屈原列傳ppt課件

屈原列傳 司馬遷 1 下面對(duì)聯(lián)說的都是誰 1 剛直不阿 留得正氣沖霄漢 幽愁發(fā)憤 著成信史照塵寰 2 翁去八百載 醉鄉(xiāng)猶在 山行六七里 亭影不孤 3 世上瘡痍 詩中圣哲 人間疾苦 筆底波瀾 4 志潔行廉 愛國忠君真氣節(jié) 辭微旨遠(yuǎn) 經(jīng)天緯地大詩篇 屈原 歐陽修 司馬遷 杜甫 猜一猜 2 簡介屈原的生平 3 屈原的詩作 是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真 他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭的頑強(qiáng)精神 他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志 他出污泥而不染的高尚情操 他眷戀祖國 與祖國同呼吸共命運(yùn)的愛國主義思想 形成了他的詩作的基調(diào) 這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一 屈原的詩作打破了以 詩經(jīng) 為代表的四言詩的格調(diào) 吸收民間形式 創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體 楚辭 它繼承和發(fā)展了 詩經(jīng) 的比興手法 開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路 后代一切有成就的文學(xué)家 都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng) 簡介屈原的影響 屈原的一生是一個(gè)悲劇 他的政治生活雖然失敗了 但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬 每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié) 全中國各地劃龍船 吃粽子 就是用來紀(jì)念屈原的 4 六十二歲時(shí) 他看到楚國的前途已經(jīng)絕望 于公元前278年農(nóng)歷五月初五日 跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了 每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié) 全中國各地劃龍船 吃粽子 就是用來紀(jì)念屈原的 江上的漁夫和岸上的百姓 聽說屈原大夫投江自盡 都紛紛來到江上 奮力打撈屈原的尸體 紛紛拿來了粽子 雞蛋投入江中 有此郎中還把雄黃酒倒入江中 以便藥昏蛟龍水獸 使屈原大夫尸體免遭傷害 從此 每年五月初 屈原投江殉難日 楚國人民都到江上劃龍舟 投粽子 以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人 端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來 屈原與端午節(jié) 5 6 目標(biāo)展示 1 掌握本課的文言常用實(shí)詞 熟記通假字 正確理解古今異義的詞等 2 學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法 3 了解屈原的生平事跡 學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉 剛正不阿的高尚品德 7 朗誦課文 1 3段 1 弄清字的讀音與句讀2 理清文章的內(nèi)容 8 屈原者 名平 楚之同姓也 為楚懷王左徒 博聞強(qiáng)志 明于治亂 嫻于辭令 入則與王圖議國事 以出號(hào)令 出則接遇賓客 應(yīng)對(duì)諸侯 王甚任之 博聞強(qiáng)志 知識(shí)廣博 記誦的事實(shí)多 聞 動(dòng) 名 見識(shí) 知識(shí) 入 名 狀 對(duì)朝庭內(nèi) 出 名 狀 對(duì)外 任 信任 9 上官大夫與之同列 爭寵而心害其能 懷王使屈原造為憲令 屈平屬草稿未定 上官大夫見而欲奪之 屈平不與 因讒之曰 王使屈平為令 眾莫不知 每一令出 平伐其功 曰 以為 非我莫能為 也 王怒而疏屈平 害其能 嫉妒屈原的賢能 害 作 患 講 這是嫉妒的意思 造為憲令 制定國家的法令 屬 寫作 伐 夸耀 炫耀 疏 疏遠(yuǎn) 10 屈平疾王聽之不聰也 讒諂之蔽明也 邪曲之害公也 方正之不容也 故憂愁幽思而作離騷 離騷者 猶離憂也 夫天者 人之始也 父母者 人之本也 人窮則反本 故勞苦倦極 未嘗不呼天也 疾痛慘怛 未嘗不呼父母也 屈平正道直行 竭忠盡智 以事其君 讒人間之 可謂窮矣 信而見疑 忠而被謗 能無怨乎 屈平之作 離騷 蓋自怨生也 端方正派的人不被 當(dāng)世所 容 屈平使 自己的 道德端正 使 自己的 品行正直 誠信卻被懷疑 忠貞卻被誹謗 11 上稱帝嚳 下道齊桓 中述湯 武 以刺世事 明道德之廣崇 治亂之條貫 靡不畢見 其文約 其辭微 其志潔 其行廉 其稱文小而其指極大 舉類邇而見義遠(yuǎn) 其志潔 故其稱物芳 其行廉 故死而不容 自疏濯淖污泥之中 蟬蛻于濁穢 以浮游塵埃之外 不獲世之滋垢 皭然泥而不滓者也 推此志也 雖與日月爭光可也 闡明道德的廣大崇高 國家治亂的規(guī)律 無不完全表現(xiàn) 他的志趣高潔 他的品行端正 來超脫于塵埃之外 12 第一部分 1 3 敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷 介紹并高度評(píng)價(jià) 離騷 1 簡介屈原 2 屈原被疏 3 述評(píng) 離騷 13 為什么作 離騷 不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗 故憂愁憂思而作 離騷 屈平之作 離騷 蓋自怨生也 14 文章有沒有就 離騷 的內(nèi)容 寫法作介紹 內(nèi)容 上稱帝嚳 下道齊桓 中述湯武 以刺世事 明道德之廣崇 治亂之條貫 靡不畢見 屈原的人格和作品風(fēng)格相結(jié)合 其文約 其辭微 其志潔 其行廉 其稱文小而其指極大 舉類邇而見義遠(yuǎn) 其志潔 故其稱物芳 其行廉 故死而不容 自疏濯淖污泥之中 蟬蛻于濁穢 以浮游塵埃之外 不獲世之滋垢 皭然泥而不滓者也 15 第二部分 寫屈原由 黜 到 遷 和楚國由強(qiáng)到衰的過程 4 10 1 屈原被黜 懷王三次被秦所騙而最終客死于秦 2 頃襄王昏憒無能 屈原被遷 第二部分學(xué)習(xí)提示 16 屈平既絀 其后秦欲伐齊 齊與楚從親 惠王患之 乃令張儀佯去秦 厚幣委質(zhì)事楚 曰 秦甚憎齊 齊與楚從親 楚誠能絕齊 秦愿獻(xiàn)商 于之地六百里 楚懷王貪而信張儀 遂絕齊 使使如秦受地 張儀詐之曰 儀與王約六里 不聞六百里 楚使怒去 歸告懷王 懷王怒 大興師伐秦 秦發(fā)兵擊之 大破楚師于丹 淅 斬首八萬 虜楚將屈匄 遂取楚之漢中地 懷王乃悉發(fā)國中兵 以深入擊秦 戰(zhàn)于藍(lán)田 魏聞之 襲楚至鄧 楚兵懼 自秦歸 而齊竟怒不救楚 楚大困 絀 通 黜 指罷免官職 而齊國終究因?yàn)閼嵑蕹醵痪戎?楚國處境極為艱難 17 明年 秦割漢中地與楚以和 楚王曰 不愿得地 愿得張儀而甘心焉 張儀聞 乃曰 以一儀而當(dāng)漢中地 臣請(qǐng)往如楚 如楚 又因厚幣用事者臣靳尚 而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 懷王竟聽鄭袖 復(fù)釋去張儀 是時(shí)屈平既疏 不復(fù)在位 使于齊 顧反 諫懷王曰 何不殺張儀 懷王悔 追張儀不及 又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚 讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言 懷王居然聽信了鄭袖的話 又放走了張儀 設(shè)詭辯 說騙人的假話 顧反 回來 顧 還 18 其后諸侯共擊楚 大破之 殺其將唐眛 時(shí)秦昭王與楚婚 欲與懷王會(huì) 懷王欲行 屈平曰 秦虎狼之國 不可信 不如毋行 懷王稚子子蘭勸王行 奈何絕秦歡 懷王卒行 入武關(guān) 秦伏兵絕其后 因留懷王 以求割地 懷王怒 不聽 亡走趙 趙不內(nèi) 復(fù)之秦 竟死于秦而歸葬 長子頃襄王立 以其弟子蘭為令尹 懷王終于去了 進(jìn)入武關(guān) 秦國埋伏軍隊(duì)斷絕他的后路 于是扣留懷王來強(qiáng)求楚國割讓土地 懷王非常氣憤 不答應(yīng) 逃跑到趙國 趙國拒不收留 又到秦國 終于死在秦國 后來才弄回來葬在楚國 懷王的長子頃襄王繼位 任用他的弟弟子蘭做令尹 19 一 第4 7自然段記敘了哪些事實(shí) 概括 4 受騙絕齊 兵敗丹淅 藍(lán)田退兵5 復(fù)釋張儀6 諸侯擊楚7 赴秦身死 二 作者寫楚國的命運(yùn) 用意是什么 這些事發(fā)生在 屈平既絀 以后 說明罷黜屈平是錯(cuò)誤的 懷王復(fù)釋張儀 赴秦身死 都與未聽屈原的勸諫有關(guān) 20 楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也 屈平既嫉之 雖放流 眷顧楚國 系心懷王 不忘欲反 冀幸君之一悟 俗之一改也 其存君興國 而欲反覆之 一篇之中 三致志焉 然終無可奈何 故不可以反 卒以此見懷王之終不悟也 21 人君無愚智賢不肖 莫不欲求忠以自為 舉賢以自佐 然亡國破家相隨屬 而圣君治國累世而不見者 其所謂忠者不忠 而所謂賢者不賢也 懷王以不知忠臣之分 故內(nèi)惑于鄭袖 外欺于張儀 疏屈平而信上官大夫 令尹子蘭 兵挫地削 亡其六郡 身客死于秦 為天下笑 此不知人之禍也 令尹子蘭聞之 大怒 卒使上官大夫短屈原于頃襄王 頃襄王怒而遷之 22 屈原至于江濱 被發(fā)行吟澤畔 顏色憔悴 形容枯槁 漁父見而問之曰 子非三閭大夫歟 何故而至此 屈原曰 舉世混濁而我獨(dú)清 眾人皆醉而我獨(dú)醒 是以見放 漁父曰 夫圣人者 不凝滯于物而能與世推移 舉世混濁 何不隨其流而揚(yáng)其波 眾人皆醉 何不餔其糟而啜其醨 何故懷瑾握瑜 而自令見放為 屈原曰 吾聞之 新沐者必彈冠 新浴者必振衣 人又誰能以身之察察 受物之汶汶者乎 寧赴常流而葬乎江魚腹中耳 又安能以皓皓之白 而蒙世之溫蠖乎 乃作 懷沙 之賦 于是懷石遂自投汨羅以死 23 屈原既死之后 楚有宋玉 唐勒 景差之徒者 皆好辭而以賦見稱 然皆祖屈原之從容辭令 終莫敢直諫 其后楚日以削 數(shù)十年竟為秦所滅 24 概括屈原的人生經(jīng)歷 每個(gè)時(shí)期分別從文中找出一個(gè)字來概括 任 疏 作 絀 遷 沉 25 楚國衰敗的原因 王聽不聰 讒諂蔽明 邪曲害公 方正不容 由于疏遠(yuǎn)賢臣 聽信小人言 楚國此時(shí)已是內(nèi)外交困 眾叛親離 26 司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤 在本文末說他對(duì)屈原是 悲其志 聯(lián)系屈原生平 說說屈原的 志 是什么 司馬遷為什么 悲其志 27 屈原的 志 疾王聽之不聰 方正之不容竭忠盡智以事其君上稱帝嚳 下道齊桓 中述湯武 以刺世事明道德之廣崇 治亂之條貫 靡不畢現(xiàn)雖放流 眷顧楚國 系心懷王 冀幸 其存 一篇之中三致志焉 忠君愛國 堅(jiān)持真理 其志潔 故其稱物芳其行廉 故死而不容自疏 蟬蛻 浮游 泥而不滓舉世混濁 眾人皆醉 寧赴常流而葬乎江魚腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖 28 司馬遷與屈原有相似的身世 一樣的懷才 正直 忠君愛國 有志向 一樣的受讒被疏 面臨生死抉擇 唯一不同的是屈原是以死明 志 司馬遷是以生踐 志 所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤 1 是對(duì)屈原才能 品格的崇敬 見上頁 2 是對(duì)腐敗的政治 君昏 臣佞 的控訴 讒人間之 信而見疑 忠而被謗 懷王不知忠臣之分 此不知人之禍也 爽然自失 3 是對(duì)屈原遭遇的同情 可謂窮矣 能無怨乎 未嘗不垂涕 想見其為人 怪其自令若是 司馬遷為什么悲其 志 29 拓展思考 1 司馬遷是如何看待屈原的 自沉 的 我們又如何看待司馬遷的觀點(diǎn) 2 我們應(yīng)如何看待屈原的 自沉 30 司馬遷既崇敬屈原 眷顧楚國 系心懷王 的忠君愛國品格又希望他 游諸侯 不贊同他去死 司馬遷的這一思想矛盾反映了寫史和評(píng)史的不同出發(fā)點(diǎn) 寫史 他是從人物的客觀實(shí)際出發(fā) 屈原所處的歷史條件及他在楚國的地位決定他不可能離開楚國 司馬遷肯定這一點(diǎn) 是尊重客觀事實(shí) 而評(píng)史則是從作者所處時(shí)代的思想高度出發(fā) 司馬遷從漢初 大一統(tǒng) 的觀點(diǎn)看待戰(zhàn)國歷史 便覺得屈原事秦事楚都無所謂 重要的是要讓賢才發(fā)揮作用 也是對(duì)楚國政治黑暗的控訴和對(duì)屈原遭遇同情的一種憤懣的說法 31 屈原在那 舉世混濁 眾人皆醉 的惡劣環(huán)境中 寧赴常流 葬身魚腹 決不 以身之察察 受物之汶汶 也決不 以皓皓之白 蒙世之溫蠖 地去死 他是以死明 志 1 歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神 2 表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求 對(duì)卑劣 腐朽的切齒痛恨 是對(duì)邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴 3 也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì) 但是我們應(yīng)該看到 1 屈原的這種反抗終究是消極的 2 同時(shí)他這種孤芳自賞 傲世疾俗的思想感情 也反映了他輕視群眾 脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限 表現(xiàn)了他的 國無人莫我知 離騷 的孤獨(dú)感 32 問題討論 傳記的通常表達(dá)方式是客觀記述 而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量議論 你能找出來嗎 這是為什么 33 1 前人觀點(diǎn) 史公變調(diào) 這篇史傳的顯著特點(diǎn) 就是它不像其他史傳文那樣 寓論斷于敘事 而是 以議論行敘事 明茅坤語 所以前人說它是 太史公變調(diào) 即史傳中偶然出現(xiàn)的一種 變體 作者為什么要采用這種寫法 歷來一般認(rèn)為 是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的 政治幽憤 但主要原因恐怕在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少 特別是秦始皇焚毀六國典籍后 有關(guān)屈原的記載 更幾乎是蕩然無存 要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的 34 小結(jié) 傳評(píng)結(jié)合 有人稱它是 史太公之變調(diào) 亦即史傳中的 變體 其原因可能有四 其一 先秦史籍皆不傳屈原生平事跡 有關(guān)屈原的史料太少 可能與秦始皇焚書有關(guān) 單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生 其二 屈原史料雖少 但其作品猶在 通過作品感其精神是最好的辦法 而將閱讀所得見諸筆端就離不開 評(píng)議 其三 司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤 所以 評(píng) 就顯得尤其重要 其四 評(píng)議 更有利于表現(xiàn)屈原的性格 35 課堂檢測 36 通假字 1 離騷者 猶離憂也 2 人窮則反本3 靡不畢見4 其稱文小而其指極大5 自疏濯淖污泥之中 通 罹 遭遇 通 返 返回 通 現(xiàn) 表現(xiàn) 通 旨 旨趣 通 濁 污濁 37 6 屈平既絀7 齊與楚從親8 乃令張儀佯去秦 厚幣委質(zhì)事楚9 亡走趙 趙不內(nèi)10 屈原至于江濱 被發(fā)行吟澤畔 通 黜 罷免官職 通 縱 合縱 通 贄 見面禮 通 納 接納 通 披 披散 38 翻譯1 信而見疑 忠而被謗 能無怨乎 人君無愚 智 賢 不肖 莫不欲求忠以自為 舉賢以自佐 然亡國破家相隨屬 誠信的卻被懷疑 忠心的卻被誹謗 能沒有怨憤嗎 君王無論愚昧 智慧 賢能 還是 沒有才能 沒有不想得到忠臣來侍奉自己 選拔賢能的人來輔佐自己的 然而國破家亡的事 還是 一件接一件 39 懷王以不知忠臣之分 故內(nèi)惑于鄭袖 外欺于張儀 令尹子蘭聞之大怒 卒使上官大夫短屈原于頃襄王 頃襄王怒而遷之 懷王因?yàn)椴恢乐页嫉膮^(qū)分 所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑 在外被張儀所欺騙 終于指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原 頃襄王生氣地放逐了屈原 40 5 舉世混濁而我獨(dú)清 眾人皆醉而我獨(dú)醒 是以見放 6 夫圣人者 不凝滯于物而能與世推移 整個(gè)社會(huì)都污濁 我一人潔凈 眾人都昏醉 我一人清醒 因此被放逐 那聰明通達(dá)的人 不被外界事物拘束 而能夠跟世俗一道變化 41 7 楚有宋玉 唐勒 景差之徒者 皆好辭而以賦見稱 然皆祖屈原之從容辭令 終莫敢直諫 8 其后楚日以削 數(shù)十年竟為秦所滅 都愛好文學(xué)而以善于作賦被人稱贊 然而他們都只效法屈原的說話得體 善于應(yīng)酬的一面 始終不能像屈原那樣敢于直言相諫 此后楚國的領(lǐng)土一天天縮小 幾十年后 終于被秦國滅了 42 成語典故 懷瑾握瑜 語出 楚辭 九音 懷沙 懷瑾握瑜兮 窮不知所示 王逸注 在衣為懷 在乎為握 瑾 瑜 美玉也 比喻人具有純潔優(yōu)美的品德 博聞強(qiáng)志 語出本文 見識(shí)廣博 記憶力強(qiáng) 又作 博聞強(qiáng)記 博聞強(qiáng)識(shí) 禮記 典禮上 博聞強(qiáng)識(shí)而讓 敦善行而不怠 隨波逐流 語出本文 比喻無原則 無立場地與世相沉浮 彈冠振衣 語出本文 整潔衣冠 與世推移 語出 楚辭 漁父 隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜 43