2019版高中語文 第二章 第一節(jié) 從素材到寫作內(nèi)容講義 新人教版選修《文章寫作與修改》.doc

從素材到寫作內(nèi)容1根據(jù)課本中的材料，請談一談你對“素材是什么”的理解。明確一般認(rèn)為，素材就是文學(xué)、藝術(shù)的原始材料，就是未經(jīng)總括和提煉的實(shí)際生活現(xiàn)象。廣義的素材泛指客觀世界的一切生活現(xiàn)象，從作者獲取素材的不同途徑來看，素材可以分為直接素材(如自身經(jīng)歷的事情)和間接素材(如圖文資料)。2影響作者對素材不同處理的因素是什么？明確是認(rèn)識(shí)。不同作者因認(rèn)識(shí)不同會(huì)導(dǎo)致對素材的使用不同，即便同一作者，因認(rèn)識(shí)的變化對素材的使用也會(huì)變化。3怎樣使素材由零碎的材料成為有機(jī)整體？明確找出聯(lián)系，經(jīng)過分析再加以綜合。先把一件事物、一種現(xiàn)象、一個(gè)概念分成各個(gè)部分，經(jīng)過分析，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的聯(lián)系，再加以綜合，素材才能由零碎的材料成為一個(gè)有機(jī)的整體。4“中心印象”和使用素材有何關(guān)系？(1)素材就是我們遇到某件事或者觀察某個(gè)事物時(shí)得到的印象或感覺，而中心印象就是在所有印象中給我們感覺最強(qiáng)烈的那部分。(2)“中心印象”決定對素材的使用。寫作時(shí)，實(shí)際只能寫出素材中極少的一部分，這部分就是所有印象中給我們感覺最強(qiáng)烈的那部分，因此說，中心印象決定了對素材的使用。5讀課本P20、P21思考：羅中立的經(jīng)驗(yàn)對我們處理寫作素材有什么啟示？明確(1)作者在受到素材“觸動(dòng)”的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。(2)作者要善于通過“中心印象”去發(fā)現(xiàn)并挖掘素材的內(nèi)在“意義”。(3)作者心中的“立意”要不斷地調(diào)整，使素材得到不斷深化，讓素材表現(xiàn)的“意義”不斷升華，最終表現(xiàn)出深刻的旨意。技法所謂“中心印象”，就是在所有的印象中給我們感覺最強(qiáng)烈的那部分。抓住這樣的“感觸點(diǎn)”，再結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從零碎的社會(huì)現(xiàn)象中，挖掘人性的共通之處，定會(huì)找到與眾不同而又深刻的切入點(diǎn)。以下三種方法會(huì)達(dá)到更好的效果。1強(qiáng)化渲染材料的表現(xiàn)和結(jié)果部分(1)一則證明論點(diǎn)的材料由兩部分構(gòu)成：一是表現(xiàn)，即材料敘述部分；一是結(jié)果，即材料分析和判斷部分。表現(xiàn)和結(jié)果組合起來就能證明論點(diǎn)。而論證的力度，就體現(xiàn)在強(qiáng)化渲染材料的表現(xiàn)和結(jié)果兩部分。如：“學(xué)問”是“問”來的，不問哪來學(xué)問？(一陳述，一反問，提出論點(diǎn)，論點(diǎn)的核心是“問”，所以后文應(yīng)強(qiáng)化渲染的就是“問”的表現(xiàn)及結(jié)果)有這樣一個(gè)故事，山里的先生到水鄉(xiāng)做客，朋友請他吃菱角，他竟連殼一起嚼。朋友教他去殼吃，他冒充內(nèi)行，說連殼吃可清火解毒。朋友問他：“你那里也有？”他回答：“山前山后都有，多得是。”(這是表現(xiàn)，即敘述部分，作者進(jìn)行了強(qiáng)化渲染：吃菱角不去殼，反說可清火解毒，不問之一。胡說菱角山前山后都有，不問之二。單說其中一點(diǎn)，自然也可證明觀點(diǎn)，但諷刺“不問裝懂”的力度不夠，也即強(qiáng)化渲染不夠，但作者“不問之一”之后繼續(xù)渲染，使諷刺力度進(jìn)一步加強(qiáng))這真叫人捧腹。(這是結(jié)果，屬材料判斷，“不問”的人只能制造笑話，因此證明，我們應(yīng)當(dāng)多問)學(xué)習(xí)可不能像這位山里先生吃菱角，既不虛心求教，又自以為是。(對材料下了判斷，還不等于論點(diǎn)就得到了證明，因?yàn)椴牧虾驼擖c(diǎn)之間尚屬“分立”階段，準(zhǔn)確說，二者的關(guān)系雖然已經(jīng)達(dá)到“神合”，但還只是“貌離”狀態(tài)。這句話恰是圍繞結(jié)果的分析，在論題“學(xué)習(xí)”和材料“吃菱角”之間架起橋梁，使論點(diǎn)和材料不僅“神合”，而且“貌合”)人們把“有知識(shí)”說成是“有學(xué)問”，(這是論證的第二個(gè)材料，從人們的習(xí)慣看法處談“問”的必要性)學(xué)問學(xué)問，學(xué)了要問，學(xué)與問相輔而行。(對“學(xué)問”本身進(jìn)行解釋，也就很好地證明了“學(xué)”與“問”的關(guān)系)不學(xué)無以致疑，不問無以決疑。釋其一疑，便長一智?？诓怀枺谋愠?。(分析“學(xué)而問”和“學(xué)而不問”的結(jié)果，從正反兩方面進(jìn)行強(qiáng)化渲染)有人說，孔夫子的學(xué)問是問來的。他“入太廟，每事問”，他以“己能問不能”。(孔子的學(xué)問，世人皆知，所以作者沒有刻意強(qiáng)化“問”的結(jié)果，只是強(qiáng)化“問”的表現(xiàn)：一是“入太廟，每事問”，一是以“己能問不能”。說其中之一，自然也能證明觀點(diǎn)，但論證力度不夠，所以還是多列一個(gè)“問”的表現(xiàn)為好)明朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍踏遍青山綠水，拜師訪問，問藥農(nóng)，問長者，問一切有經(jīng)驗(yàn)的人，(列舉“問”的表現(xiàn)，也即強(qiáng)化渲染，三“問”構(gòu)成排比句式，論證的力度便出來了。至于李時(shí)珍在途中如何歷盡千難萬險(xiǎn)，甚至如何遭遇搶劫的素材就不必寫了，因?yàn)檫@些素材與“學(xué)”“問”無關(guān))虛心求教，終于寫出了著名的醫(yī)學(xué)著作本草綱目，(強(qiáng)化“問”的結(jié)果，這是其一)對人類醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。(強(qiáng)化“問”的結(jié)果，這是其二)所以，學(xué)不可缺，問就不可少。(2)強(qiáng)化渲染“表現(xiàn)”部分：吃透觀點(diǎn)重心然后列舉能表現(xiàn)重心的事實(shí)、現(xiàn)象、數(shù)據(jù)等即可。強(qiáng)化渲染“結(jié)果”部分：除了列舉各種可能的分析、判斷結(jié)果外，我們還可以用“升華”結(jié)果的方式。所謂“升華”結(jié)果，就是將事情可能有的結(jié)果(意義或作用等)合理地?cái)U(kuò)大、拔高，把事情放到歷史、文化、哲學(xué)等大背景下去探討結(jié)果，試圖將事情與歷史、文化、哲學(xué)建立聯(lián)系。如：原稿：嚴(yán)子陵是光武帝劉秀的同學(xué)。劉秀當(dāng)了皇帝之后，想請嚴(yán)子陵輔助自己，但嚴(yán)子陵不愿為官。劉秀四處尋找，最后在齊國找到了他。但嚴(yán)子陵不顧光武帝低聲下氣的懇求，堅(jiān)持不肯為官，又回到富春江邊，繼續(xù)垂釣耕田。升華稿：江南文人的一大偶像嚴(yán)子陵是東漢開國君主光武帝劉秀的同學(xué)，劉秀對他的才學(xué)人品佩服得五體投地。劉秀做了皇帝之后派人四處打探他的下落，后來終于在富春江畔的茅屋里找到了他。然而高官厚祿絲毫沒有動(dòng)搖嚴(yán)子陵寄情山水的人生理想，他把腳搭在光武帝的肚皮上與他同枕共眠了一晚之后，便匆匆返回富春江畔做與世無爭的隱士去了。這是一位高尚的真正熱愛山水的人，對世間浮華一無所羨，他像云中之龍一樣出沒于秀山明水間，使我們只能一鱗半爪地部分了解到他的生活。我們只知道他如同屈原筆下的那位漁父一樣長期耕田行吟于美麗溫情的富春江畔，最終無疾而終。后來，他的墓前留下了蘇州一位名臣范仲淹的著名吊聯(lián)“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長”。2強(qiáng)化渲染材料細(xì)節(jié)當(dāng)一則素材過于短小、單薄時(shí)，它就不宜直接運(yùn)用到文章中去，無法充分說理。這時(shí)，就需要對素材進(jìn)行擴(kuò)展，或增加細(xì)節(jié)，或增加內(nèi)涵，總之，務(wù)必使它豐滿起來，這樣可以收到良好的表達(dá)效果。如：1849年10月，38歲的肖邦離開了人世。遵照肖邦的遺囑，朋友們將他保存了18年的那杯泥土，撒在他的棺木上。他一生思念祖國，現(xiàn)在，死了也嗅著祖國泥土的芬芳而去。遵照肖邦的遺囑，朋友們又將他的心臟裝在一個(gè)匣子里，從巴黎運(yùn)回波蘭，赤子之心終于回到祖國母親的懷抱。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，德國占領(lǐng)波蘭。盛有肖邦心臟的匣子一直被珍藏起來，沒有遭到破壞。肖邦的心已成為愛國的象征。1949年10月17日，肖邦逝世100周年那天，那顆赤子之心、愛國之心，終于回到了莊嚴(yán)古老的教堂。他的心永遠(yuǎn)在祖國與人民中跳動(dòng)。評析：文段正是抓住了“肖邦的心臟”這一細(xì)節(jié)做了充分的強(qiáng)化渲染，不但寫了肖邦心臟回歸祖國，還增添了二戰(zhàn)期間的這一場景。最后升華到“肖邦的心已成為愛國的象征”，主題得以彰顯。再如四川高考優(yōu)秀作文總有一種期待的片段：總有一種期待，能像季羨林先生那樣生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。曾看過他的一張照片，蒼老的雙眸癡癡地凝望著一株蘭花，目光是那樣澄澈堅(jiān)毅，雙手握得又是那樣堅(jiān)定。一代大師，隱去種種已有的名譽(yù)，只為“存真”，只為保持一顆潔白而平靜的心靈。他在書中以“做真實(shí)的自己”作序，以“我的心是一面鏡子”為題是啊，人要怎樣才能坦然地讓內(nèi)心做一面鏡子，向外映照一個(gè)花樣萬千的世界，向內(nèi)反射一個(gè)平靜如水而又深邃無比的內(nèi)心！期待，也能在牛棚里回首往事，整理自己的思緒；期待，也能在燕園的海棠下梅妻鶴子，與紅綠相伴永生。評析：作者既直面現(xiàn)實(shí)，又能超越現(xiàn)實(shí)，立足于人的心靈行文，在眾人熱衷于浮躁的時(shí)候，期待內(nèi)心的寧靜。立意高遠(yuǎn)，思想深刻，彰顯思想美。 季羨林老先生為人謙虛、寬容，其深居簡出、艱苦樸素的生活作風(fēng)，一絲不茍、謹(jǐn)小慎微的治學(xué)態(tài)度都是讓人敬佩的。但在季老先生這些優(yōu)秀的品質(zhì)中，于當(dāng)今社會(huì)最為缺乏的恰恰是他那顆“平靜的心”。這也恰恰是本文作者對這位老人的最強(qiáng)烈的“中心印象”，于是本文作者盡舍其余，通過描摹其“澄澈堅(jiān)毅”的雙眼和敘述其序，既彰顯了主題，又凸顯了作者與眾不同的思想和認(rèn)知。一、真題回放(湖北高考)閱讀下面的材料，按要求作文。游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面好看嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。二、佳作賞析 不被羈絆，向上攀登湖北考生有人曾經(jīng)批評那些留戀于眼前風(fēng)景的人：“何必刻意停留？何必折枝取粉？往前走，一路走來自有一路花開！”的確，人生就像是一次旅行，不必拘泥于個(gè)中細(xì)節(jié)，只要往前走，向上攀登即可。一個(gè)成功的人，不為輝煌成績所羈絆，才能更上層樓。李娜，第一位獲得網(wǎng)球大滿貫單打冠軍的亞洲人，用她的努力推動(dòng)了網(wǎng)球在中國乃至亞洲的發(fā)展。2011年她榮獲法網(wǎng)冠軍后并沒有沉溺于當(dāng)時(shí)的輝煌之中，而是比以前更加努力，更加執(zhí)著。她的訓(xùn)練量同比她年輕十歲的選手差不多，烈日當(dāng)空，她仍然在訓(xùn)練，最終贏得了新科澳網(wǎng)冠軍的美譽(yù)。誠然，李娜是不為輝煌所羈絆的，她跳出牢籠，追求更高的目標(biāo)，才得以成就一世美名。不被羈絆，向上攀登，這是天才的所為，也是智者的所為。扎克伯格，最年輕的自行創(chuàng)業(yè)億萬富翁。高中時(shí)，拒絕年薪95萬美元的工作機(jī)會(huì)，他沒有停歇；在哈佛就讀時(shí)放棄雅虎十億美元的收購，他沒有停歇；大學(xué)畢業(yè)拒絕比爾蓋茨的邀請，他沒有停歇。他用智慧打造了風(fēng)靡全球的臉譜網(wǎng)！科技如此，文化亦然。村上春樹，享譽(yù)世界的知名作家，在獲得日本文學(xué)的諸多獎(jiǎng)項(xiàng)后仍筆耕不輟，開拓了創(chuàng)作的新天地，多次被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。試想，若扎克伯格當(dāng)年接受了年薪95萬美元的工作，停止學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)，哪有如今的臉譜網(wǎng)？若村上春樹停步于已有的獎(jiǎng)項(xiàng)榮譽(yù)中，哪有經(jīng)典的挪威的森林的問世！可見，正是他們的向上攀登，才成就了他們新的高度。不被羈絆，勇敢地大步向前，何必停留于小天地孤芳自賞？韋慧曉身上光環(huán)無數(shù)，卻為了心中更高的追求，不斷努力，終成為遼寧艦“首位女博士軍官”；楊瀾以知名主持人的身份赴美深造，從而打造了高端訪談節(jié)目。人生是一場旅行，何必停留于這一隅的芬芳，下一站或許更美好，不斷攀登的人，才能領(lǐng)略更美的風(fēng)景，才能更好地提升自己的品位。不被羈絆，向上攀登，路上有花有鳥有流水，往前走，下一站，就是天堂！賞析本文選材豐富，做到強(qiáng)化渲染材料的表現(xiàn)和結(jié)果，并且抓住最佳切入點(diǎn)，渲染材料的細(xì)節(jié)。所選素材都充分有力地論證了“不被羈絆，向上攀登，實(shí)現(xiàn)自我”的觀點(diǎn)。本文在素材的處理上，點(diǎn)面結(jié)合，李娜、扎克伯格、村上春樹這三則素材是詳寫，這是用“點(diǎn)”法；接著再概述韋慧曉、楊瀾等人的事例，這是“面”上的概述。這樣就做到中外名人事例結(jié)合，有詳有略，點(diǎn)例與面例結(jié)合，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的說服力。例文一汗水中的啟迪我看父親楮以文那是怎樣的一張面孔，又是怎樣的一種心境？那是怎樣的一雙眼睛，又是怎樣的一副心情？總領(lǐng)全文，先聲奪人。一連串急促的追問，陡然掀起文章的波瀾，發(fā)人深省。這是我看了父親這幅油畫后，油然升起的一連串問題渾身散發(fā)著泥土的氣息，眉宇間充滿著慈愛、溫和、淳樸、辛勞首先映入眼簾的是那黝黑的皮膚和晶亮的汗滴。我看到了，看到了他在烈日下辛苦耕耘的情景，在寒夜里披星戴月的場面。再看那雙手，那雙終年握鋤頭的手，蒼老但不顯得無力。手上有的地方已經(jīng)開裂而用紗布裹纏，這就是辛勤勞動(dòng)的見證。手上端著盛著老葉茶的碗，可又有誰知道他灑下的汗水該用什么盛？不怕灑下汗水結(jié)不出果實(shí)，你看，他身后那金黃色的麥場正是汗水的結(jié)晶。猛抬頭，他的眼睛似乎在看著我，嘴角微啟，好像要說什么。是要說勞動(dòng)的甘苦，還是要告訴我們“粒粒皆辛苦”？是要訴說豐收的喜悅，還是要說這豐收來之不易？看著他，這一切的一切都盡在不言中了。那滿臉的皺紋、咄咄的目光、滲透出的汗水、勞作一生的雙手這就是我們的農(nóng)民，世界上最勤勞、樸實(shí)的人；用汗水灌溉土地，用辛勞換來豐收，這就是我們的農(nóng)民，用汗水養(yǎng)育我們的父親。這幅畫究竟要給我們多少啟迪呢？我又在沉思中皺起了眉頭皮膚、汗滴、眼睛、皺紋作者從“中心印象”入手，抓住了素材的牛鼻子。同時(shí)緊緊抓住素材的“中心印象”而向外自然地輻射出去，既扣住自己立意的中心，又適當(dāng)聯(lián)系生活實(shí)際，很好地轉(zhuǎn)換了原始素材，表現(xiàn)了自己文章的立意。(選自新語文寫作)全文以“總、分、總”的結(jié)構(gòu)來布局謀篇，文章開頭就是一連串急促的追問，陡然掀起文章的波瀾，發(fā)人深省；緊接著總說素材(畫面)給自己留下的強(qiáng)烈的印象“渾身散發(fā)著泥土的氣息，眉宇間充滿著慈愛、溫和、淳樸、辛勞”深深地抓住了素材的“中心印象”。 例文二父親油畫父親評介張曉東朋友，你看過羅中立作的父親這幅油畫嗎？我勸你看看吧，仔細(xì)地看看吧！它會(huì)使你感動(dòng)，它會(huì)讓你流淚，它會(huì)引起你的深思運(yùn)用排比，熱情洋溢、感情充沛，具有很強(qiáng)的感染力。朋友，看看這幅畫吧：畫面上，一位老農(nóng)民一個(gè)典型的“鄉(xiāng)巴佬”正端著一碗水要喝，他那慈祥而又悲楚的目光正望著你。他的頭上包著白毛巾，干裂焦灼的嘴唇間只剩了一顆牙齒。在他黝黑的額頭、臉上，縱橫著刀刻般的道道皺紋，滲出了豆大的滴滴汗珠。這位老農(nóng)民背后，一片正在晾曬的麥子，閃著耀眼的金黃色；麥子上，放著一把耙子，那上面仿佛留著老漢剛剛流下的汗水哩。啊，多長的勞動(dòng)時(shí)間過去了，他剛剛放下耙子，端起破舊的水碗。當(dāng)午的陽光這樣強(qiáng)烈地照射著他的眼睛、汗珠、水碗，還有麥子啊，朋友，仔細(xì)地端詳這幅畫吧！你不覺得可以聽到他的呼吸嗎？你不覺得他就像真人一樣在你面前嗎？你不覺得他就是養(yǎng)活了我們大家的“父親”嗎？啊，朋友，再仔細(xì)地看看這幅畫吧！你會(huì)聽到父親那沉重的喘息，會(huì)感受到他突起的青筋的跳動(dòng)，會(huì)體會(huì)到他血液的奔流，會(huì)發(fā)現(xiàn)他胳膊的抖動(dòng)，會(huì)嗅到他身上的汗腥味。你一定會(huì)覺得他就是養(yǎng)育了我們的父親！你看看他身后的麥堆，再看看他手里拿著的那只粗瓷大碗吧，我們的父親勞動(dòng)了大半輩子，不知用血汗換來了多少個(gè)豐收，而他自己卻仍然生活在貧困中。那只大碗，可能是他的父輩或他自己在舊社會(huì)當(dāng)長工時(shí)用的，可是30多年后的今天，他還在拿著它喝水呀！(是的，他是現(xiàn)代的農(nóng)民他的左耳上還夾著一支圓珠筆。)正是在這樣的“中心印象”之上，作者將油畫素材定位于在貧困中掙扎但養(yǎng)活我們的“父親”的形象。沒有人不愛自己的父親，作者將對父親的情感移入文章形象，正是從最熟悉最有情的角度切入，才有了文章細(xì)膩的觀察、真摯的感情，尤其是有了文末的為祖國而奮斗的豪情，而這種豪情正源于“父親”這一形象對作者心靈的強(qiáng)烈沖擊！ 最令人心酸的是他的神情。朋友，那么老實(shí)巴交，那么忠厚、樸實(shí)，然而卻隱藏著幾分酸楚。朋友，假如你早出生30年，你可能見到過這種神情，那是舊社會(huì)逃荒要飯的乞丐的神情。而他，不是向我們要飯的乞丐，而是給我們飯吃的父親??！可他的神情為什么和乞丐那么相似呢？文末所產(chǎn)生的要為這樣的“父親”、這樣的祖國而奮斗的決心，因?yàn)橛星拔牡募で樽龌A(chǔ)，不僅沒有絲毫的突兀感，反而顯得鏗鏘有力，擲地有聲！ 我們中國的農(nóng)民苦啊，我們的祖國窮??！可是，朋友，祖國的貧窮面貌要靠我們有志的新一代來改變?。∨笥?，當(dāng)你看著這幅畫的時(shí)候，想到這些了嗎？父親的眼睛望著我，我凝視這父親。想到了這些，我流下了激動(dòng)的眼淚，增添了奮斗的決心。朋友，你呢？(選自語言和思維的訓(xùn)練，上海教育出版社1993年版)由于這是一篇“評介”性的文章，帶有向別人介紹的意圖，所以文中使用了第二人稱的寫作手法和“朋友”等一系列帶有呼告語氣的排比。從開始的“你看過羅中立作的父親這幅油畫嗎”，到“看看這幅畫吧”，到“仔細(xì)地端詳這幅畫吧”，再到“再仔細(xì)地看看這幅畫吧”，最后是“朋友，你呢”，這些都讓文章有了親切感，一下子就打動(dòng)了讀者，走進(jìn)了讀者的內(nèi)心。本篇文字，激情飛揚(yáng)，催人振奮，發(fā)人深省。 例文三小丑俄國屠格涅夫世間曾有一個(gè)小丑。他長時(shí)間都過著很快樂的生活；但漸漸地有些流言傳到了他的耳朵，說他到處被公認(rèn)為是個(gè)極其愚蠢的、非常鄙俗的家伙。交代原因，引出下文。一位極其愚蠢而又非常鄙俗的“小丑”，因?yàn)閯e人瞧不起他，于是就想了一條高招，對受大家喜歡的名人名作，統(tǒng)統(tǒng)加以徹底否定，一律進(jìn)行猛烈抨擊。小丑窘住了，開始憂郁地想：怎樣才能制止那些討厭的流言呢？一個(gè)突然的想法，終于使他愚蠢的腦袋瓜開了竅于是，他，一點(diǎn)兒也不拖延，把他的想法付諸實(shí)行。他在街上碰見了一個(gè)熟人接著，那個(gè)熟人夸獎(jiǎng)起一位著名的色彩畫家“得了吧！”小丑提高聲音說道，“這位色彩畫家早已經(jīng)不行啦你還不知道這個(gè)嗎？我真沒想到您會(huì)這樣您是個(gè)落后的人啦?！笔烊烁械匠泽@，并立刻同意了小丑的說法?！敖裉煳易x完了一本多么好的書??！”另一個(gè)熟人告訴他說?！暗昧税?！”小丑提高聲音說道，“你怎么不害羞？這本書一點(diǎn)兒意思也沒有，大家老早就已經(jīng)不看這本書了。您還不知道這個(gè)？您是個(gè)落后的人啦！”于是，這個(gè)熟人也感到吃驚也同意了小丑的說法?！拔业呐笥涯尘莻€(gè)非常好的人啊！”第三個(gè)熟人告訴小丑說，“他真正是個(gè)高尚的人！”“得了吧！”小丑提高聲音說道，“某君明明是個(gè)下流的東西！他搶奪所有親戚的東西。誰還不知道這個(gè)呢？您是個(gè)落后的人啦！”第三個(gè)熟人同樣感到吃驚，也同意了小丑的說法，并且不再同那個(gè)朋友來往?？傊?，人們在小丑面前無論贊揚(yáng)誰和贊揚(yáng)什么，他都一個(gè)勁兒地駁斥。只是在這個(gè)時(shí)候，他還以責(zé)備的口氣補(bǔ)充說道：“您至今還相信權(quán)威嗎？”“好一個(gè)壞心腸的人！一個(gè)好毒辣的家伙！”他的熟人們開始談?wù)撈鹦〕罅?，“不過，他的腦袋瓜多么不簡單！” “他的舌頭也不簡單！”另一些人又補(bǔ)充道，“哦，他簡直是個(gè)天才！”末了，一家報(bào)紙的出版人，請小丑到他那兒去主持一個(gè)評論欄目。于是小丑開始批判一切事和一切人，一點(diǎn)兒也不改變自己的手法和自己趾高氣揚(yáng)的神態(tài)?，F(xiàn)在，他一個(gè)曾經(jīng)大喊大叫反對過權(quán)威的人自己也成為了一個(gè)權(quán)威了，而年輕人正在崇拜他，而且害怕他。他們，可憐的年輕人，該怎么辦呢？雖然一般地說，不應(yīng)該崇拜可是，在這兒，你試試不再去崇拜吧你就將是個(gè)落后的人啦！在膽小的人們中間，小丑們是能很好地生活的。只要有人在他面前稱贊什么人，他都對這人給予徹底否定，極盡丑化之能事。最后他竟然成功了，“一個(gè)曾經(jīng)大喊大叫反對過權(quán)威的人自己也成為了一個(gè)權(quán)威了，而年輕人正在崇拜他，而且害怕他”。像這種自己毫無建樹而?？糠穸▌e人混出一些名堂的人，古今中外都不乏其人且都有著各具時(shí)代特色、民族特色的不同表現(xiàn)形式。但是，像作品中“小丑”這樣典型、夸張的人物，在真實(shí)生活中恐怕不大可能確有其人。如此典型、夸張的人物表現(xiàn)，必定是擷取了生活中大量的素材，然后經(jīng)過作者的集中、加工、提煉，才塑造出來的。(選自世界文學(xué)隨筆精品大展，黃緯經(jīng)譯，上海文化出版社1992年版)這篇文章是屠格涅夫在生命的晚期寫的，收在他的最后一部作品散文詩里。這一時(shí)期，他旅居國外，理想受挫，身患重病，情緒悲觀。所以散文詩里的大部分作品都流露出作者前途渺茫、浮生若夢的消極情緒?？蛇@篇文章讓我們看到的更多的是深刻的批判和對社會(huì)丑陋面目的鄙視。屠氏的散文詩里，幾乎充滿著他的人生經(jīng)歷中積累的經(jīng)驗(yàn)，以及由此升華、思考、總結(jié)而成的深邃的哲理性的語言和形象，富有智慧和詩意，既給人警示、聯(lián)想和咀嚼的余味，又有強(qiáng)烈的感染力，使讀者在愉悅、欣賞的同時(shí)，得到靈魂的凈化。 基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1閱讀下面的材料，回答問題。白宮有位著名人士，成名后回憶道：“我們弟兄幾個(gè)的成功，應(yīng)當(dāng)歸功于我們的母親。記得小時(shí)候，有一天，媽媽買回一些蘋果，我和弟弟們爭著要那個(gè)最紅最大的。這時(shí)候，媽媽把那個(gè)最紅最大的拿在手中說：這個(gè)蘋果最紅、最大、最好吃，你們誰都想得到它。很好！現(xiàn)在，我把門前的草坪按你們年齡的大小分成了幾塊，你們來一個(gè)剪草坪比賽，誰想得到最好的，誰就得爭奪第一。你們努力吧！經(jīng)過努力，我終于得到了那個(gè)最紅最大的蘋果。由于從小受媽媽的教育和熏陶，今天，我們兄弟們個(gè)個(gè)事業(yè)有成。至今，我仍忘不了媽媽給我們分發(fā)蘋果時(shí)的那番話?！遍喿x這則材料后，有人提出了以下幾個(gè)方面的論點(diǎn)：A要有競爭意識(shí)。B教育小孩要循循善誘。C媽媽對孩子成才影響最大。D要成就事業(yè)，從小就要聽家長的話。以上論點(diǎn)，你覺得哪一個(gè)最深刻？請說出你的理由。答：_答案：A和D都是立足于孩子的，顯然立足點(diǎn)不對?？v觀供料，其立足點(diǎn)應(yīng)放在媽媽身上。B雖然立足點(diǎn)是對的，但所說的不是所供材料的重心之所在。供料作文的審題、立意，應(yīng)從整體上去把握。這則材料從整體上看，它所強(qiáng)調(diào)突出的是：母親是孩子的第一任老師，對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。推動(dòng)搖籃的手，就是推動(dòng)世界的手。因此C項(xiàng)是最佳的立意。它透過文中的“我們弟兄幾個(gè)的成功”這一現(xiàn)象，看到了母親對他們的教育、影響是最關(guān)鍵的因素這一本質(zhì)。因此，C深刻。2請將下面的原稿進(jìn)行修改，力求更加細(xì)節(jié)化，增加內(nèi)涵，使材料更加豐滿。原稿勾踐沒有怕，于是他完成了自己滅吳的大業(yè)；文天祥沒有怕，于是他留下了“留取丹心照汗青”的詩篇；布魯諾沒有怕，于是人們知道了“太陽中心說”他們是勇敢的，因此他們是成功的。答：_答案：勾踐沒有怕，于是他完成了自己滅吳的大業(yè)；文天祥沒有怕，于是他留下了“留取丹心照汗青”的詩篇；布魯諾沒有怕，于是人們知道了“太陽中心說”他們是勇敢的，因此他們是成功的。這，其實(shí)也是人類史上的大幸。如果沒有這些無畏的先行者、人類的脊梁支撐在歷史里，人類的歷史不知要暗淡多少！文化的鮮活之氣將減淡多少！大江東去，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗景色，不就是那些無畏的巨石大礁演繹的嗎？3閱讀下面材料，請至少從兩個(gè)角度提煉素材蘊(yùn)含的內(nèi)在意義。美國前總統(tǒng)奧巴馬曾在上?？萍拣^與中國青年對話。他在回答復(fù)旦大學(xué)學(xué)生“如何才能走上成功道路”的提問時(shí)說，成功的人都是那些不斷努力工作，同時(shí)還不斷地尋找新途徑進(jìn)行提高的人，他們不滿足于現(xiàn)狀、不接受常規(guī)。不管是在科學(xué)領(lǐng)域，還是在藝術(shù)領(lǐng)域，只有這些人才能出人頭地。奧巴馬說，他對青年有一個(gè)忠告，這個(gè)忠告對他來講很有用。那就是“我最敬仰的那些成功的人士，他們不但考慮自己，同時(shí)還考慮超越自己的事情，他們希望為世界做出貢獻(xiàn)，希望為自己的國家做出貢獻(xiàn)，為自己居住的城市做出貢獻(xiàn)，他們希望除了對自己的生活有所影響，同時(shí)給別人的生活也帶來影響。有時(shí)候我們會(huì)忙于掙錢、買好車、買大房子，這些盡管也很重要，但是那些真正在青史上留名的人則有更大的向往，他們思考如何幫助更多的人吃飽飯，能夠讓更多的兒童受到教育，如何能夠以和平方式解決沖突，等等。只有這些人，才能在世界上做出貢獻(xiàn)，才能名垂青史”。答：_答案：從奧巴馬與青年學(xué)生的對話中，我們可以提煉出素材蘊(yùn)含的兩個(gè)內(nèi)在意義：年輕人應(yīng)該具有遠(yuǎn)大目標(biāo)，對社會(huì)、國家、世界做出突出的貢獻(xiàn)。年輕人要努力工作，不斷提高自己，才能走向成功。4對素材的使用要根據(jù)中心的需要進(jìn)行調(diào)整。下面一段文字，論點(diǎn)與論據(jù)不夠一致，缺乏一個(gè)貫穿全文的中心，如果讓你以“跬步與千里”為題來改寫這段文字，該如何重新組織材料呢？要求：(1)必須使用原文中的兩個(gè)例子；(2)必須運(yùn)用比喻句來揭示“跬步”與“千里”之間的關(guān)系。原文 學(xué)習(xí)要刻苦荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”的確如此，我國古代的射箭手紀(jì)昌，為了打好學(xué)射的基礎(chǔ)，就先練基本功。第一步練眼睛長久地睜著不動(dòng)，直練到連針尖刺到眼邊都不眨一下眼睛，才練第二步。隨后，每天都找一個(gè)細(xì)小的目標(biāo)，眼睜睜地盯著，要求能把小東西看成大東西，這才去練習(xí)射箭。經(jīng)過苦練，他終于成為名射手。還有晉朝書法家王羲之，從小潛心學(xué)書，從點(diǎn)、橫、撇、捺學(xué)起，不知經(jīng)過多少寒冬酷暑，他練完就到池邊洗筆，天長日久，竟把池水染黑了。試想，如果他們沒有那種鍥而不舍的精神，能夠成為名手嗎？答：_答案：荀子曰：“不積跬步，無以至千里?！比绻选爸燎Ю铩北茸鲗W(xué)有所成，那么，這成功只能來自一個(gè)個(gè)“跬步”的點(diǎn)滴積累。事實(shí)不也正是如此嗎？如果紀(jì)昌在學(xué)射時(shí)，沒有先練“視而不瞬”，再練“視小如大”這些基本功，又怎能有名射手那“質(zhì)”的飛躍？如果王羲之學(xué)書時(shí)，沒有天天染黑池水，日日從點(diǎn)、橫、撇、捺練起這一“量”的積累，又怎能有一代書圣那“質(zhì)”的飛躍？沒有涓涓細(xì)流的匯積，就不會(huì)有汪洋大海的形成；沒有粒粒沙石的堆聚，就不會(huì)有巍峨山岳的聳立。你學(xué)習(xí)的一個(gè)個(gè)公式，就是匯積學(xué)海的涓涓細(xì)流；你學(xué)習(xí)的一篇篇課文，就是堆起書山的粒粒沙石；你每天的一堂堂新課，便是你“至千里”的跬步！朋友，你想要學(xué)有所成嗎？那就從點(diǎn)滴積累做起吧！5閱讀四川考生的優(yōu)秀作文片段，試分析作者是如何使用和處理李代沫這一素材的。站起來，千萬別倒下。小孩初學(xué)步時(shí)，總是要拼盡全力才能站起來，且一不留神又會(huì)倒下。其實(shí)我們都是小孩，在人生的道路上跌跌撞撞，可無論經(jīng)歷怎樣的磕磕絆絆、起伏跌宕，我們都要站穩(wěn)自己的腳跟。草根歌手李代沫在選秀節(jié)目中脫穎而出，經(jīng)過幾輪廝殺，為無數(shù)觀眾所知，從一個(gè)普通人到萬眾矚目的大明星，李代沫站起來了?？伤徊涣羯瘢愕暨M(jìn)了吸毒的深淵，怕是難以留住他在公眾心目中靈魂歌者的形象了。許多人都容易在體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受后飄飄然，以為自己真的爬到了最高峰，殊不知，山的那邊，還有更高的山。身體的站立，每個(gè)體格健全的普通人都能夠做到，但精神的站立，庸庸碌碌者無法做到。從站起來說開去答：_答案：作者集中筆墨，捕捉中心印象，抓住“草根歌手”“吸毒”，來論證“站起來，千萬別倒下”。注重材料的表現(xiàn)和結(jié)果的強(qiáng)化渲染，使材料豐滿，觀點(diǎn)深化。能力提升6閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人只有一直往前走，才能把影子甩在身后！何東霖 要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)。寫作提示材料只有一句話，用了暗喻的修辭，故而審題時(shí)首先要明確“影子”的內(nèi)涵義?！坝白印保芍缸陨淼呢?fù)面情緒，如心中的痛苦、顧慮、猶豫、悲觀、失落、煩惱等不利于前行的東西；也可以是自身得到的負(fù)面評價(jià)，如別人的指責(zé)成為自己心靈的包袱；還可以是種種阻止自身前進(jìn)的負(fù)能量，如束縛、禁錮、傳統(tǒng)、模式、名利等。與影子相對應(yīng)，“一直往前走”就應(yīng)該指不能深陷于影子之中，要走出、擺脫“影子”?！叭恕?，可以是個(gè)體的“我”、群體的“我們”，甚至民族、人類。(個(gè)人的挫折印記要靠自己擺平，民族的恥辱烙印要在自強(qiáng)努力隱忍中擺脫，國家改革路上的問題，要在不斷繼續(xù)深化改革中進(jìn)一步完善)從文體角度來說，選擇寫議論類文體會(huì)比較好把握；而從作文出彩的角度來說，選擇寫記敘類文體會(huì)更易貼近生活，寫出真情實(shí)感，打動(dòng)閱卷老師。參考例文甩開影子神說，要有光。于是日光璀曜，明媚旿然。魔說，要有影。于是澀影逼狹，黯淡晦然。卑微的人類千方百計(jì)地尋找一個(gè)沒有影的姿勢，但光影同生他們怎能忤逆神魔之意？于是有人說，那就一直走吧。一直走，把影子甩在身后?？涓负陀薰缫哑炔患按靥ど闲谐?。一個(gè)是高昂起頭顱，汗浹衫透；一個(gè)是深埋下腰背，刨挖鏟鋤匆匆碌碌卻又絕不止步。執(zhí)著地往前行著，把那些“自然面前人太渺小”的自卑定論統(tǒng)統(tǒng)甩在身后，便就一直去追去逐。而那勾踐也稚鳥振翮般奮力邁開了腳步。身為吳地中鄙賤的囚奴，曾是一國之君的他滿心滿懷盡是褪不盡的亡國喪家之痛，喪如墨，黑如影。那是層層涂抹在他心底的黑色墨影，干涸了血脈皴裂了心靈，痛楚日夜隨行。啊，是被鬼魅的陰影噬得體無完膚嗎？不，當(dāng)然不！勾踐長髯一甩，放開大步，執(zhí)著地在時(shí)間軸上行走。盡管那份濃重的痛楚依舊如影，卻也只能在他鏗鏘前進(jìn)著的步伐后踉蹌地隨行！對，就像這樣義無反顧地前進(jìn)，把那影痛痛快快地甩在身后！毋庸諱言，每個(gè)人腳下都踩著一條影子。正如雷諾阿費(fèi)力地握著畫筆的手在亞麻布上投下了枯衰的影，史蒂芬輕靠在輪椅背上的頭在語音合成器上投下了歪斜的影，李清照獨(dú)守在窗檻邊傾身遠(yuǎn)眺的身子在紗簾上投下了哀傷的影，文森特拄腮仰望星空的輪廓在斑駁的墻壁上投下了孤獨(dú)的影?？刹徽撃怯笆侨绾文?，它們永遠(yuǎn)該被我們踩在腳下，甚至狠狠地甩在身后：你看那一只畫手揮灑明媚，一片宇宙妙想奇思，一縷哀愁幽婉濃郁，一抹鈷藍(lán)天旋星轉(zhuǎn)。他們向著自己認(rèn)定的前方執(zhí)著前行，踩著影子昂首闊步把影子踩得支離破碎！前行！甩開它們！ 腳下的影子，那是我們所背負(fù)的難逾越之局限、難逆轉(zhuǎn)之失敗、難治愈之傷病、難寬慰之痛楚。不可避免，卻總妄圖避諱。當(dāng)絞盡了腦汁思索那個(gè)沒有影的姿勢卻以徒勞無功告終時(shí)，人們迸做了兩派：全然放棄任憑影子蠶食自己的人們，和化影子為笞鞭一路策馬向前的人們。這是一個(gè)非常簡單的選擇：坐下來憤恨地看著你的影子，或者邁開腿邊走邊望向前方。看起來人們會(huì)傾向后者，但誰敢說自己沒有過泄氣了盤坐下的時(shí)刻？那時(shí)摸摸地上的影子，凹凸有致。心里酸澀地鈍痛。其實(shí)神魔之意你無需泯滅，畢竟也正是那灰黑的影暗示著你光明隨行。而你只需要鼓起勇氣邁出步伐，甩開影子執(zhí)著前行。所以要我說，去他的神魔看我執(zhí)著前行！點(diǎn)評文章開篇借作文材料，體現(xiàn)了善于在開篇運(yùn)用敘述的優(yōu)點(diǎn)，“一直走，把影子甩在身后”開宗明義，點(diǎn)出寫作論點(diǎn)。緊接作者巧用連接句深入分析“身與影”的關(guān)系，即拼搏奮發(fā)，追求光明，拋棄影子，遠(yuǎn)離黑暗。作者運(yùn)用例證法，生動(dòng)形象列舉了夸父、愚公、勾踐等人物的奮斗歷程。贊美他們獲得的光輝成就，論證精彩，說理透徹。對于材料的壓縮和擴(kuò)展使用恰到好處，有力支撐了自己的觀點(diǎn)，論證邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，情真意切。以“看我執(zhí)著前行”一句收尾，與開頭段的“一直走吧。一直走”做到了首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。