湖北省通山縣洪港中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第28課《橘頌》課件 鄂教版

橘 頌 屈 原 一、教學(xué)目的 1 了解屈原的生平、文學(xué)創(chuàng)作及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位； 2 了解楚辭的產(chǎn)生及藝術(shù)特點(diǎn)； 3 深切領(lǐng)會(huì)橘頌所謳歌和追求的思想品格及崇高精神； 4. 體會(huì)本詩(shī)所體現(xiàn)出來(lái)的詠物詩(shī)的特點(diǎn) 。 二、屈原與楚辭 1屈原生平 屈原（約公元前340-約公元前278），名平，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，出身于貴族。杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，曾任楚國(guó)左徒、三閭大夫等職。主張舉賢任能，彰明法度，聯(lián)齊抗秦，限制貴族特權(quán)。他的主張?jiān)獾搅吮Ｊ貏?shì)力的反對(duì)和誣陷。楚懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原、后頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破滅，痛心于國(guó)家衰敗，終于在秦國(guó)攻破楚國(guó)都城后，投汨羅江自盡。 湖北省秭歸縣2楚辭 詩(shī)經(jīng)之后，戰(zhàn)國(guó)后期,南方產(chǎn)生了以屈原創(chuàng)作為代表的楚辭，形成了中國(guó)詩(shī)歌史上的第二座高峰。 楚辭的本義是楚國(guó)的歌詞。楚辭淵源于中國(guó)江淮流域的楚地歌謠,它大量使用楚國(guó)的方言口語(yǔ),描繪楚國(guó)的名山大川、奇花異草和風(fēng)俗習(xí)尚,充滿了奇異的想象和熾熱的情感。 3屈原主要作品 屈原留存下來(lái)的作品，研究者多認(rèn)為有離騷、天問、九歌（11篇）、九章（9篇）等。 三、解題 選自組詩(shī)九章。 南國(guó)多橘，楚地更可以稱之為橘樹的故鄉(xiāng)了。漢書盛稱“江陵千樹橘”，早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇。晏子春秋記“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，在深深熱愛故國(guó)鄉(xiāng)土的屈原看來(lái)，這種“受命不遷，生南國(guó)兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國(guó)情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國(guó)的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作橘頌。 四、朗誦欣賞后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?受命不遷，生南國(guó)兮。 深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類可任（一 作“任道”）兮。紛緼宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無(wú)私，參天地兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。 翻譯： 橘 頌后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?（橘啊，你這天地間的佳樹，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢＃┦苊贿w，生南國(guó)兮。 （你的品質(zhì)堅(jiān)貞不變，生長(zhǎng)在江南的國(guó)度啊。）深固難徙，更壹志兮。（根深蒂固難以遷移，那是由于你專一的意志啊。）綠葉素榮，紛其可喜兮。（綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜啊。） 曾枝剡棘，圓果摶兮。（枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實(shí)啊。）青黃雜糅，文章爛兮。（青中閃黃，黃里帶青，色彩多么絢麗啊。）精色內(nèi)白，類任道兮。（外觀精美內(nèi)心潔凈，類似有道德的君子啊。） 紛緼宜修，姱而不丑兮。（長(zhǎng)得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無(wú)瑕疵啊。）嗟爾幼志，有以異兮。（啊，你幼年的志向，就與眾不同啊。）獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?（獨(dú)立特行永不改變，怎不使人敬重啊。 ）深固難徙，廓其無(wú)求兮。（堅(jiān)定不移的品質(zhì)，你心胸開闊無(wú)所私求啊。）蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。（你遠(yuǎn)離世俗獨(dú)來(lái)獨(dú)往，敢于橫渡而不隨波逐流啊。）閉心自慎，終不失過兮。（小心謹(jǐn)慎從不輕率，自始至終不犯過失啊。） 秉德無(wú)私，參天地兮。（遵守道德毫無(wú)私心，真可與天地相比啊。）愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。（愿在萬(wàn)物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知己啊。）淑離不淫，梗其有理兮。（內(nèi)善外美而不放蕩，多么正直而富 有文理啊。）年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。（你的年紀(jì)雖然不大，卻可作人們的 良師啊。）行比伯夷，置以為像兮。（品行好比古代的伯夷，種在這里作 我為人的榜樣啊。） 五、內(nèi)容賞析 橘頌四句一節(jié)，共九節(jié)，可分兩部分。 第一部分為1-4節(jié)，重在描述橘樹俊逸動(dòng)人的外美。 第二部分為5-9節(jié)，從對(duì)橘樹的外美描繪，轉(zhuǎn)入對(duì)它內(nèi)在精神的熱情謳歌。 橘頌所謳歌和追求的的思想品格及精神： “深固難徙，受命不遷”的堅(jiān)定意志和愛國(guó)情懷。 “秉德無(wú)私，廓其無(wú)求”的政治品格。 “閉心自慎，淑離不淫”的政治修養(yǎng)。 橘頌通過贊美橘樹，表現(xiàn)了屈原對(duì)“受命不遷”、“秉德無(wú)私”、“閉心自慎”品德精神的敬仰和愛慕，充滿著熱愛祖國(guó)的情懷和堅(jiān)貞不渝、絕不同流合污的精神。 六、藝術(shù)特色 1中國(guó)詩(shī)歌史上的第一首詠物詩(shī)。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今。所以宋劉辰翁又稱屈原為千古“詠物之祖”。 2獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格 橘頌一篇，雖以兮字為嘆，但為嚴(yán)格工整的四言體制，一反楚歌體制，一反楚歌之風(fēng)，一反屈原詩(shī)作上天入地的一貫浪漫風(fēng)格，先鋪陳寫實(shí)，詠物托志，后直抒胸臆，直歌述志，頗有中原詩(shī)歌之風(fēng)，與詩(shī)經(jīng).周南、詩(shī)經(jīng).召南中的一些詩(shī)作相似，“顯然是受詩(shī)經(jīng)藝術(shù)手法的影響。”（袁行霈中國(guó)文學(xué)史） 七、名畫欣賞現(xiàn)代畫家傅抱石所作八、影視作品