四川省成都市第七中學(xué)高三政治一輪復(fù)習(xí) 第六課 我們的中華文化課件 新人教版必修3

第六課 我們的中華文化考點(diǎn)概覽考點(diǎn)概覽3、中華文化與民族精神、中華文化與民族精神（1）中華文化）中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深中華文化的包容性中華文化的包容性中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) 考點(diǎn)考向概覽 重點(diǎn)理論 一個(gè)重要原因中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因 兩個(gè)基本特征中華文化源遠(yuǎn)流長、中華文化博大精深 三個(gè)特性中華文化的獨(dú)特性、中華文化的區(qū)域性、中華文化的民族性 高頻命題切口中華文化獨(dú)特性力量基本特征區(qū)域性民族性包容性1、源遠(yuǎn)流長的中華文化、源遠(yuǎn)流長的中華文化（1）中華文化獨(dú)具特色的輝煌歷程）中華文化獨(dú)具特色的輝煌歷程發(fā)展時(shí)期發(fā)展時(shí)期殷商時(shí)殷商時(shí)期期春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國秦秦漢漢隋唐隋唐宋元明宋元明明清明清文化思想文化思想在中華文在中華文化發(fā)展史化發(fā)展史上的影響上的影響作用作用天命神權(quán)“敬德保民”思想諸子蜂起、百家爭鳴促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨(dú)尊儒術(shù)古代中華文化高度發(fā)展產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時(shí)代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊 典籍典籍漢字漢字史學(xué)典籍史學(xué)典籍作作用用 意意義義特特點(diǎn)點(diǎn)漢字漢字史學(xué)典籍史學(xué)典籍作作用用文字是文化的文字是文化的基本載體，記載基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果成果;漢字為漢字為書寫中華文化，傳承中書寫中華文化，傳承中華文明華文明，發(fā)揮了巨大的作用。，發(fā)揮了巨大的作用。 是中華文化一脈相傳的重要見證。是中華文化一脈相傳的重要見證。 意意義義文字的發(fā)明，使人類文明得以文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中天為中 華各族人民所通用，華各族人民所通用，是是中華文明的重要標(biāo)志中華文明的重要標(biāo)志。能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來。（原因：中華民族的史料積累起來。（原因：中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲）他們大都終身世襲） 特特點(diǎn)點(diǎn)漢字漢字文化內(nèi)涵豐富文化內(nèi)涵豐富，在今天為，在今天為中中 華各族人民所通用，是華各族人民所通用，是中華中華文明的重要標(biāo)志文明的重要標(biāo)志。規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。 （3）創(chuàng)造中華文化新輝）創(chuàng)造中華文化新輝煌煌 為什么為什么近代中華文化經(jīng)歷了一個(gè)衰微的過程原因：近代中華文化經(jīng)歷了一個(gè)衰微的過程原因：中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。擊。 怎么辦怎么辦創(chuàng)造中華文化新的輝煌創(chuàng)造中華文化新的輝煌 A.只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下才能只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。創(chuàng)造中華文化新的輝煌。 B.弘揚(yáng)中華文化，就是在中華民族共有的精神家園耕耘。弘揚(yáng)中華文化，就是在中華民族共有的精神家園耕耘。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，我們要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。 C.創(chuàng)新角度（見教材創(chuàng)新角度（見教材P55）2、博大精深的中、博大精深的中華文化華文化（1）獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化的獨(dú)特性）（中華文化的獨(dú)特性）（1）獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化的獨(dú)特性）（中華文化的獨(dú)特性） 中華文化的內(nèi)容極為豐富中華文化的內(nèi)容極為豐富 既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。 見證見證 文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)（1）獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化的獨(dú)特性）（中華文化的獨(dú)特性）文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)作用作用特點(diǎn)特點(diǎn)地位地位文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)作用作用對(duì)于對(duì)于反映人們的精神生活、展示反映人們的精神生活、展示人們的精神世界人們的精神世界有獨(dú)特的作用。有獨(dú)特的作用。 中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。 特點(diǎn)特點(diǎn)輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。 總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 地位地位展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。有重要位置。 科學(xué)技術(shù)是科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。 誤區(qū)：中華文化是各民族共同創(chuàng)誤區(qū)：中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，因此各地區(qū)文化都是相同造的，因此各地區(qū)文化都是相同的的（2）一方水土，一方文化）一方水土，一方文化（中華文化的區(qū)域性）（中華文化的區(qū)域性）成因：成因：不同區(qū)域文化之問的關(guān)系：不同區(qū)域文化之問的關(guān)系：具體表現(xiàn)：具體表現(xiàn)：成因：成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受同。受歷史、地理等因素歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。 不同區(qū)域文化之問的關(guān)系：不同區(qū)域文化之問的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色既漸趨融合，又保持著各自的特色。具體表現(xiàn)：具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。征。（3）中華之瑰寶，民族之驕傲）中華之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的（中華文化的民族性）民族性） 民族文化的作用和體現(xiàn)：民族文化的作用和體現(xiàn)：各具特色的民族文化異彩紛呈各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn) 。我國的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民我國的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。許多少數(shù)民族用自己的語言文字共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。 民族文化與中華文化關(guān)系：民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。族的驕傲。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。它它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 （1）包容性的地位：）包容性的地位：（2）包容性的含義：）包容性的含義：（3）包容性的表現(xiàn)：）包容性的表現(xiàn)： （1）包容性的地位：）包容性的地位：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它的包容性。它的包容性。（2）包容性的含義：）包容性的含義： 即即求同存異和兼收并蓄。求同存異和兼收并蓄。 “求同存異求同存異”，就是能與其他民族的文化和睦相處；，就是能與其他民族的文化和睦相處； “兼收并蓄兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。積極成分。（3）包容性的表現(xiàn)：）包容性的表現(xiàn)： 中國古代的思想家雖各有所尊，但又提倡中國古代的思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并存萬物并育而不相害，道并存而不相悖而不相悖”，正是這種包容會(huì)通的精神，使得中華文化具有非凡的融合，正是這種包容會(huì)通的精神，使得中華文化具有非凡的融合力。力。 在中華文化的發(fā)展過程中，這種融合力使得中華民族在漢民族文化的基在中華文化的發(fā)展過程中，這種融合力使得中華民族在漢民族文化的基礎(chǔ)上善于吸收不同地域的文化，形成豐富多彩的中華文化。包容中外礎(chǔ)上善于吸收不同地域的文化，形成豐富多彩的中華文化。包容中外不同民族的文化。不同民族的文化。如何正確理解中華文化的包容性？如何正確理解中華文化的包容性？ （3）包容性的意義：）包容性的意義： （3）包容性的意義：）包容性的意義：中華文化的包容性對(duì)中華文化的形成和發(fā)展起著中華文化的包容性對(duì)中華文化的形成和發(fā)展起著重大的作用，具體如下：重大的作用，具體如下： 有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化間存在著差異，但歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化間存在著差異，但這并不影響各民族文化的交流，因?yàn)樵趯?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的文化有這并不影響各民族文化的交流，因?yàn)樵趯?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的文化有共性和普遍規(guī)律，這樣，在文化交流中既可以共性和普遍規(guī)律，這樣，在文化交流中既可以“求同存異求同存異”又可以又可以“兼兼收并蓄收并蓄”。 有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。各民族都有自己各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可或缺的色彩。在文的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可或缺的色彩。在文化交流中，既可以增強(qiáng)對(duì)自己民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，又可化交流中，既可以增強(qiáng)對(duì)自己民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，又可以以“取長補(bǔ)短取長補(bǔ)短”，豐富充實(shí)自身文化，還可以加強(qiáng)對(duì)外域文化的理解。，豐富充實(shí)自身文化，還可以加強(qiáng)對(duì)外域文化的理解。1、中華文化是各民族共同創(chuàng)造的、中華文化是各民族共同創(chuàng)造的 各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。2、中華文化與各民族文化的關(guān)系、中華文化與各民族文化的關(guān)系 （1）中華文化的共性與個(gè)性：）中華文化的共性與個(gè)性： （2）各民族文化的地位：）各民族文化的地位： （3）各民族文化的關(guān)系：）各民族文化的關(guān)系： （4）意義：）意義：1、中華文化是各民族共同創(chuàng)造的、中華文化是各民族共同創(chuàng)造的 各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。2、中華文化與各民族文化的關(guān)系、中華文化與各民族文化的關(guān)系 （1）中華文化的共性與個(gè)性：）中華文化的共性與個(gè)性：中華各民族文化，既有中華文化的共性，又有中華各民族文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各自的民族特性。 （2）各民族文化的地位：）各民族文化的地位：它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。驕傲。 （3）各民族文化的關(guān)系：）各民族文化的關(guān)系：在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。（4）意義：）意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。力。 3、中華文化的力量、中華文化的力量 中華文化的力量深深地熔鑄地民族的生命中華文化的力量深深地熔鑄地民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力之源。不竭力之源。