高中語(yǔ)文 三、民為貴課件 新人教版選修《先秦諸子》

第二單元第二單元孟子孟子選讀選讀 三、三、 民為貴民為貴千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接 孟子孟子名言集錦名言集錦千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接1字音字音zhnjnux nqusnJi Zhuz千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接2通假字通假字千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接3一詞多義一詞多義千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接4古今異義古今異義 千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接5詞類活用詞類活用千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接6文言句式文言句式千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接提示：提示：孟子在選文孟子在選文1中即鮮明地提出了自中即鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)：民為貴，社稷次之，君為輕，如果國(guó)己的觀點(diǎn)：民為貴，社稷次之，君為輕，如果國(guó)君危害國(guó)家，人民就可以推翻他。選文君危害國(guó)家，人民就可以推翻他。選文2中孟子認(rèn)中孟子認(rèn)為：天子賊害仁義，不過(guò)是獨(dú)夫民賊而已，理應(yīng)為：天子賊害仁義，不過(guò)是獨(dú)夫民賊而已，理應(yīng)被誅滅。選文被誅滅。選文3則更明確地評(píng)論夏桀、商紂失去天則更明確地評(píng)論夏桀、商紂失去天下是因?yàn)槭チ嗣裥摹Ｔ诿献涌磥?lái)，得天下與否下是因?yàn)槭チ嗣裥?。在孟子看?lái)，得天下與否取決于民心的向背，要想贏得民心，就要做到取決于民心的向背，要想贏得民心，就要做到“民之所欲聚之，民之所惡勿施民之所欲聚之，民之所惡勿施”。千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接這樣，百姓歸附有仁德的國(guó)君，就像水往低處流一樣不可這樣，百姓歸附有仁德的國(guó)君，就像水往低處流一樣不可阻擋。選文阻擋。選文4中，孟子歸結(jié)了舜得天下的兩個(gè)條件，最終中，孟子歸結(jié)了舜得天下的兩個(gè)條件，最終仍然認(rèn)為仍然認(rèn)為“民之所欲，天必從之民之所欲，天必從之”，仍然體現(xiàn)他的民本思，仍然體現(xiàn)他的民本思想。選文想。選文5則直接點(diǎn)明了對(duì)百姓實(shí)施教化的重要性則直接點(diǎn)明了對(duì)百姓實(shí)施教化的重要性得得民心。所選五段文字緊緊圍繞民本思想闡述，值得細(xì)細(xì)體民心。所選五段文字緊緊圍繞民本思想闡述，值得細(xì)細(xì)體味。味。千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接(2)怎樣理解怎樣理解“仁言不如仁聲仁言不如仁聲”這一章的？這一章的？提示：提示：“仁言仁言”即宣揚(yáng)仁的言論，即宣揚(yáng)仁的言論，“仁聲仁聲”卻卻是具備仁德而產(chǎn)生的聲望。是具備仁德而產(chǎn)生的聲望。“仁言仁言”指愛(ài)民的語(yǔ)言可指愛(ài)民的語(yǔ)言可以說(shuō)得天花亂墜；以說(shuō)得天花亂墜；“仁聲仁聲”卻是對(duì)愛(ài)民者的稱頌，是卻是對(duì)愛(ài)民者的稱頌，是非常實(shí)際的。所以，愛(ài)民的言說(shuō)不如愛(ài)民的稱頌?zāi)菢臃浅?shí)際的。所以，愛(ài)民的言說(shuō)不如愛(ài)民的稱頌?zāi)菢由钊肴诵?。完善的政治制度是霸者之道，如齊國(guó)的管深入人心。完善的政治制度是霸者之道，如齊國(guó)的管仲所推行的治國(guó)方略，確實(shí)能強(qiáng)國(guó)富民，但是他不得仲所推行的治國(guó)方略，確實(shí)能強(qiáng)國(guó)富民，但是他不得民心，只能得到統(tǒng)治者的歡心，因?yàn)樗且誀奚鼊e國(guó)民心，只能得到統(tǒng)治者的歡心，因?yàn)樗且誀奚鼊e國(guó)人民的利益而富強(qiáng)的。人民的利益而富強(qiáng)的。千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接完善的教育制度卻能夠普遍提高人民的思想素質(zhì)和文完善的教育制度卻能夠普遍提高人民的思想素質(zhì)和文化知識(shí)。完善的政治措施能夠搜刮和聚斂人民的財(cái)富，使國(guó)化知識(shí)。完善的政治措施能夠搜刮和聚斂人民的財(cái)富，使國(guó)家更強(qiáng)大，但它卻不如完善的教育制度能獲得民心。這是孟家更強(qiáng)大，但它卻不如完善的教育制度能獲得民心。這是孟子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況和人民意愿的分析。子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況和人民意愿的分析。千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接(3)如何理解孟子的民本思想？如何理解孟子的民本思想？提示：提示：孟子主張孟子主張“民貴君輕民貴君輕”的民本思的民本思想有一定的積極作用，對(duì)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定、保想有一定的積極作用，對(duì)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定、保障百姓的生產(chǎn)生活等方面起到一定的作用。他障百姓的生產(chǎn)生活等方面起到一定的作用。他看到了百姓的力量，敬畏并尊重這種力量，他看到了百姓的力量，敬畏并尊重這種力量，他的這種思想在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的。的這種思想在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的。千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接但是孟子又是站在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上但是孟子又是站在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題的，必然帶有一定的歷史局限性。他的考慮問(wèn)題的，必然帶有一定的歷史局限性。他的思想的根本宗旨是使君思想的根本宗旨是使君“得民得民”、使民、使民“擁君擁君”，他的真正意圖并不是廢除君主，而是在君主的立他的真正意圖并不是廢除君主，而是在君主的立場(chǎng)上，為了統(tǒng)治階級(jí)的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，必須場(chǎng)上，為了統(tǒng)治階級(jí)的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，必須“以民為中心以民為中心”。在這種思想基礎(chǔ)上，人民不可。在這種思想基礎(chǔ)上，人民不可能真正擁有民主權(quán)利。能真正擁有民主權(quán)利。千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接(4)選文運(yùn)用了大量的排比、對(duì)比手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。選文運(yùn)用了大量的排比、對(duì)比手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。提示：提示：以選文以選文4為例，這一章的排比、對(duì)比為例，這一章的排比、對(duì)比集中在文章的后半部分，集中在文章的后半部分，“天下諸侯朝覲者不之天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜，謳歌堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜，謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜者不謳歌堯之子而謳歌舜”是排比，具體而簡(jiǎn)明是排比，具體而簡(jiǎn)明地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)民心歸附舜而不歸附堯之子的情形，地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)民心歸附舜而不歸附堯之子的情形，且增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。前面所述舜的情況與后面且增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。前面所述舜的情況與后面假設(shè)的假設(shè)的“而居堯之宮，逼堯之子，是篡也而居堯之宮，逼堯之子，是篡也”形成形成對(duì)比，這樣使得孟子的態(tài)度鮮明，觀點(diǎn)明確，受對(duì)比，這樣使得孟子的態(tài)度鮮明，觀點(diǎn)明確，受教者何去何從更是昭然若揭。教者何去何從更是昭然若揭。千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接 (5)請(qǐng)以請(qǐng)以“桀、紂之失天下桀、紂之失天下”一章為例，分析比喻在一章為例，分析比喻在論證中的作用。論證中的作用。提示：提示：本章中比喻運(yùn)用較多，如本章中比喻運(yùn)用較多，如“民之歸民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也仁也，猶水之就下、獸之走壙也”，把民心歸附，把民心歸附的情形巧妙地比做的情形巧妙地比做“水之就下水之就下”“”“獸之走壙獸之走壙”，形象貼切，易于明白；用形象貼切，易于明白；用“為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)爵者，為叢驅(qū)爵者，鹯鹯也也”來(lái)形象地比喻來(lái)形象地比喻“為湯、武驅(qū)為湯、武驅(qū)民者，桀與紂也民者，桀與紂也”，把抽象的道理用生活中的常，把抽象的道理用生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象比擬，見(jiàn)現(xiàn)象比擬，千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接形象生動(dòng)；而形象生動(dòng)；而“今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也”則則結(jié)合現(xiàn)實(shí)，說(shuō)天下諸侯即使有成就王業(yè)的愿望，也不過(guò)是如結(jié)合現(xiàn)實(shí)，說(shuō)天下諸侯即使有成就王業(yè)的愿望，也不過(guò)是如同患了痼疾卻無(wú)良藥救治的病人，把大事化小，用日常生活同患了痼疾卻無(wú)良藥救治的病人，把大事化小，用日常生活現(xiàn)象比喻治國(guó)的大道理，簡(jiǎn)潔明確，讓人易于接受。現(xiàn)象比喻治國(guó)的大道理，簡(jiǎn)潔明確，讓人易于接受。千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接 歸納主旨?xì)w納主旨本課所錄選文均是圍繞本課所錄選文均是圍繞“民為貴民為貴”的思想來(lái)展開(kāi)論述的思想來(lái)展開(kāi)論述的。在這些選文中，孟子不僅極力宣傳的。在這些選文中，孟子不僅極力宣傳“得民心者得天下，得民心者得天下，失民心者失天下失民心者失天下”的民本思想，而且還指明了得民心的根本的民本思想，而且還指明了得民心的根本途徑就是施行仁政，用途徑就是施行仁政，用“仁仁”“”“義義”治天下，用仁義道德教治天下，用仁義道德教化百姓。化百姓。千古流芳誦名句千古流芳誦名句重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)巧預(yù)習(xí)課文對(duì)譯直通車課文對(duì)譯直通車文本研討透視窗文本研討透視窗 欄目鏈接欄目鏈接