2018-2019版高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì) 2 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律學(xué)案 新人教版必修4.doc

學(xué)案2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)1.辨析實(shí)例，說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。2.解析客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀規(guī)律。1.識(shí)記運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止和規(guī)律的含義。2.理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。(重點(diǎn))3.明確規(guī)律是客觀的、普遍的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福。(重點(diǎn))一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性1運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。2物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。試判斷：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。()提示錯(cuò)誤。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)不一定是顯著的變化，二者不能混淆。3靜止的含義(1)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。(2)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。4運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系(1)區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。(2)聯(lián)系：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(3)錯(cuò)誤傾向：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。試判斷：“靜中有動(dòng)”“動(dòng)中有靜”“動(dòng)就是靜”“靜就是動(dòng)”。()提示錯(cuò)誤。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，“靜中有動(dòng)”“動(dòng)中有靜”?！皠?dòng)就是靜”錯(cuò)誤，因?yàn)殪o止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2規(guī)律的客觀性與普遍性(1)客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(2)普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。3方法論要求(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。請(qǐng)思考：人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，這是否意味著人們可以改變或創(chuàng)造規(guī)律？提示不是。規(guī)律的客觀性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式。客觀規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的，也不能消滅規(guī)律。探究點(diǎn)一認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)據(jù)美國(guó)兩位天體物理學(xué)家研究顯示，宇宙顏色在過(guò)去60億年時(shí)間里一直處于不斷變化狀態(tài)，從蒼綠色逐漸過(guò)渡為現(xiàn)在的米黃色。隨著藍(lán)色恒星的加速死亡，一些年齡較大的恒星逐漸發(fā)出偏紅的光芒，在此后數(shù)億至數(shù)十億年后，宇宙的顏色還將逐漸發(fā)生變化。(1)宇宙顏色逐漸發(fā)生變化，說(shuō)明什么哲學(xué)道理？(2)宇宙顏色從蒼綠色逐漸過(guò)渡為現(xiàn)在的米黃色，還將逐漸發(fā)生變化，是如何體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系的？答案(1)說(shuō)明世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。宇宙只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持存在。(2)宇宙現(xiàn)在是米黃色，是其靜止的一面；逐漸發(fā)生變化，是其運(yùn)動(dòng)的一面。宇宙是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。1正確理解運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性(1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，運(yùn)動(dòng)的原因也在于物質(zhì)自身，在于物質(zhì)內(nèi)部存在的矛盾。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)自身所固有的，而不是外部力量強(qiáng)加于物質(zhì)的。(2)物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這一屬性外，還有可知性、永恒性、無(wú)限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性中，運(yùn)動(dòng)屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。(3)從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。2準(zhǔn)確把握物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義3.全面理解運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程一是指事物之間的空間位置保持不變二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變性質(zhì)無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論例1(2015浙江10月學(xué)考)“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河?！边@句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是()運(yùn)動(dòng)和靜止相互包含運(yùn)動(dòng)包含靜止，靜止不包含運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一A BC D答案D解析中“靜止不包含運(yùn)動(dòng)”明顯錯(cuò)誤，應(yīng)排除；故選D。題點(diǎn)綜合考查運(yùn)動(dòng)和規(guī)律探究點(diǎn)二全面認(rèn)識(shí)規(guī)律科學(xué)的治國(guó)理政是有規(guī)律可循并按照規(guī)律進(jìn)行的過(guò)程。探索、認(rèn)識(shí)和尊重共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。在探索和遵循規(guī)律并按規(guī)律辦事的過(guò)程中，不斷提升治國(guó)理政的能力，開(kāi)拓治國(guó)理政新境界。(1)科學(xué)的治國(guó)理政為什么要按照規(guī)律進(jìn)行？(2)科學(xué)的治國(guó)理政怎樣按照規(guī)律進(jìn)行？答案(1)規(guī)律是客觀的，社會(huì)在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。科學(xué)的治國(guó)理政也有規(guī)律可循，要按照規(guī)律進(jìn)行。(2)必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)的治國(guó)理政。1正確理解規(guī)律的含義2規(guī)律的客觀性和條件性客觀性規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。規(guī)律具有客觀性，意味著人們既不能創(chuàng)造本來(lái)就不存在的規(guī)律，也不能改變規(guī)律，更不能消滅規(guī)律。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在條件性當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件存在、具備時(shí)，規(guī)律就必然起作用；當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在、不具備時(shí)，規(guī)律就不起作用規(guī)律具有條件性，人們可以改變條件、創(chuàng)造必要條件使規(guī)律發(fā)揮的作用向著有利于人類的方向發(fā)展例2(2016浙江4月學(xué)考)用干細(xì)胞修復(fù)受損和衰老的組織，造福人類健康，這是醫(yī)生的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，必須讓干細(xì)胞按照人的指令實(shí)現(xiàn)分化。最近，科學(xué)家們終于通過(guò)控制干細(xì)胞內(nèi)部的Nanog蛋白，精確操縱了胚胎干細(xì)胞的分化。這表明()事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的普遍的在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的人可以在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律人可以利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類A BC D答案D解析本題考查客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，不符合題意。故選D。題點(diǎn)規(guī)律的客觀性創(chuàng)建生態(tài)家園構(gòu)建生態(tài)中國(guó)中國(guó)今天的環(huán)境問(wèn)題可以概括為三句話：環(huán)境污染嚴(yán)重、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)高、生態(tài)損失大。為此習(xí)近平總書(shū)記提出要綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)。他在青海省進(jìn)行調(diào)研考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)，是我國(guó)持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)。青海最大的價(jià)值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。1習(xí)近平在考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，青海最大的價(jià)值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓。為此必須()承認(rèn)自然界的客觀性，學(xué)會(huì)與自然和諧相處要尊重規(guī)律，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事樹(shù)立正確的生態(tài)觀，發(fā)揮其對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的決定作用在認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，趨利避害A B C D答案A解析搞好生態(tài)文明建設(shè)，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，符合題意；生態(tài)觀屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，對(duì)生態(tài)文明不起決定作用，錯(cuò)誤；規(guī)律具有客觀性，人不能改造規(guī)律，錯(cuò)誤；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)規(guī)律的客觀性2長(zhǎng)期過(guò)多追求GDP增速的粗放發(fā)展模式，導(dǎo)致了由大氣、水、土壤等共同構(gòu)成威脅人類健康的立體污染。環(huán)境問(wèn)題成為中國(guó)最大的民生問(wèn)題，影響社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說(shuō)明了()發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須尊重和認(rèn)識(shí)自然規(guī)律人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可調(diào)和的矛盾人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素人類在改造自然的同時(shí)，應(yīng)積極支配規(guī)律A B C D答案A解析題干中“長(zhǎng)期過(guò)多追求GDP增速的粗放發(fā)展模式，導(dǎo)致了由大氣、水、土壤等共同構(gòu)成威脅人們健康的立體污染”，說(shuō)明人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素，人們發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須尊重和認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)規(guī)律的普遍性和客觀性3結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何應(yīng)對(duì)我國(guó)目前嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。答案(1)規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求人們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。我國(guó)在追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，要加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，做到人與自然和諧相處。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。我們應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，調(diào)整生產(chǎn)與生活方式，做到人與自然和諧相處。題點(diǎn)綜合考查尊重客觀規(guī)律110年前，我們習(xí)慣用現(xiàn)金買單；5年前，刷卡結(jié)賬開(kāi)始流行。隨著支付方式不斷變革，現(xiàn)在出門不帶錢成了很多年輕人的生活常態(tài)，現(xiàn)金的使用頻次越來(lái)越低了。這折射出()物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A B C D答案A解析材料中人們支付方式不斷變革體現(xiàn)的是物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，折射出物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)不存在，符合題意；不符合題意，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)；錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系2“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，這句詩(shī)不僅道盡千古興亡，也形象地說(shuō)明了()A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體B物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性答案A解析“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，A項(xiàng)符合題意；B、C兩項(xiàng)不符合題意；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，D錯(cuò)誤。題點(diǎn)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系3易傳中云：“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉?！边@句話說(shuō)明了()A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的、無(wú)條件的B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者答案A解析日月運(yùn)行，寒來(lái)暑往，事物按照自身的規(guī)律運(yùn)行著，永不停息，A項(xiàng)符合題意；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題中沒(méi)有涉及相對(duì)靜止、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，C、D兩項(xiàng)不符合題意。題點(diǎn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止42017年是香港回歸20周年，這20年來(lái)，香港愈加繁榮，但其原有的資本主義制度沒(méi)有發(fā)生變化，法律環(huán)境、生活方式不變，這體現(xiàn)的哲理是()A絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B運(yùn)動(dòng)的唯一特性是客觀實(shí)在性C事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)答案A解析“這20年來(lái)，香港愈加繁榮”體現(xiàn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，“原有的資本主義制度沒(méi)有發(fā)生變化”體現(xiàn)了事物的相對(duì)靜止，這體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)不符合題意。題點(diǎn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止5最近，韓國(guó)研究人員研究出一種與微電子兼容的方法來(lái)生長(zhǎng)石墨烯，成功合成了多層石墨烯，進(jìn)而解決了石墨烯制造方法與微電子器件不兼容的難題。這一研究成果的取得()與科研人員的主動(dòng)探索密切相關(guān)因人類的行為而改變了事物的屬性是人類認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的重大進(jìn)步說(shuō)明人們可以改變和創(chuàng)造規(guī)律A BC D答案C解析韓國(guó)研究人員成功合成了多層石墨烯，這一研究成果的取得與科研人員的主動(dòng)探索密切相關(guān)，表明人類可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，符合題意；事物的屬性是事物本身固有的，人類的行為不能改變事物的屬性，說(shuō)法錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，不能被改變和創(chuàng)造，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。題點(diǎn)規(guī)律的普遍性和客觀性一、判斷題(判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的填T，錯(cuò)誤的填F)1世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。()答案T。2“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”，是離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的觀點(diǎn)。()答案F。“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”，是離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。3運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無(wú)條件的。()答案F。顛倒了運(yùn)動(dòng)與靜止的觀點(diǎn)。4水往低處流是規(guī)律。()答案F。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。水往低處流是現(xiàn)象，不是規(guī)律。5人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、廢除和改變規(guī)律。()答案F。題中后半句觀點(diǎn)否認(rèn)了規(guī)律具有客觀性。二、選擇題62017年8月，四川九寨溝發(fā)生7級(jí)地震。地震是一種自然現(xiàn)象，目前人類尚不能阻止地震的發(fā)生。但是，我們可以采取有效措施，最大限度地減輕地震災(zāi)害。這表明()世界是不可知的物質(zhì)與意識(shí)具有一致性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式靜止和運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的A B C D答案C解析“我們可以采取有效措施，最大限度地減輕地震災(zāi)害”表明物質(zhì)與意識(shí)具有一致性，符合題意；“地震是一種自然現(xiàn)象”表明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，符合題意；屬于不可知論，排除；說(shuō)法錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的；故選C項(xiàng)。題點(diǎn)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系7“世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是客觀的”，下列說(shuō)法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的是()流水不腐，戶樞不蠹天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起天行有常，不為堯存，不為桀亡天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A BC D答案B解析“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的；“流水不腐，戶樞不蠹”說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”說(shuō)明規(guī)律是客觀的，因此能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的是，B項(xiàng)符合題意。8壇經(jīng)記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”慧能的觀點(diǎn)()是唯物主義觀點(diǎn)，承認(rèn)世界萬(wàn)物都處于運(yùn)動(dòng)之中是唯心主義觀點(diǎn)，把事物運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人“心”的運(yùn)動(dòng)承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，但否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體是形而上學(xué)觀點(diǎn)，脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)A B C D答案D解析慧能把事物運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人“心”的運(yùn)動(dòng)，這是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意；材料中慧能的觀點(diǎn)承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，但否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，符合題意，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。題點(diǎn)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系9靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，靜止的情形有()事物絕對(duì)不運(yùn)動(dòng)、不變化的狀態(tài)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期內(nèi)，根本性質(zhì)沒(méi)變物體的位置變化物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)A B C D答案D解析相對(duì)靜止有兩種情形：其一，事物在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中，相對(duì)于某一參照系而言，沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)；其二，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)展變化，符合題意；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，錯(cuò)誤；不符合題目要求；故選D項(xiàng)。題點(diǎn)相對(duì)靜止的含義10不同時(shí)代，詩(shī)歌也在悄然地發(fā)生著改變，但它的基本特征是不變的，即凝練性、跳躍性、節(jié)奏韻律性。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)答案D解析“不同時(shí)代，詩(shī)歌也在悄然地發(fā)生著改變”體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，“但它的基本特征是不變的”體現(xiàn)了事物的相對(duì)靜止，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的；B與材料無(wú)關(guān)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)榭陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。題點(diǎn)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系11古希臘哲學(xué)家赫拉克利特提出了“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的著名命題。他的弟子克拉底魯認(rèn)為，“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。兩人觀點(diǎn)的分歧在于是否承認(rèn)()A運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B事物是運(yùn)動(dòng)變化的C相對(duì)靜止的存在 D物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體答案C解析“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”既看到了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，也看到了事物的相對(duì)靜止；“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”只看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了相對(duì)靜止，故兩人觀點(diǎn)的分歧在于是否承認(rèn)相對(duì)靜止的存在，故C項(xiàng)符合題意。題點(diǎn)相對(duì)靜止12詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直不還，朋友前去討債，沒(méi)想到歐布里德說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我討吧！”歐布里德()企圖用詭辯論逃避債務(wù)是芝諾運(yùn)動(dòng)觀的繼承者延續(xù)了形而上學(xué)的錯(cuò)誤否定了事物的相對(duì)靜止A B C D答案C解析歐布里德的觀點(diǎn)夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了事物相對(duì)靜止的存在，是相對(duì)主義和詭辯論的體現(xiàn)，符合題意；芝諾和形而上學(xué)都否定運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，堅(jiān)持用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不符合歐布里德的觀點(diǎn)，排除；故選C項(xiàng)。題點(diǎn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止13科學(xué)研究表明，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的人即使在靜止?fàn)顟B(tài)脂肪代謝率也高于常人。這說(shuō)明()世界上靜止是不存在的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A B C D答案C題點(diǎn)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系14歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人竟神秘消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用到大約600棵樹(shù)。等人們意識(shí)到砍伐樹(shù)木、破壞生態(tài)環(huán)境的惡果時(shí)，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活樹(shù)，否則罰馬一匹”時(shí)，樓蘭人已是回天無(wú)力了。材料告訴我們()A規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到懲罰B物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一C規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的D物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的答案A解析樓蘭人大量砍伐樹(shù)木導(dǎo)致環(huán)境惡化，最終導(dǎo)致古樓蘭人的滅亡，說(shuō)明了規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到懲罰，A項(xiàng)符合題意；人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，C項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)不符合題意。題點(diǎn)規(guī)律的客觀性15北京市嚴(yán)查幼兒園上英語(yǔ)、拼音課，教小朋友進(jìn)行20以上的加減乘除運(yùn)算等教授小學(xué)階段知識(shí)的做法。幼兒園應(yīng)以培育幼兒具有良好行為習(xí)慣為主，在活動(dòng)、游戲中感知規(guī)則，認(rèn)識(shí)周圍的世界。這一規(guī)定()立足于幼兒的實(shí)際認(rèn)知能力尊重了幼兒教育的基本規(guī)律改造了當(dāng)前的幼兒教育規(guī)律創(chuàng)造出幼兒教育的新規(guī)律A B C D答案A解析規(guī)律是客觀的，我們必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，北京市的做法尊重了學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，符合題意；規(guī)律是客觀的，不能被改造、改變、創(chuàng)造、消滅，錯(cuò)誤；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)規(guī)律的客觀性16研究發(fā)現(xiàn)，人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的盛衰波動(dòng)都是有周期的，人自出生之日起，三節(jié)律就同生命一起開(kāi)始運(yùn)行。該發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了()人的生命運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律發(fā)生作用是無(wú)條件的人可以改變和創(chuàng)造規(guī)律規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的A B C D答案B解析“人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的盛衰波動(dòng)都是有周期”的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了人的生命運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，而且規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的，故符合題意；錯(cuò)誤，規(guī)律發(fā)生作用是有條件的；錯(cuò)誤，人不能創(chuàng)造規(guī)律；故選B項(xiàng)。題點(diǎn)規(guī)律的普遍性和客觀性17漫畫(huà)山中無(wú)柴草，挖根換酒錢諷刺某些人無(wú)視()自然界的客觀性思維與存在的同一性物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性規(guī)律是可以利用的A BC D答案B解析自然界是客觀的，亂砍濫伐后，連樹(shù)根都要去挖，這種行為違背了植物生長(zhǎng)的規(guī)律，符合題意；不符合題意。故選B。題點(diǎn)規(guī)律的普遍性和客觀性18如圖漫畫(huà)“成功的人找方法，失敗的人找借口”啟示我們()成功離不開(kāi)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性個(gè)人努力是取得成功的客觀前提重視外部聯(lián)系是取得成功的關(guān)鍵尊重規(guī)律利用條件才能獲得成功A B C D答案B解析漫畫(huà)中，“成功的人找方法，失敗的人找借口”啟示我們成功離不開(kāi)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尊重規(guī)律利用條件才能獲得成功，符合題意；取得成功的客觀前提是尊重客觀規(guī)律，表述錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。題點(diǎn)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系三、綜合題19按照十九大的要求，2018年某省繼續(xù)深入推進(jìn)全面深化改革，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。穩(wěn)，就是要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策基本穩(wěn)定，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，保持社會(huì)大局穩(wěn)定。進(jìn)，就是要繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得新進(jìn)展，在深化改革開(kāi)放上取得新突破，在改善民生上取得新成效。從運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系角度，說(shuō)明材料中的“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào)。答案(1)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。做好2018年經(jīng)濟(jì)工作，要把握好“穩(wěn)”，只有這樣才能體現(xiàn)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定健康。(2)一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化中，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的。根據(jù)世界形勢(shì)和我國(guó)國(guó)情的變化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)具體工作要有所突破、發(fā)展。(3)動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。做好2018年經(jīng)濟(jì)工作，要做到“穩(wěn)”與“進(jìn)”的有機(jī)統(tǒng)一。解析本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，問(wèn)題指向是說(shuō)明材料中的“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào)，屬于分析說(shuō)明類主觀題，具體解答本題學(xué)生可結(jié)合材料從靜止的特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一等方面來(lái)分析說(shuō)明。題點(diǎn)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系202018年是貫徹黨的十九大精神的開(kāi)局之年，是改革開(kāi)放40周年，是決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)施“十三五”規(guī)劃承上啟下的關(guān)鍵一年。做好今年經(jīng)濟(jì)工作，必須大力破除無(wú)效供給，把處置“僵尸企業(yè)”作為重要抓手，推動(dòng)化解過(guò)剩產(chǎn)能。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，去產(chǎn)能既要有“壯士斷腕”的精神，更要遵循市場(chǎng)規(guī)律，由市場(chǎng)選擇、優(yōu)勝劣汰、自動(dòng)出清。當(dāng)然政府也有責(zé)任實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控，遵循市場(chǎng)規(guī)律，制定措施推動(dòng)“去產(chǎn)能”，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展?？傊?，去產(chǎn)能終須“市場(chǎng)主導(dǎo)、政策聯(lián)動(dòng)”。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性原理，說(shuō)明如何科學(xué)“去產(chǎn)能”。答案(1)規(guī)律具有普遍性、客觀性，要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。科學(xué)“去產(chǎn)能”要尊重市場(chǎng)規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)決定作用。(2)人有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律?？茖W(xué)“去產(chǎn)能”還要實(shí)施科學(xué)的宏觀調(diào)控，彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)不足。(3)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，科學(xué)“去產(chǎn)能”要堅(jiān)持“市場(chǎng)主導(dǎo)”和“政策聯(lián)動(dòng)”相結(jié)合。解析本題考查“規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性”原理，屬于措施類試題?；卮饡r(shí)首先明確知識(shí)：規(guī)律是客觀的，我們要遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；人具有主觀能動(dòng)性，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福；要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)；然后運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合科學(xué)“去產(chǎn)能”分析具體做法，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)統(tǒng)一。題點(diǎn)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系