關(guān)于語文綜合性學(xué)習(xí)邊界問題的思考
-
資源ID:53582270
資源大?。?span id="u0v0q5p" class="font-tahoma">24.68KB
全文頁數(shù):10頁
- 資源格式: DOCX
下載積分:12積分
快捷下載
會員登錄下載
微信登錄下載
微信掃一掃登錄
友情提示
2、PDF文件下載后,可能會被瀏覽器默認(rèn)打開,此種情況可以點(diǎn)擊瀏覽器菜單,保存網(wǎng)頁到桌面,就可以正常下載了。
3、本站不支持迅雷下載,請使用電腦自帶的IE瀏覽器,或者360瀏覽器、谷歌瀏覽器下載即可。
4、本站資源下載后的文檔和圖紙-無水印,預(yù)覽文檔經(jīng)過壓縮,下載后原文更清晰。
5、試題試卷類文檔,如果標(biāo)題沒有明確說明有答案則都視為沒有答案,請知曉。
|
關(guān)于語文綜合性學(xué)習(xí)邊界問題的思考
關(guān)于語文綜合性學(xué)習(xí)邊界問題的思考語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是有邊界的,問題是,這個邊界到底在哪里?要回答這一問題并非易事。但是,若不回答這一問題,我們就無法斷定什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是“狹化”了,什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是“泛化”了;什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是“語文的”,什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是“非語文的”;進(jìn)而言之,也就無法判定什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是有效的、高效的,什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是無效的、低效的。我認(rèn)為,要給語文綜合性學(xué)習(xí)劃定邊界,有必要厘清幾個前提性問題,這雖不能給語文綜合性學(xué)習(xí)明確劃界,但可以幫助我們理解、解釋當(dāng)前語文綜合性學(xué)習(xí)中“去語文”和“泛語文”等一系列問題。一、語文綜合性學(xué)習(xí)展開的廣度導(dǎo)源于對“語文”的認(rèn)識這里的對于“語文”的認(rèn)識包含三個問題:其一,語文是什么?或曰語文的內(nèi)涵是什么?對此我們至今尚未獲得統(tǒng)一的認(rèn)識,有“語言文字”、“語言文學(xué)”、“語言文化”等多種不同的說法。持有什么樣的“語文觀”就會有什么樣的“語文綜合性學(xué)習(xí)的視野”。當(dāng)我們把“語文”的內(nèi)涵主要定位在“語言文字”上,相應(yīng)地,語文綜合性學(xué)習(xí)就會圍繞“語言文字”這一中心來展開;當(dāng)我們把“語文”的內(nèi)涵定位在“語言文學(xué)”上,語文綜合性學(xué)習(xí)就會特別關(guān)注“文學(xué)活動”;當(dāng)我們把“語文”的內(nèi)涵定位在“語言文化”上,語文綜合性學(xué)習(xí)將會在更為寬闊的背景下展開。其二,我們在怎樣的范疇中指稱“語文”?對于“語文”范疇歸屬的認(rèn)識我們?nèi)蕴幱谀:隣顟B(tài),至少在實踐領(lǐng)域無意把它分開,比如,我們所指稱的“語文”,是母語還是母語教育?是一門人文社會學(xué)科還是一門學(xué)校教育課程?這兩對概念的混淆,會導(dǎo)致學(xué)校的語文教學(xué)與社會生活中的語文學(xué)習(xí)不分,語文課程的序列訓(xùn)練與語文素質(zhì)的自然生成不分,語文的間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)與語文直接經(jīng)驗的習(xí)得不分,進(jìn)而會導(dǎo)致對學(xué)校語文教育包括課堂教學(xué)的輕視鄙薄,把生活中的語文習(xí)得凌駕于語文課程教學(xué)之上,使語文學(xué)習(xí)成為社會生活中的“天馬行空”、“自由放牧”。其三,什么是語文素養(yǎng)?語文素養(yǎng)主要靠什么獲得?有人說,新世紀(jì)語文課程改革把“語文能力觀”變?yōu)椤罢Z文素養(yǎng)觀”,用“語文素養(yǎng)”似乎比用“語文能力”來得豐富周全,幾乎囊括一切,面面俱到。但問題是,在視野大開的同時,語文失卻了核心,語文學(xué)習(xí)也沒有了問題焦點(diǎn),相應(yīng)地,語文綜合性學(xué)習(xí)無邊界泛化也就隨之而來。語文素養(yǎng)論的無限泛化,使得語文教學(xué)失去了語文學(xué)科的核心問題,在“全面”的時髦口號下追求面面俱到,結(jié)果是收獲淺薄的“廣”和無序的“多”,語文綜合性學(xué)習(xí)正是在這樣的理念下讓各種非語文活動“你方唱罷我登場”,而語文教學(xué)卻“反認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”。另一個方面,語文素質(zhì)的養(yǎng)成是以生活中的語文習(xí)得為主還是以學(xué)校的語文學(xué)習(xí)為主,二者關(guān)系到底如何理解?什么是高效的語文學(xué)習(xí)方式?語文學(xué)習(xí)與生活到底具有怎樣的聯(lián)系?通過文章、文學(xué)學(xué)習(xí)語文會比到生活中、到其他學(xué)科中學(xué)語文學(xué)得更好嗎?或是恰恰反過來?這在我們面前還是“黑箱”,我們?nèi)绻荒苊鞔_回答這些問題,我們指責(zé)那些所謂語文綜合性學(xué)習(xí)的“泛化”、“非語文化”就缺乏底氣。二、對語文綜合性學(xué)習(xí)中的“綜合”的理解會影響綜合的深度和力度什么是“綜合”?什么是“語文學(xué)習(xí)的綜合性”?這些問題還有待深入探討。所謂綜合,就是“把分析過的對象或現(xiàn)象的各個部分、各屬性聯(lián)合成一個統(tǒng)一的整體”。綜合是與分析相對的,也是與分析相依存的,沒有分析就談不上綜合,所謂分析,就是對事物或現(xiàn)象的要素及相互聯(lián)系的了解和理解。也可以這樣說,要進(jìn)行綜合首先必須對所要綜合的對象進(jìn)行分析,探明其不同種類、不同性質(zhì)的事物之間的關(guān)聯(lián)性。正是事物內(nèi)在要素的關(guān)聯(lián)性的多少強(qiáng)弱決定了綜合的可能性及其綜合程度的深淺,也正是不同類、不同質(zhì)的事物有其關(guān)聯(lián)性,綜合才成為可能,通過綜合才能使事物的內(nèi)部要素相互影響,產(chǎn)生作用,實現(xiàn)功能增值。否則,貌似綜合實則拼合、雜燴。例如,我們常常把語文學(xué)習(xí)與音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)進(jìn)行綜合,但是到底在哪個維度上進(jìn)行綜合,我們少有深入分析和研究。通常的做法是,在語文綜合性學(xué)習(xí)活動中開展音樂活動,先是“唱唱”、“聽聽”,然后“說說”。下面題為穿行在音樂的天空教學(xué)案例較為典型地代表這種綜合性學(xué)習(xí)的活動方式:教學(xué)過程:一、播放流行音樂,喚起學(xué)習(xí)興趣。二、穿行音樂天空,了解中外經(jīng)典。(一)走進(jìn)民族音樂。1、說說你接觸過的民樂曲目。2、根據(jù)音樂風(fēng)格猜猜它所產(chǎn)生的地域。信天游好一朵茉莉花珠穆朗瑪月光下的鳳尾竹3、說說你知道的民族樂器和用它們演奏的優(yōu)秀曲目。4、看影音片段猜樂器。5、聽音樂,猜樂器猜曲目,講典故敘來歷,我們一起來欣賞。二泉映月高山流水梁祝(小提琴協(xié)奏曲)(二)走進(jìn)外國音樂。1、說說你接觸過、了解過的外國音樂。2、了解經(jīng)典,欣賞經(jīng)典。命運(yùn)(三)自選曲目推介(分小組介紹)。三、交流各自感悟,感受音樂魅力。縱觀整個教學(xué)流程,這節(jié)課不像是語文綜合性學(xué)習(xí),倒很像是一節(jié)“音樂欣賞課”。教學(xué)的主要內(nèi)容是音樂相關(guān)知識的介紹、樂曲的播放和欣賞,而語文學(xué)習(xí)卻被遮蔽了,被削弱了。但是,筆者認(rèn)為,問題不在于“音樂欣賞”與“語文學(xué)習(xí)”內(nèi)容安排得多少,真正的問題表現(xiàn)在這節(jié)課的綜合性太弱,我們幾乎看不到“音樂欣賞”與語文綜合性學(xué)習(xí)的“綜合”維度,到底在哪里達(dá)成了“綜合”。如前所述,凡綜合,應(yīng)該找到綜合對象之間的相通、關(guān)聯(lián)的“綜合點(diǎn)”,只有憑借這個“結(jié)合部”才能實現(xiàn)兩個或多個不同事物、不同學(xué)科的融通,進(jìn)而達(dá)成對事物和學(xué)科的多重理解。就語文綜合性學(xué)習(xí)而言,就是要憑借語文與其他學(xué)科的聯(lián)系性,通過學(xué)科之間的相互溝通來實現(xiàn)學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的多重建構(gòu)。具體到穿行在音樂的天空這一次語文綜合性學(xué)習(xí)而言,它顯然是語文學(xué)科“跨入”音樂學(xué)科的綜合。在這種跨學(xué)科的綜合中,我們首先要找到兩個學(xué)科可以綜合并實現(xiàn)綜合的“基點(diǎn)”,這種綜合的“基點(diǎn)”主要不在說說樂曲的相關(guān)知識上,也不在聽后談?wù)劯形蛏先绻丫C合定位在這兩點(diǎn)上,那么語文學(xué)科就可以隨便地“綜合”,就可以與任何東西“綜合”,這恰恰是當(dāng)前語文綜合性學(xué)習(xí)“泛化’’的一個重要根源所在。語文與音樂綜合的“基點(diǎn)”應(yīng)該建立在二者的聯(lián)系性上,具體地說,語文與音樂的聯(lián)系主要表現(xiàn)為二者同為傳情達(dá)意的一種方式,同屬表達(dá)情感的符號系統(tǒng),只不過一個用語言文字這個符號來表達(dá),另一個用音符和旋律來表達(dá)。當(dāng)我們體驗同一種情境、同一種情感,我們既可以用音樂音響、節(jié)奏和旋律來表達(dá),也可以用語言文字來表達(dá),那么,音樂的表現(xiàn)就可以轉(zhuǎn)化為語言文字的表現(xiàn)。在語文綜合性學(xué)習(xí)中,可以憑借兩者的共通性把音樂喚起的美感、情感與形象,用語言文字表達(dá)出來,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)與文化的深度探討。如,二泉映月與命運(yùn),同是表達(dá)了對命運(yùn)的不屈與抗?fàn)幍那楦?,但因其藝術(shù)表現(xiàn)手法和手段的不同而給人以完全不同的情感體驗和審美享受,聯(lián)系樂曲的作者身世、文化背景和使用的樂器來進(jìn)行探討,將是涉及多方面知識的綜合。這樣的綜合,不僅從音樂切入來學(xué)習(xí)語文,也是從音樂出發(fā)走進(jìn)文化。當(dāng)然,民歌、流行歌曲與語文的聯(lián)系性更強(qiáng),也更加便于開展語文綜合性學(xué)習(xí)。第 10 頁