(shù)小舟，曳/鐵鈀，尋/十余里，無跡。一講學家/設帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非木杮，豈能/為暴漲攜之去？乃石性/堅重，沙性/松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。一老河兵/聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之/于上流。蓋 / 石性/堅重，沙性/松浮，水/不能沖石，其 / 反激之力，必于石下迎水處/嚙沙/為坎穴。漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可 / 據(jù)理臆斷歟？二、課文注釋：（1） 臨 ：靠近；（2）干: 河岸 ;(3) 圮: 倒塌;(4) 并: 一起;(5) 閱:經(jīng)過，過了;(6) 歲: 年;(7) 募: 募集;(8)求： 尋找；（9）竟：到底，終于；（10）棹：船槳，這里指劃 船 ；（11）曳：拖著 ；（12）跡：蹤跡；（13）設帳：教書、講學；（14）湮：埋沒；（15）至：等到；如是：照這樣；（16）轉轉：一再翻轉；（17）不已：不停止；（18）溯：逆流；(19)如其言：按照他的話；（20）但：只；（21）臆斷：主觀判斷三、譯文：滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，到底沒找到，以為它們順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒找到（它們）的蹤跡。一個講學者在寺廟里教書，聽了這件事嘲笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？應該是石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服地認為這是正確的言論。 一個老水手聽了這話，又嘲笑說：“凡是落入河中的石頭，應當從上游尋找它們。因為石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑穴，（石下的坑穴）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）的一半時，石頭必定倒在坑穴里。像這樣再次，石頭又再次翻轉。像這樣再次，石頭又再次翻轉。不停地翻轉，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外尋到了（石獸）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個方面的道理就主觀臆斷呢？四、作者簡介：紀昀，字曉嵐。乾隆十九年（1754）進士。學部淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遺戍烏魯木齊。釋放回京后，任四庫全書總纂官，編定四庫全書總目提要在目錄上學上貢獻很大。著有閱微草堂筆記等。本文選自閱微草堂筆，是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。在閱讀中積累下列詞語：五、積累詞語：1古今異義并：古義：一起二石獸并沉焉。今義：并列閱：古義：古義：經(jīng)歷閱十余歲今義：閱讀是：代詞這是非木柿今義：判斷詞是蓋：古義：發(fā)語詞蓋石性堅重今義：有遮蔽作用的器物但：古義：只但矢其一今義：表轉折但是，卻2一詞多義豈有為暴漲攜之去離去去西蜀之去南海距離豈能為暴漲攜之去被為必于石下迎水外嚙沙為坎穴成為橘生于淮南則為橘是為其來也在六、課文理解:1. 探究結構：第一層：和尚重修廟門難尋石獸；第二層：講學家認為石獸已深埋；第三層：按老河兵指引找到石獸；第四層：闡述遇事不能主觀之理。2. 故事對石獸的位置的看法各是怎樣的？理由是什么？明確：寺僧以為石獸被水沖到下游去了，理由，水有沖擊力，將隨水流而下。講學家認為石獸在下沉處深埋，因為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。老河兵認為石獸已逆流而上，因為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。3. 為什么寺僧與講學家的看法是不對的，老河兵的方法是對的？明確：寺僧按照水沖物的常理，只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。講學家考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。而老河兵有實踐經(jīng)驗，綜合考慮了石獸、泥沙與流水的關系。4. 作者由此得出了什么結論？然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟?5.分析寺僧、講學家、老河兵性格特征。寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下， 代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動的態(tài)度。講學家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實際。老河：有實際經(jīng)驗，從實際出發(fā)，綜合考慮，實事求是。6. 課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？ 不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。 同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。七、課堂小結本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點。八、寫法探究1、層層鋪墊；2、具有較強的思辨色彩；3、細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。如講學家的“笑”（包含了講學家對寺僧的嘲諷，自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識）老河兵的“笑”（因為他富有實際經(jīng)驗，笑講學家主觀臆斷）3