部編版語文七年級下冊第四單 單元教學(xué)設(shè)計(jì) 單元教案

13葉圣陶先生二三事教學(xué)目標(biāo)1 -學(xué)習(xí)略讀，學(xué)會(huì)通過抓住關(guān)鍵句段快速把握文章的主要內(nèi)容的方法2- 深入理解課文的主旨，體會(huì)作者在文中流露的思想感情3- 領(lǐng)會(huì)寸中所記的葉圣陶先生的語文觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文通過若干件小事，寫出人物特點(diǎn)的寫作手法 第1課時(shí)教學(xué)過程一、 導(dǎo)入新課“高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之這是說崇高的德行，雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著擁有崇高的德行，歷來是文人墨客所推崇的，我們也提倡要全面發(fā)展，我們又該怎么從生活小事中踐行美好的道德品行呢？這個(gè)問題大家可以先思考今天就讓我們一起走進(jìn)張中行的《葉圣陶先生二三事》，了解一下葉圣陶先生，學(xué)習(xí)他的為人處世之道二、 教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解相關(guān)資料1 -簡介葉圣陶先生葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶漢族人，江蘇蘇州人，現(xiàn)代著名作家、編輯家、教育家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱主要作品：我國第一部童話集《稻草人》，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說《倪煥之》，短篇小說集《隔膜》《火災(zāi)》《經(jīng)下》等2?介紹作者張中行張中行，原名張璇，河北省人，著名學(xué)者、散文家主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。

張中行和他記述的葉圣陶先生，都是著名的語文學(xué)家二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友1988年葉圣陶先生辭世，三個(gè)月后，作者寫下了這篇文章3 -關(guān)于略讀略讀，是一種通過快速閱讀文章以了解其內(nèi)容大意的閱讀方法它要求讀者可以有選擇地進(jìn)行閱讀，可跳過某些細(xì)節(jié)，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度的一種讀書方法目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握主要內(nèi)容請同學(xué)們略讀課文，思考下列問題：1 -找出文中的過渡句，并說明其作用明確：①文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人② 以上說待人厚，是葉圣陶先生為人寬的一面他還有嚴(yán)的一面，是律己③ 上面說的是總的用語方面零碎的，寫作的各個(gè)方面，小至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，以至抄稿的格式，他都同樣認(rèn)真，不做到完全妥帖決不放松起著承上啟下的作用，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，簡潔有力，深顯功力2-課文寫了關(guān)于葉圣陶先生哪幾方面的內(nèi)容？請理清文章的思路明確：兩方面：待人寬；律己嚴(yán)第一部分（第1段）：葉老去世，自己內(nèi)心的悲哀第二部分（第2段）：總寫葉圣陶先生的并使論證逐步深入的？明確：先指出未盡責(zé)任的種種情況和由此產(chǎn)生的痛苦狀態(tài)，照應(yīng)第2段的“受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲”；又將未盡責(zé)任的情況延伸至家庭、社會(huì)、國家，乃至自己，使議論更加深入，最后再次照應(yīng)第2段：貧、病、老可以靠達(dá)觀排解，而未盡責(zé)任才是最大的痛苦。

3 ?第2段論述“盡責(zé)任是人生最大的快樂”，但是為什么前面完全談痛苦用了兩段，而這里既談快樂也談痛苦卻只用了一段？明確：作者論述“盡責(zé)任是人生最大的快樂”時(shí)提出“從苦中得來的樂，才算是真樂”，他所講的快樂是與痛苦分不開的，既然前面已經(jīng)用了不少篇幅，這里就毋庸贅述了4- 請歸納出本文的論點(diǎn)明確：未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂5 ?針對這一論點(diǎn)，文章最后提出應(yīng)該怎么辦？明確：人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任教師總結(jié)：本文是一篇論證嚴(yán)密的議論文，作者先談未盡責(zé)任之苦，進(jìn)而引出盡責(zé)任之樂，闡明了苦與樂對立統(tǒng)一的關(guān)系，從而提出具體做法“人生應(yīng)當(dāng)勇于承擔(dān)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任”，鼓勵(lì)人們勇于負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)待人處世的正確態(tài)度目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：再讀課文，品析表達(dá)1 -小組分析本文的語言，看看文中運(yùn)用了哪些不同的句式和論證方法，有什么好處明確：句式——陳述句、設(shè)問句、反問句、感嘆句等指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體句子）開頭運(yùn)用了設(shè)問句：“人生什么事最苦呢？貧嗎？不是失意嗎？不是老嗎？死嗎？都不是"這幾個(gè)設(shè)問句環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，層層遞進(jìn)，把苦樂與責(zé)任的關(guān)系闡述得有條不紊，令人信服同時(shí)，雖然本文談的是嚴(yán)肅的話題，但由于設(shè)問句的運(yùn)用，使得文章的語言凝重卻不呆滯，有一股靈動(dòng)之氣。

論證方法 舉例論證、道理論證、對比論證等指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體句子）“答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還……睡里夢里都像有他的影子來纏著我運(yùn)用舉例論證，通過列舉種種沒有盡到責(zé)任的現(xiàn)象來論證觀點(diǎn)如：承諾未兌現(xiàn)、欠錢未還、受恩惠未報(bào)、得罪人未賠禮，這些都是生活中常見的現(xiàn)象，易于讀者理解和接受，從而歸納出背負(fù)未了的責(zé)任是痛苦的觀點(diǎn)孔子所以說'無入而不自得'，正是這種作用運(yùn)用了道理論證，說明盡了責(zé)任之后的快樂無與倫比，極具說服力到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了 ”運(yùn)用對比論證，論證了逃避責(zé)任只能是“自投苦海”，從反面論證了觀點(diǎn)2 -本文用了哪些修辭手法？找出相應(yīng)的句子，體會(huì)其表達(dá)效果明確：修辭手法——排比、設(shè)問、引用、反問等指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體句子）文章的開篇用了一連串排比和設(shè)問，提出了關(guān)于人生最大痛苦的許多答案：貧、失意、老、死這正是許多人的想法和說法作者——加以否定，然后再提出自己的觀點(diǎn)，就顯得不突兀了第5段引用孟子、曾子的話，論證“人應(yīng)當(dāng)敢于負(fù)責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任越大，痛苦越大，最后得到的快樂也就越大"O引語典型，極具說服力。

文中的排比俯拾皆是，這造成了文章流暢的氣勢最后一個(gè)自然段中的“到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？ ”用反問的修辭手法強(qiáng)調(diào)盡責(zé)任是每個(gè)成人都躲不了的3 -品味精彩語段，體會(huì)本文“語言平易、親切，如拉家?！钡奶攸c(diǎn)1) 答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我明確：這段話把一個(gè)人未盡責(zé)任的痛苦心情刻畫得如此生動(dòng)，其實(shí)是在闡述“人生最苦的事是未盡責(zé)任”這一道理，這樣親切的語言，就像一個(gè)長者在與后輩促膝談心，娓娓道來，沒有一點(diǎn)盛氣凌人的說教口吻2) 翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”明確：這段話用古語、俗語形容盡責(zé)任后的快樂心情，淺顯易懂，趣味橫生，大大增強(qiáng)了文章的感染力教師總結(jié)：本文的語言特點(diǎn)：莊重，豐富生動(dòng)，靈活多變，過渡與銜接自然目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：借題發(fā)揮，拓展延伸1 ?記得在畢淑敏的《孝心無價(jià)》一文中讀到這樣一句話：“我不喜歡一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血……”聯(lián)系本文的觀點(diǎn)，說說畢淑敏為什么不喜歡這個(gè)苦孩子求學(xué)的故事。

明確：因?yàn)檫@個(gè)苦孩子只是想著自己的理想，并沒有想到盡自己的責(zé)任人應(yīng)學(xué)著盡到自己對他人、對家庭、對社會(huì)的責(zé)任未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂2 ?拓展探究：請說說你在自己學(xué)習(xí)生活中有怎樣的責(zé)任明確：對家庭負(fù)責(zé) 尊老愛幼、孝敬父母；對他人負(fù)責(zé)——尊重和接受他人，富有愛心與合作精神；對集體負(fù)責(zé) 積極參加集體活動(dòng)履行自己義務(wù)，承擔(dān)并努力完成集體交給的任務(wù)，維護(hù)集體榮譽(yù)；對社會(huì)和國家負(fù)責(zé)——對社會(huì)有強(qiáng)烈責(zé)任感，對祖國有歷史使命感三、板書設(shè)計(jì)最苦與最樂最苦的事事未辦錢未還恩未報(bào)禮未賠背負(fù)未盡的責(zé)任最樂的事處處盡責(zé)——處處快樂時(shí)時(shí)盡責(zé) 時(shí)時(shí)快樂責(zé)任盡完了人應(yīng)勇于負(fù)責(zé)盡大責(zé)任——得大快樂盡小責(zé)任——得小快樂不逃躲責(zé)任未盡責(zé)任是最大的痛苦盡責(zé)任是最大的快樂教學(xué)反思可取之處1 .重視學(xué)法的指導(dǎo)，從品析關(guān)鍵詞句、理清思路以及觀點(diǎn)拓展延伸等方面，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯議論文的能力2 -注重聯(lián)系生活，讀思結(jié)合，通過小組活動(dòng)加強(qiáng)了對文章主旨及生活的理解不足之處學(xué)生的生活經(jīng)歷及課堂時(shí)間有限，因此對文章內(nèi)涵的理解流于表面16短文兩篇教學(xué)目標(biāo)1 -了解“銘” “說”這兩種古代文體及其特點(diǎn)，積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。

2-理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔志趣3?學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格和情操第1課時(shí)《陋室銘》教學(xué)過程一、 導(dǎo)入新課在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或豪華氣派讓人驚嘆不已，或設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返但有一處居所，它既小又簡陋，卻因主人的一篇銘文而流芳千載這就是唐代劉禹錫的“陋室”下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界二、 教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知背景1 -了解作者及寫作背景劉禹錫（772—842），字夢得唐代文學(xué)家，有“詩豪”之稱他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力革新失敗后，多次被貶本篇是他被貶后寫的2- 了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)銘"，原來是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體這種文體，形式短小，文字簡潔、押韻，內(nèi)容上多有頌揚(yáng)或鑒戒之意陋室，即簡陋的房子陋室銘”就是通過對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，整體感知1 -學(xué)生自由朗讀課文，然后指出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答2 -聽錄音，學(xué)生小聲跟讀并找出韻腳明確：名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭3 -自主學(xué)習(xí)。

結(jié)合工具書和注釋，初步疏通文句，將自己不理解的詞句標(biāo)出1） 一詞多義之無絲竹之亂耳（用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯）何陋之有（賓語前置的標(biāo)志，不譯）.（2） 詞類活用① 有仙則名（名詞作動(dòng)詞，出名，有名）② 無絲竹之亂耳（形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂）③ 無案牘之勞形（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，.使……感到勞累）④ 苔痕上階綠（方位名詞作動(dòng)詞，長到）.4 -翻譯課文目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味剖析，領(lǐng)悟意境1 -課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有？ ”這是否矛盾？明確：不矛盾題目中的“陋”是書房的形陋而結(jié)尾的“何陋之有''指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”即這雖是陋室，但作為主人的“我"品德高尚，就不感到簡陋了2 ?陋室不“陋"具體表現(xiàn)在哪些方面呢？明確：“苔痕上階綠，草色入簾青"，寫環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣談笑有鴻儒，往來無白丁"，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個(gè)方面寫陋室不“陋"O3 -文章主旨至“無案牘之勞形"已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？明確：這是作者向深處開拓主題。

采用類比，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，表明自己也有古代名賢的抱負(fù)和志趣4-文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華，而在于主人的德行是否高尚文章先用山水起筆，暗暗施墨5徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”教師總結(jié)：本文在立意手法上托物言志托''的對象是“室"，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂道、重視自身修養(yǎng)的志趣目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：寫作嘗試，拓展遷移1 -為進(jìn)一步體會(huì)中國文人那種超凡脫俗的寧靜和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明的《飲酒》、梁實(shí)秋的《雅舍》、李樂薇的《我的空中樓閣》2 -仿照《陋室銘》的結(jié)構(gòu)，寫一篇銘示例一：交友銘友不在多，知心就行貌不在美，心仁則靈斯是好友，唯吾真情遭難舍身救，遇福共分享彼此存信任，處事有默契可以同生死，共患難無爭吵之亂耳，無猜忌之勞形。

戰(zhàn)國廉藺交，盛唐李孟情好友云：君交如水示例二：奧運(yùn)銘國不在大，技高成名人不在多，參與就行斯是奧運(yùn)5眾星如云隊(duì)員現(xiàn)絕技5教練出奇兵場上爭金牌，場下敘友情可以破紀(jì)錄，論輸贏有拼搏之雄姿，有交流之文明東方雄獅怒，西方蒼鷹鳴國人云：看我奧運(yùn)三、板書設(shè)計(jì)陋室銘設(shè)喻引題山水陋室仙龍德馨陋室不陋環(huán)境幽靜交往風(fēng)雅情趣高雅古賢自喻 反問點(diǎn)題 托物言志安貧樂道高潔傲岸第2課時(shí)《愛蓮說》教學(xué)過程一、 導(dǎo)入新課荷花也稱蓮花，它一直是中國畫家們喜愛的繪畫題材，也歷來為文人墨客所稱頌宋代哲學(xué)家周敦頤十分喜愛蓮花，在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮面對滿池蓮花，他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》二、 教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，熟悉文體1 - 了解作者周敦頤（1017—1073），字茂叔，北宋哲學(xué)家2- 了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)說”是古代的一種文體，屬于論說文的范疇它往往帶有某些雜文雜感的性質(zhì)可以說明或敘述事物，也可以議論和抒發(fā)感情通常借某一事物說明道理目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，分類積累1 -學(xué)生自讀課文，勾畫出難讀的字和難理解的詞句2-讀準(zhǔn)下面的字音頤（yD 蕃（徹） 淤（yd） 濯? ? ? ?（zhuo）漣（lian）褻（xi§）鮮（xian）? ? ?3 -請一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)注意聽，指出這名同學(xué)朗讀中存在的問題。

4 -自主學(xué)習(xí)，結(jié)合工具書和注釋初步疏通文句1） 古今異義亭亭凈植（古義：豎立；今義：種植）.（2） 一詞多義之水陸草木之花（結(jié)構(gòu)助詞，的）.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)際意義）遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地）.清濯清漣而不妖（形容詞，清澈）.香遠(yuǎn)益清（形容詞，清■幽）.（3） 詞類活用① 不蔓不枝（名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓；? ?生枝莖）② 香遠(yuǎn)益清（形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播）.（4） 文言句式① 省略句如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染出"后省略介詞“于"）② 判斷句如：牡丹，花之富貴者也目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解內(nèi)容，把握寫法1 -在作者看來，蓮花有什么可愛之處呢？試用課文中的語句回答明確：蓮花的可愛之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，阿 O2 -上述可愛之處，突出了蓮花的哪些特點(diǎn)呢？明確：這個(gè)長句，從生長的環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重；從體態(tài)香氣方面，寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清"的芳香；從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高3 -我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母邼?、莊重、正直、芳香、清高的品格。

那么我們該用怎樣的感情來朗讀這一個(gè)長句呢？明確：敬佩、贊美之情4 ?師生共同朗讀這一長句，要讀出敬佩、贊美之情5 -前面我們說過“說”這種文體偏重于議論，那么《愛蓮說》中，哪一段偏重于議論呢？請找出直接議論蓮花的句子明確：第2段對菊花、牡丹做出評論，表明愛憎直接議論蓮花的句子是“蓮，花之君子者也” O6 -君子是怎么樣的人？作者將蓮比作君子，意在說明什么？明確：是品德高尚的人作者把蓮花比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是贊美具有蓮花一樣高尚品德的人這種寫法叫作“托物言志” O “蓮，花之君子者也”這句話是全文的核心7 -文題是《愛蓮說》，而文中卻三次提到“菊”“牡丹”，這有什么作用呢？明確：襯托第一次襯托，表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花；第三次襯托，表現(xiàn)作者對追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄8 - “噫”是一個(gè)嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對不同愛花人的品評這三句話在朗讀時(shí)語氣應(yīng)如何把握？（明確后齊讀這三句）明確：第一、二句讀出感嘆的語氣第三句要讀出嘲諷的語氣9 -齊讀全文要求語氣舒緩，抑揚(yáng)頓挫，富有感情目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：拓展延伸，個(gè)性表達(dá)1 -讓學(xué)生說說最喜歡《愛蓮說》中的哪一句，并讓其談?wù)剬@一句的理解。

2 -將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同明確：主題上，兩文都表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度《愛蓮說》一文表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》一文流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣立意上，兩文均運(yùn)用了托物言志的寫法《愛蓮說》一文通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高潔情操，《陋室銘》一文則采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋"，只寫陋室“不陋"的一面，用“不陋”來突出“德馨"O表達(dá)上，都采田《愛寫，恬靜自己＜不蔓不辱蓮淡泊名利、不同流合污（托物言志）教學(xué)反思可取之處1.在學(xué)習(xí)方式上，注重以學(xué)生的“自主合作、探究”為主，輔以教師的點(diǎn)撥2 -在教法上，讀的方法靈活多樣，有范讀、跟讀、齊讀、領(lǐng)讀等，充分體現(xiàn)讀的特色，并能將傳統(tǒng)的誦讀與現(xiàn)代的多媒體技術(shù)相結(jié)合3 -板書設(shè)計(jì)簡要概括，對文章的重難點(diǎn)有很好的提示作用不足之處沒有引導(dǎo)督促學(xué)生對課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，因此部分學(xué)生理解文本還不夠到位，影響了課堂教學(xué)進(jìn)度寫作怎樣選材教學(xué)目標(biāo)1 -了解直接材料和間接材料2?體會(huì)選材對于寫作的意義，學(xué)習(xí)選材的方法3 -進(jìn)行寫作實(shí)踐，能夠從生活中選材，圍繞中心選材，并努力做到真實(shí)新穎教學(xué)過程一、 導(dǎo)入新課一篇文章，立意再好，如果沒有材料去體現(xiàn)，也是鏡中花，水中月。

素材的優(yōu)劣在很大程度上決定著文章的品位和質(zhì)量在確定好文章的主旨的情況下，對入選的素材要加以鑒別，不能認(rèn)為“揀到籃子里都是好菜”今天咱們就一起來探討一一怎樣選材二、 了解直接材料和間接材料我們?nèi)粘Ｋ佑|的各類人物，遇到的各種事情，都可以成為寫作時(shí)的直接材料作者往往對直接材料有切身感受，更容易表達(dá)自己對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，寫作時(shí)運(yùn)用起來更加得心應(yīng)手，更利于表達(dá)真情實(shí)感我們讀過的書籍、文章等，可以為我們提供一些間接材料間接材料反映別人對客觀事物的認(rèn)識(shí)或情感，有利于豐富寫作的素材，但需要加以分析和選擇，不能一股腦地“為我所用”，否則會(huì)有抄襲的嫌疑三、 選材的方法1 -要圍繞中心選材中心是指文章的靈魂，需要材料的支撐與表現(xiàn)例如：《葉圣陶先生二三事》前半部分選用改文章、送客、復(fù)信等內(nèi)容，充分表現(xiàn)葉先生待人寬厚的美德；后半部分又從作文和做人兩方面取材，突出了葉先生嚴(yán)于律己的品質(zhì)2-要圍繞中心安排詳略在前面取舍的基礎(chǔ)上，將前面所取之材進(jìn)行詳略處理，最能表現(xiàn)中心的材料要詳寫，對表現(xiàn)中心有輔助作用的材料要略寫例如：《阿長與〈山海經(jīng)〉》中心材料阿長不無愚昧、可笑之處，但她對“我”的無私關(guān)懷，讓“我”永遠(yuǎn)感念阿長名字的由來阿長喜歡切切察察阿長睡覺擺“大”字阿長正月初一早上讓“我”吃福橘阿長講“長毛”的故事阿長為“我"買《山海經(jīng)》材料的選擇與取舍決定著文章的質(zhì)量，只有從豐富的材料中精選出最恰當(dāng)?shù)膩肀憩F(xiàn)中心，文章才能寫得好。

3 -選材還要真實(shí)新穎真實(shí)，是指選擇的材料應(yīng)該是自己親歷的事情，而不是道聽途說或無中生有編造出來的要善于從生活中發(fā)掘有意義的材料，為自己所用新穎就是指新而別致，與眾不同，不落俗套新穎的材料應(yīng)該是別人未使用過的，或者雖然已經(jīng)有人用過，但自己又有獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)選取這樣的材料入文，才能打動(dòng)他人請對下列材料進(jìn)行分析，說說“真實(shí)新穎"是如何體現(xiàn)的以“說說咱們班”為題進(jìn)行選材材料一：咱們班老師優(yōu)秀，個(gè)個(gè)都是教書育人的楷模；咱們班的同學(xué)勤奮，人人都是刻苦學(xué)習(xí)的典型；咱們班班風(fēng)良好，次次受到學(xué)校的表彰材料二：咱們班有“八大族” O “睡仙一族”，每晚挑燈夜戰(zhàn)，廛戰(zhàn)“題海”，白天卻云里霧里，昏昏欲睡；“神侃一族”，課間“猛侃”，飯后“神侃”，寢室熄燈后“瞎侃”；“追星一族”，將明星貼畫貼在課桌上、書本上、筆記本上，對明星的軼聞趣事津津樂道……“語文一族” “數(shù)學(xué)一族”等也各有特點(diǎn)第一則材料存在著美化人物、編造故事的毛病，缺乏感染力；第二則材料原汁原味，真實(shí)可信，具有濃厚的生活氣息，具有較強(qiáng)的感染力四、實(shí)戰(zhàn)演練（一）你們班上一定有不少“牛人”吧？他們或是“讀書迷”，知識(shí)豐富；或是“演說家”，善于表達(dá)；或是“大管家”，熱心集體事務(wù)；或許還有體育健將、樂器高手、智力超人……以《曬哂我們班的“牛人”》為題，寫一篇作文。

不少于500字參考范文：曬曬我們班的“牛人”我們班的“牛人”挺多，數(shù)學(xué)“牛人”，音樂“牛人”，體育“牛人”……他們的存在讓我的班級變得更加完美，讓我來為你介紹幾位吧！數(shù)學(xué)“牛人”劉成洲不愧是“牛成洲”，在數(shù)學(xué)方面他真的是夠“?！?了上數(shù)學(xué)課時(shí)，他總是把手高高舉起，他很安靜，也很認(rèn)真，似乎身上所有的細(xì)胞都在為數(shù)學(xué)課而準(zhǔn)備我數(shù)學(xué)不錯(cuò)，可在他那敏捷的思維下，我不得不甘拜下風(fēng)一次數(shù)學(xué)課上，老師出了一道幾何題太復(fù)雜，這是我對這道題的第一印象，所有人都進(jìn)入了思考可一分鐘未到，老師便說：“已經(jīng)有一位同學(xué)會(huì)做了"我不禁抬頭望去，只見劉成洲胸有成竹地把手高高舉起，沒有沾沾自喜，沒有驕傲自大，唯有眼中水波不驚的平靜，就像不是自己在舉手一樣我默默佩服，佩服他的聰明，他的認(rèn)真，他的平靜音樂“牛人”，陳選烽他有著肥胖的身材，同時(shí)也擁有著“天籟之音"，在學(xué)校中的所有文藝活動(dòng)中都少不了他的身影他唱歌可是一絕，雖說我對唱歌不是很感興趣，也不是很懂，可噪音和樂音我還是能分辨出來的他唱歌很有魅力，在他唱歌時(shí)你就沉醉在他的歌聲中了記得一次元旦晚會(huì)上，他給我們帶來了一首《著魔》，優(yōu)美的伴奏響起，歌聲隨著節(jié)拍從他口中飄出你聽，這歌聲就像清晨的露珠，給人以清爽和甘甜的享受；這歌聲就像冬日的陽光，給人以溫暖和明亮的體會(huì)；這歌聲就像沙漠的清泉，給人以滋潤和希望的動(dòng)力。

這就是他的歌聲！ 一首曲子結(jié)束后，我才緩緩回過神來，心中一片美好他記歌詞簡直比我吃飯還快，也不知道為什么，他背語文課文和背英語單詞都不快，但在背歌詞方面我確實(shí)不如他，這也許就是天賦吧他唱歌會(huì)帶給我們快樂，帶走我們的煩惱，在他的歌聲中我感受到了美好希望他能一直唱下去，把這一片美好帶給更多人體育“牛人”，方自鑫他爸媽的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞估計(jì)都遺傳到他身上了，所以他跑起步來跟飛一樣運(yùn)動(dòng)場上，他像一匹脫韁的野馬，我在后面只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見他的背影，也許過一會(huì)兒連背影都看不到了在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他是我們班的支柱，是我們班的希望他帶著我們的期望走到田徑場上，經(jīng)過一番努力后，在熱烈的歡呼聲中，他以超乎平常的速度拿下短跑第一，又以堅(jiān)忍的意志拿下長跑冠軍他揮灑汗水付出艱辛的努力后終于為班級爭得了榮譽(yù)他身體素質(zhì)很好，在體育鍛煉中有極大優(yōu)勢我不得不說，在體育運(yùn)動(dòng)方面，他可真“?！?o以上三位都是我們班上赫赫有名的“牛人”，我們班上的“牛人”還有很多，例如：畫畫“牛人”王德江，搞笑“牛人”沈維超……也是因?yàn)檫@些“牛人”的存在，我們的班級才會(huì)這樣團(tuán)結(jié)，這樣積極向上二）你記錄過自己一天的生活嗎？在這一天中，哪些經(jīng)歷是你獨(dú)有或者令你感觸最深的？請以《我的一天》為題，寫一篇作文。

不少于500字參考范文：我的一天一天，短促，轉(zhuǎn)瞬即逝一天，煎熬，度日如年清晨，窗簾中透出微微的白光，照亮了半個(gè)屋子，照在了我的臉上我不耐煩地皺緊了眉頭，把臉扭向無光的那一側(cè)，“或許還能睡一會(huì)”，我想突然，爸爸手機(jī)的鈴聲響了起來，似乎比往常更急促，幾分鐘后，爸爸腳步慌張，快速逼近，他重重地敲著房門，聲音嘶啞，"快起來，快，快收拾東西，回老家，爺爺走了” O我猛然挺起身子，血液像倒流一樣直沖腦部，像是窒息這一天，伴隨著一聲噩耗開始了中午，汽車發(fā)動(dòng)引擎，駛在開闊的高速公路上太陽高照，我瞇起眼，把頭扭向了一邊車窗外景象模糊，像一幅混亂的油畫，神思隨著這景象飄移著，勾起了我的回憶：小時(shí)候，爺爺會(huì)接我放學(xué)回家，路上，他總會(huì)帶我去超市買我喜歡的零食或玩具我曾說過，我曾對著天喊出來過，“我要爺爺活一百歲，等我長大買好多吃的都給他"可上天沒有成全我的天真汽車?yán)^續(xù)行著，遠(yuǎn)處是一片荒野，錯(cuò)落著幾座墳?zāi)?，黃色的，尖的，冰冷的，爺爺也要躺在里面嗎？我不知不覺中哭出聲，抽泣著，淚水模糊視線太陽沒那么高了，中午過去了走在坑坑洼洼的土路上，到了那里，姑姑戴著白頭巾，她不對我笑了，白紙黑字貼在斷垣殘壁中，邊角隨風(fēng)飄著我拉了拉媽媽的衣角，輕聲問那是什么？媽媽拍掉了我的手，嘴唇緊閉著，臉色蒼白。

望著悲慟的大人們，我的瞳孔中閃過一絲慌亂，像離群的小羊，無助而惶恐夜幕來臨，我坐在門口的臺(tái)階上，雙臂抱膝，在樹枝之間望著天空深藍(lán)的天空中伶仃地掛著幾顆星星我憶起一個(gè)同樣的傍晚——我問爺爺人死了會(huì)到哪里去，記得他是這么說的：“人死了，會(huì)飛到天上去，化作星星，地上少了一個(gè)人，天上就會(huì)多一顆星星想著，想著，望著天空，眼眶里又積起了淚爺爺，哪一顆星星是你呢？那一天，經(jīng)歷了一場生與死的別離，那一天短暫又漫長，讓我難以忘卻綜合性學(xué)習(xí) 孝親敬老，從我做起教學(xué)目標(biāo)品德有過人之處第三部分(第3—5段)：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面第四部分(第6—8段)：從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面——律己嚴(yán)第五部分(第9段)：感悟葉圣陶先生的良苦用心，提出希望目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析人物形象1 -本文記述了葉圣陶先生哪些品德？分別用了哪些事例？明確：記述了葉圣陶先生待人厚、律己嚴(yán)的品德記述其“待人厚”時(shí)，分別選用了 “修改文章” “送客” “復(fù)信"的事例；記述其“律己嚴(yán)”則從他作文、做人都力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁的方面著筆2?文中有哪些句子簡潔明了地體現(xiàn)了葉圣陶先生的這些品質(zhì)？找出來讀一讀、品一品，談?wù)勀愕目捶ɡ纾?1) 前些年，一次聽呂叔湘先生說，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。

描”這個(gè)字的解釋為“依照原樣摹畫或重復(fù)地畫"，“描"與“改"不同，“改”是直接更改，這一個(gè)“描”字就能體現(xiàn)葉圣陶先生的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，絕不草率了事的做事態(tài)度，同時(shí)也顯示了他對作者的尊重2) 其時(shí)他剛到北方來，跟家鄉(xiāng)人說蘇州話，跟其他地方人說南腔北調(diào)話可是他寫文章堅(jiān)決用普通話和不同的人說不同的話，能夠看出他在生活方面隨和的品性，易于相處；但是在工作方面堅(jiān)決用普通話，對比突出了先生工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度3) 他說：“不必客氣這樣反而費(fèi)事，還是直接改上不限于語言，有什么不妥都改千萬不要慎重，怕改得不妥我覺得不妥再改回來語言描寫，表現(xiàn)了葉圣陶先生的直爽，對待工作的時(shí)候并不拘泥于情面，不厭其煩，努力工作 待人厚4) 告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去動(dòng)作描寫，通過送客來表現(xiàn)葉先生待人寬厚5) 而葉先生則主張寫完文章后，可以自己試念試聽，看像話不像話，不像話，堅(jiān)決改從“堅(jiān)決"兩個(gè)字中可以看出，葉先生在“寫作”上的要求是嚴(yán)格的，不可妥協(xié)的課堂小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了《葉圣陶先生二三事》，我們從文中所寫的小事中洞察到葉先生的寬以待人、嚴(yán)以律己的品格，也學(xué)到了葉先生為人謙和誠懇、平易近人，做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的態(tài)度。

我們看到了一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長者可貴的精神風(fēng)貌希望通過本文，同學(xué)們能像葉先生一樣寬厚做人，嚴(yán)格要求自己三、板書設(shè)計(jì)葉圣陶先生二三事待人厚修改文章送客復(fù)信律己嚴(yán)作文做人，力求完美以身作則，鞠躬盡瘁第2課時(shí)教學(xué)過程、復(fù)習(xí)導(dǎo)入上節(jié)課我們了解了葉圣陶先生生活和工1 -了解中國傳統(tǒng)的孝文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族孝親敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)2-積極參加孝親敬老活動(dòng)，培養(yǎng)心存感恩、孝敬父母、回報(bào)社會(huì)的美好品德教學(xué)過程3 -學(xué)習(xí)制作活動(dòng)計(jì)劃、海報(bào)，提高表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力一、 導(dǎo)入新課同學(xué)們，大家都知道烏鴉有反哺之義，羊羔有跪乳之恩孝敬父母，尊敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德從呱呱落地的那一天起，父母的愛就像陽光一樣，無時(shí)無刻不在照耀著我們我們要學(xué)會(huì)感恩，孝敬父母，敬愛老人今天，就讓我們一起走進(jìn)綜合性學(xué)習(xí)——孝親敬老，從我做起二、 活動(dòng)展開（一） 交流活動(dòng)計(jì)劃及搜集的資料1 -明確活動(dòng)方案2 -分享交流1） 孝親敬老名言示例：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方——孔子老吾老，以及人之老 孟子孝子之至，莫大于尊親——孟子對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中——戴維?德克爾老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。

司湯達(dá)（2） 孝親敬老故事會(huì)示例：黃香九歲就失去了母親他思慕母親，極其哀切，鄉(xiāng)人都稱贊他的孝心他年紀(jì)雖小，做事卻不顧勞苦，服侍父親竭盡孝順夏天酷暑炎熱，黃香就揮扇而使父親的枕席子涼快冬天天寒地凍，黃香就以自己的身體去溫暖父親的被席二） 回想成長經(jīng)歷，感悟父母的偉大同學(xué)們，我們在一天天長大的同時(shí)，咱們的父母卻在一天天地老去在成長的路上，你是否理解他們的辛勞？你是否體會(huì)到了他們深沉的愛？現(xiàn)在，請同學(xué)們暢所欲言，說說你心中珍藏的那份感動(dòng)，表達(dá)對父母的愛意大屏幕出示所搜集的孝親敬老的照片，播放歌曲《感恩的心》，營造濃濃的親情氛圍三）落實(shí)行動(dòng)，孝親敬老相信同學(xué)們內(nèi)心深處都對父母甚至其他長輩懷著深深的敬愛，但是無論怎樣用語言熱情地謳歌他們，不落實(shí)到行動(dòng)，那都是蒼白無力的所謂“子欲養(yǎng)而親不待”，時(shí)間的流逝是不會(huì)隨著我們的意愿而停止的，對父母及長輩的愛，需要咱們從小事做起，從現(xiàn)在做起孝親敬老，咱們現(xiàn)在可以做哪些事情呢？請同學(xué)們互相討論交流結(jié)束語：親愛的同學(xué)們，在我們成長的日日夜夜中，我們有多少次靜靜地感知過親人給予我們的愛，有多少次向親人訴說過我們對他們的愛，又有多少次用語言和行動(dòng)去報(bào)答過對親人的愛呢？鮮花可以枯萎，滄?？梢宰兩Ｌ?，但我們感恩的心不能變，讓我們從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，讓父母多一絲微笑，少一份憂愁吧！三、作業(yè)設(shè)計(jì)1 -對父母說出你最想對他們說的話。

2 -進(jìn)行“孝親敬老''行動(dòng)，并用文字記錄自己的感受作中的幾件小事，體會(huì)到了葉圣陶先生寬厚待人、嚴(yán)于律己的做人品質(zhì)和力求完美、一絲不茍的作文態(tài)度這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)他的寫文章的主張，并探討一下本文的寫作特點(diǎn)二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：探究以小見大、敘議結(jié)合的寫法1 -文章所寫的都是關(guān)于葉圣陶先生的一些瑣事，請舉例并說說這樣寫的好處例如：“一些可以算作末節(jié)的事：有人到東四八條他家去看他，告辭時(shí)，客人攔阻他遠(yuǎn)送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺(tái)階，送到大門外告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去這樣一些瑣碎之事，可見其待人之寬厚又如：對于“做”和“作”分工不明的情況，葉老引導(dǎo)明確其區(qū)別，并監(jiān)督執(zhí)行由此可見葉老對待學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭冗@是以小見大的寫法，這些具體而細(xì)微的小事，表現(xiàn)了人物的高尚的品德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度2 -放慢閱讀速度，細(xì)讀課文，邊讀邊思考，用波浪線標(biāo)出抒情或議論的文字，批注自己的閱讀心得，并畫出疑難的地方找出文中作者對葉圣陶先生高度評價(jià)的語句，對照所記敘的事情，談?wù)勛约旱目捶?) 在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當(dāng)排在最前列葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。

我的看法：高度評價(jià)了葉老先生總是將立德放在第一位)(2) 因此，我常常跟別人說：“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表我的看法：這是對葉老先生品德的過人之處總的評價(jià)把葉圣陶先生品德方面的特點(diǎn)看作世人的表率，名副其實(shí)因?yàn)槲闹姓f：“《左傳》說不朽有三種，居第一位的是立德在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當(dāng)排在最前列通過前輩的話也可以證明這一點(diǎn))(3) 文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人我的看法：通過送客、回信這兩件事來表現(xiàn)葉老先生待人的寬厚)(4) 他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”我的看法：贊揚(yáng)了葉老先生提高自我，嚴(yán)于律己的人物品格)(5) 在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位我的看法：高度評價(jià)了葉老先生作文、做人力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁的優(yōu)秀品質(zhì)通過嚴(yán)格執(zhí)行自己“寫話”的主張，強(qiáng)調(diào)“簡潔"的文風(fēng)，統(tǒng)一 “做”和“作"的使用體例可看出來)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品析含義豐富的句子1 -作者在第1段說“心里立即罩上雙層的悲哀”，這“雙層的悲哀”的含義是什么？文中還有類似這樣含義豐富的語句，也找出來作一些品析。

明確：“雙層的悲哀”強(qiáng)調(diào)了作者的悲痛之深，尤其在這除夕之夜，先生卻走了，留給作者無盡的懷念與無邊的哀思語句示例：凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心品析：這段話的意思是說，希望“凡是拿筆的人"“尤其或有意或無意而寫得不像話的人"，應(yīng)該常常想想葉圣陶先生寫話的主張，領(lǐng)會(huì)葉先生的“深重的苦心”，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問，并要不斷反思，不斷修正錯(cuò)，天O2 -本文語言呈現(xiàn)出兩種不同風(fēng)格，你能舉例加以說明嗎？明確：一方面，行文平易，多用明白如話的句子，通俗易懂；另一方面，內(nèi)涵深厚，如引用了一些古代名句，增強(qiáng)了文章的美感和文學(xué)內(nèi)涵目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：學(xué)習(xí)“寫話”風(fēng)格1?作者用什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張？這種風(fēng)格具體講的是什么？（用課文中的原話回答）明確：“寫話”平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話還特別重視“簡潔” O2- 葉圣陶先生關(guān)于寫文章要簡潔的觀點(diǎn)，對你有什么啟發(fā)？明確：在寫作時(shí)不僅要注意句段，也應(yīng)該重視字的刪改，使語言更簡潔3- 在你的文章中找一找你感覺是累贅的句子，修改后對比一下并和大家分享。

課堂小結(jié)：“寫話”與“簡潔"是我們每一個(gè)學(xué)習(xí)和使用語文的人都應(yīng)該高度重視的問題，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和指導(dǎo)意義，我們一定要牢記葉老先生的主張，把它們運(yùn)用到寫作中教學(xué)反思可取之處1.注重利用批注的形式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文意2-課后引導(dǎo)學(xué)生修改作文，達(dá)到了學(xué)以致用的目的不足之處1.忽視了引導(dǎo)學(xué)生理解文中的細(xì)節(jié)問題，課后有必要進(jìn)行補(bǔ)充2?忽略了學(xué)生的個(gè)性化閱讀，過于追求答案的一致性14驛路梨花教學(xué)目標(biāo)1 -進(jìn)一步學(xué)習(xí)略讀的閱讀方法，粗知故事梗概2-理清文章的記敘順序，分析、理解文章的構(gòu)思特點(diǎn)及表達(dá)效果3 ?分析、理解“梨花”在文中的不同含義及作用，理解用“驛路梨花”做標(biāo)題的妙第1課時(shí)教學(xué)過程一、 導(dǎo)入新課同學(xué)們，請欣賞梨花的圖片由翠花的圖片你們想到了哪些關(guān)于梨花的詩句頸前幾攵梨花出嫁后上個(gè)月梨花姑娘出嫁后妹妹接著照料小茅屋司？ “我們”到來時(shí)瑤族老人借住“我們”路過住宿，修屋十多年前解放軍戰(zhàn)士路過建小茅屋夢回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處——辛棄疾《玉樓春?風(fēng)前欲勸春光住》玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨——白居易《長恨歌》總結(jié)過渡：在不同詩句中梨花有不同的象征意義，彭荊風(fēng)這篇小說的題目《驛路梨花》出自陸游詩句“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開”。

那么，本文講述了一個(gè)怎樣的故事，文中的“梨花”又有怎樣的含義呢？請帶著疑問快速閱讀課文二、 教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，整體感知(1)按小茅屋修蓋、維護(hù)的先后順序完成表格，展示文中人物與小茅屋之間的故事按小茅屋修蓋、維護(hù)的先后順序列表如下：(2) 思考討論：本文運(yùn)用了哪些記敘順序？這些記敘順序有什么作用？明確：從整體結(jié)構(gòu)看，全文以“我”和老余的行蹤為線索，以時(shí)間為順序組織一晚一早所見所聞，屬于順敘其中瑤族老人打獵迷路，夜宿茅屋，解放軍蓋小屋，梨花姐妹照料小茅屋是插敘如果從小茅屋建造和維護(hù)的過程來看，課文還采用了倒敘的方法課文記敘順序的作用：設(shè)置懸念、引人入勝、波瀾起伏目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：細(xì)讀課文，寫法探究1 -兩次誤會(huì)、三個(gè)懸念思考：(1) “我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋后，圍繞“小茅屋的主人是誰？”發(fā)生了幾次誤會(huì)？作者年置了兒個(gè)懸念？—)本文構(gòu)思巧妙，層層設(shè)置懸念和誤小茅屋建好后梨花姑娘常常來照料小茅隼會(huì)，便故事情節(jié)一波三折，這樣寫有什么樣的表達(dá)效果呢？反饋指導(dǎo)：關(guān)鍵詞句：“屋里漆黑，沒有燈也沒有人聲這是什么人的房子呢？ ”“我問老余：'你猜這家主人是干什么的？' ” “老余說：'可能是一位守山護(hù)林的老人。

'” “我不是主人，也是過路人呢！ ” “主人家是誰？ ”“原來對門山頭上有個(gè)名叫梨花的哈尼小姑娘“她一定是梨花不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的梨花呢？”明確：兩次誤會(huì)：第一次：“我們”認(rèn)為瑤族老人是“主人”時(shí)，他說不是第二次：“我們"和瑤族老人認(rèn)為哈尼小姑娘是主人，然而又不是三個(gè)懸念：懸念一：這是什么人的房子呢？懸念二：到底誰是房子的主人呢？懸念三：解放軍戰(zhàn)士為什么蓋房子呢？表達(dá)效果：通過懸念和誤會(huì)的安排和展開，使文章波瀾起伏、扣人心弦，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣回答時(shí)，應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容來談引導(dǎo)學(xué)生對人物語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等的描寫進(jìn)行細(xì)致的品讀賞析，感知“我”和老余的激動(dòng)與疑惑，瑤族老人的善良與見到梨花姑娘的妹妹時(shí)的激動(dòng)心情總結(jié)過渡：三個(gè)懸念、兩次誤會(huì)，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，從“我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋之后，全文便圍繞“小茅屋的主人是誰？ ”來推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展那么小茅屋的主人到底是誰呢？2-追根溯源，尋找主人思考：你認(rèn)為小茅屋的主人到底是誰呢？是瑤族老人嗎？是梨花嗎？是梨花的妹妹嗎？是解放軍戰(zhàn)士嗎？學(xué)生分小組進(jìn)行討論、交流反饋指導(dǎo)：到小說的最后，通過哈尼族小姑娘，終于知道了事情的原委：解放軍戰(zhàn)士為了方便過路人，學(xué)習(xí)雷鋒精神建造了小茅屋；梨花姑娘深受感動(dòng)，要用為人民服務(wù)的精神繼續(xù)幫助過路人，并且一直照料著小茅屋；梨花姑娘出嫁后，她的妹妹接管了小茅屋；瑤族老人、“我”和老余等過路人，受到照料，心存感激，也都盡力照料小茅屋。

所以，小茅屋的建造者、照管者都是主人三、板書設(shè)計(jì)驛路梨花“我”和老余（寄宿）一一設(shè)懸瑤族老人（照管）——再懸哈尼小姑娘（照管）——又懸梨花姑娘（照料）解放軍戰(zhàn)士 （建造）—解懸第2課時(shí)教學(xué)過程二、教學(xué)新課一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入驛路上的行人得到了照顧，在孤獨(dú)的旅途中，在漆黑的夜晚，在饑餓的疲憊里，是這間小茅屋給予了他們希望與溫暖，這不禁讓我想到了一句話：感恩在路上那么，課文題目是《驛路梨花》，“梨花”在文章中出現(xiàn)了幾次？又有何含義呢？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：聚焦“梨花”，體悟情感（—）五寫梨花，各有不同1 -出示任務(wù)：（1） 思考：文中幾次寫到“梨花” ？將其語句勾出，并思考其作用2） 學(xué)生勾畫相關(guān)的語句，討論、交流明確：五寫梨花：其含義概括起來主要是三個(gè)方面——自然界的梨花、人名、雷鋒精神① 白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林??！這是自然界的梨花一是寫出了陡峭大山中淡淡月光下的梨花林潔白、美麗二是出現(xiàn)在人們需要幫助的時(shí)候，帶給人希望和溫暖三是點(diǎn)題，為故事情節(jié)的展開做鋪墊② 一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹林里走著山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上實(shí)寫淡淡月光下輕輕飄落的梨花瓣，營造了美的意境。

③ 我到處打聽小茅屋的主人是哪個(gè)，好不容易才從一個(gè)趕馬人那里知道個(gè)大概，原來對門山頭上有個(gè)名叫梨花的哈尼小姑娘 多好的梨花??！這是寫人由此，景物的“梨花”和人物的“梨花”建立起關(guān)聯(lián)④ 這天夜里，我睡得十分香甜，夢中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見一個(gè)身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……先寫花，后寫人，把花和人自然地結(jié)合在一起作者借助梨花，贊美了給人們提供幫助的梨樹林邊小茅屋的主人⑤ 我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開驛路梨花”是雙關(guān)語，指花和人，“處處開"實(shí)際上贊頌的是世代相傳的雷鋒精神2 ?總結(jié)過渡：“梨花”是文章的線索，貫穿了全文，在理解了不同“梨花”的含義之后，我們知道了 “梨花”不僅是指自然界的景物和人名，還象征著“雷鋒精神"o那么，你能在課文中尋找到對“雷鋒精神”傳承的事例嗎？(二) 梨花綻放，處處花香1 -出不任務(wù)：(1) 思考：文章中哪些事件是“梨花”綻放的體現(xiàn)呢？(2) 學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，總結(jié)概括明確：① “我”和老余修葺小茅屋，向哈尼族小姑娘學(xué)習(xí)，方便過路的人② 瑤族老人送米、修葺小茅屋，向哈尼族小姑娘學(xué)習(xí)，方便過路的人。

③ 哈尼族小姑娘照管小茅屋，向解放軍戰(zhàn)士和姐姐學(xué)習(xí)④ 梨花姑娘照料小茅屋，向解放軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)，方便過路的人⑤ 解放軍戰(zhàn)士建造小茅屋，向雷鋒學(xué)習(xí)，方便過路人2 ?總結(jié)過渡：“驛路梨花"處處生香，我們看到了在邊陲之地的淳樸民風(fēng)和不計(jì)回報(bào)的助人為樂精神，這種精神值得我們學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)在學(xué)習(xí)了文本之后，我們再回到文章的標(biāo)題上三) 驛路梨花，品味妙處1 ,出示任務(wù)：(1) 思考：課文用《驛路梨花》作為標(biāo)題，有何妙處呢？(2) 學(xué)生自由交流明確：文中的“驛路”，指過往行人所走的道路它是“我”和老余在邊疆行走的道路，是雷鋒助人為樂精神長盛不衰的地理見證① “驛路梨花”既指自然界的梨花：潔白、香氣四溢又指梨花姑娘：助人為樂，朝氣蓬勃，淳樸熱情還指解放軍戰(zhàn)士：無私奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)也指邊疆民族的優(yōu)良民風(fēng)：淳樸熱情，知恩圖報(bào)，從善如流更是雷鋒同志助人為樂精神的象征② “驛路梨花”將標(biāo)題與主題，形式與內(nèi)容，梨花的自然美和人物的心靈美，巧妙聯(lián)系③ “驛路梨花”出自陸游的詩，為文章增添了文化韻味2 ?總結(jié)過渡：每個(gè)人都會(huì)遇到各種困難與不幸，如果人人都能獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，那么這個(gè)社會(huì)便會(huì)充滿真、善、美目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：拓展延伸，洗滌心靈1 -出示任務(wù)：在與文本、與作者的交流中，你是否有了自己的情感體驗(yàn)?zāi)?？如果哈尼族小姑娘想再一次修葺這個(gè)驛站，你想為她或者這個(gè)驛站做點(diǎn)什么呢？示例：我想幫她再種一些梨花。

我想給驛站取一個(gè)名字：梨花思緣我想給驛站前后修建一排路燈，以方便路人行走我想寫一篇關(guān)于驛站的文章，把這個(gè)驛站宣傳出去，讓更多的人知道這種精神1) 聯(lián)系生活實(shí)際，將文本中的精神轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的行動(dòng)2) 用關(guān)愛的情感去幫助他人，這也是對文本個(gè)性化理解的一種體現(xiàn)，也是對文本主旨的升華課堂小結(jié)：諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女曾說過這樣一句話：“我們常常無法做偉大的事，但是我們可以用偉大的愛去做些小事"教學(xué)反思15最苦與最樂可取之處1 .在教學(xué)中采用了 “學(xué)生自讀——提問——精讀——回答問題”的形式，有助于學(xué)生深入文本，理解文義2 ?問題的設(shè)置由淺入深，從內(nèi)容到寫法，能顧及不同層次的學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情不足之處為了將閱讀與寫作結(jié)合起來，還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在寫作中運(yùn)用“懸念”教學(xué)曰標(biāo)1 -在掌握有關(guān)議論文知識(shí)的基礎(chǔ)上明確作者觀點(diǎn)，理清文脈2-感受文章嚴(yán)密的論證，品味文章流暢凝練的語言教學(xué)過程3-理解責(zé)任的含義，樹立對家庭、對社會(huì)、對自己的責(zé)任感一、 導(dǎo)入新課世界上什么最苦？什么最樂？這個(gè)問題，一千個(gè)人就會(huì)有一千種答案宋代的文學(xué)家、政治家范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

因?yàn)樗且粋€(gè)有責(zé)任感的人，他以天下蒼生的憂樂為己任，當(dāng)天下蒼生俱歡顏時(shí)，他就會(huì)快樂因此，有人認(rèn)為人生苦樂在于責(zé)任，這。