2019-2020年高中地理 第一章 環(huán)境與環(huán)境問題 第一節(jié) 人類與環(huán)境的關(guān)系教學(xué)案 中圖版選修6.doc

2019-2020年高中地理 第一章 環(huán)境與環(huán)境問題 第一節(jié) 人類與環(huán)境的關(guān)系教學(xué)案 中圖版選修6 情景導(dǎo)入先思考 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣兮？彼君子兮，不素餐兮！注釋1.坎坎：伐木的聲音。檀：樹名。2干：岸。3稼：耕種。穡(音s)：收割。4胡：何也。廛：通“纏”，即束，捆。5縣：通“懸”，掛。6素餐：白吃。伐檀是魏國的民歌，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩。全詩強(qiáng)烈地反映出當(dāng)時勞動人民對統(tǒng)治者的怨恨，是詩經(jīng)中反剝削反壓迫最有代表性的詩篇之一。思考探究：(1)伐檀描述的是哪個文明時期的生產(chǎn)場景？提示：農(nóng)業(yè)文明時期。(2)該時期人類對自然的態(tài)度如何？提示：改造自然。 基礎(chǔ)知識要記牢 1第一階段人類畏懼、崇拜自然(1)時期：采集、狩獵文明時期。(2)原因：由于生產(chǎn)力水平低下，科學(xué)技術(shù)落后，人類對自然的認(rèn)識還處于蒙昧階段，無法擺脫自然的控制和威脅。(3)表現(xiàn)：人與環(huán)境的關(guān)系是一種依賴的關(guān)系。2第二階段人類無視自然，試圖主宰自然(1)時期：農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時期。(2)原因：隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類對自然的依賴性大大減弱；工業(yè)文明提升了人在自然界中的地位。(3)表現(xiàn)：人類在戰(zhàn)勝自然的同時，盲目樂觀，開始把自己當(dāng)成世界的主宰，無視自然的存在，人與環(huán)境之間的對抗開始出現(xiàn)。(4)環(huán)境問題：局部地區(qū)毀林開荒和過度放牧，引起了土地荒漠化、水土流失和物種減少，生態(tài)系統(tǒng)變得簡單和脆弱；工業(yè)排污造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染等。3第三階段人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展(1)時期：20世紀(jì)60年代以來，人類進(jìn)入了信息社會。(2)原因：人類在長期與環(huán)境的共存和斗爭中逐漸認(rèn)識到，只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調(diào)，才能生存和發(fā)展。(3)表現(xiàn)：人們確立尊重自然、與自然和諧相處的思想。(4)標(biāo)志：1972年第一次聯(lián)合國人類環(huán)境會議通過的聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言，簡稱斯德哥爾摩宣言。 重點(diǎn)難點(diǎn)掌握好 人類與環(huán)境的關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大體經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，在不同的發(fā)展階段，人類對環(huán)境的影響也不相同。如下表所示：階段生產(chǎn)力與科技水平人地關(guān)系對環(huán)境的影響存在時期第一階段低下人類畏懼、崇拜自然影響很小，局部地區(qū)生物資源受到一定的破壞原始社會第二階段提高人類無視自然，試圖主宰自然環(huán)境問題從根本上影響人類的生存與發(fā)展，生態(tài)系統(tǒng)變得簡單脆弱，環(huán)境污染嚴(yán)重，環(huán)境問題從區(qū)域蔓延到全球農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會第三階段很高人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展人類反思自己的行為，確立了尊重自然、與自然和諧相處的思想，環(huán)境問題開始改善信息社會拓展提升中國走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性中國是一個發(fā)展中的大國。改革開放以來，中國以占世界7%的耕地養(yǎng)活了約占世界22%的人口，取得了舉世矚目的成績。但是，中國仍面臨著生存和發(fā)展的巨大壓力。危機(jī)和壓力表現(xiàn)龐大的人口壓力我國人口基數(shù)大，人口增長快。每年有相當(dāng)一部分新增產(chǎn)值被新增人口消耗掉，再加上人口素質(zhì)較低，造成了一系列社會問題，人口眾多給發(fā)展帶來了沉重的負(fù)擔(dān)資源短缺問題嚴(yán)重我國人均資源占有量少。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，資源需求量將不斷增加，并且生產(chǎn)技術(shù)水平較低，導(dǎo)致對自然資源的利用率比較低，資源短缺的問題在我國將長期存在，并嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展深刻的環(huán)境危機(jī)一些不合理的生產(chǎn)活動和消費(fèi)方式，使我國的自然環(huán)境面臨著極大的危機(jī)。一方面，以城市為中心的環(huán)境污染仍在發(fā)展，并迅速向農(nóng)村蔓延；另一方面，以水土流失、荒漠化、森林和草地資源銳減、生物多樣性減少為特征的生態(tài)破壞的范圍仍在擴(kuò)大，程度在加劇 應(yīng)用體驗(yàn)不可少 黃梅戲天仙配中唱到“我挑水來你澆園”“你耕田來我織布”。據(jù)此回答12題。1材料中歌詞描述的現(xiàn)象應(yīng)發(fā)生在()A史前文明B農(nóng)業(yè)文明C工業(yè)文明 D后工業(yè)化時期2下列對該社會發(fā)展階段的人地關(guān)系的敘述正確的是()A人們依賴環(huán)境，主要從事采集、漁獵活動B人類試圖主宰自然，征服自然C環(huán)境問題主要是局部性的生態(tài)破壞D人類已經(jīng)提出了可持續(xù)發(fā)展的思想解析：1.B2.C第1題，歌詞描述的是農(nóng)業(yè)文明時期典型的男耕女織的生產(chǎn)活動。第2題，農(nóng)業(yè)文明時期，人類改造自然的能力逐漸增強(qiáng)，在局部地區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)破壞問題；可持續(xù)發(fā)展思想是在20世紀(jì)80年代后期才提出的。3讀經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境關(guān)系示意圖，回答下列問題。(1)圖中所示經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與環(huán)境污染程度都較低的時段是_，AB階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系是_。BC階段二者的關(guān)系是_。經(jīng)濟(jì)水平高，但環(huán)境污染程度較低的理想年代，應(yīng)是圖中所示的_階段。(2)人類社會處在AB階段時，人地矛盾日益突出。環(huán)境問題主要包括_和_兩種類型。(3)一些發(fā)達(dá)國家的環(huán)境污染水平在B點(diǎn)以后發(fā)生轉(zhuǎn)變，其原因是()增加環(huán)保投入科學(xué)技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工業(yè)發(fā)展迅速減慢城市化水平不斷提高ABC D(4)在工業(yè)發(fā)展中，我國吸取發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，應(yīng)注意()A要減慢工業(yè)發(fā)展步伐，降低國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度B先大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有一定資金積累后，再加大環(huán)保投入，治理污染C發(fā)展清潔生產(chǎn)技術(shù)，減小環(huán)境污染程度D我國目前環(huán)境質(zhì)量較好，無須采取治理環(huán)境的措施解析：第(1)題，圖中經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與環(huán)境污染程度都較低的時段是A以前；AB階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染同步增長；BC階段，經(jīng)濟(jì)增長，但環(huán)境污染減輕；理想階段出現(xiàn)在C以后。第(2)題，環(huán)境問題主要表現(xiàn)為環(huán)境污染和生態(tài)破壞兩方面。第(3)題，在B時期以后，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)實(shí)力，在認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性后，開始調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，控制或向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移污染嚴(yán)重的工業(yè)，并投入大量的資金和技術(shù)去治理環(huán)境污染，從而使環(huán)境質(zhì)量得到提高。第(4)題，在工業(yè)發(fā)展中，我國吸取發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)又要保護(hù)環(huán)境，在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)。答案：(1)A以前經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染同步增長經(jīng)濟(jì)增長，環(huán)境污染減輕C以后(2)生態(tài)破壞環(huán)境污染(3)B(4)CP6思考提示1.第階段：人口增長緩慢，生產(chǎn)力水平較低，人類對環(huán)境的影響不大。第階段：生產(chǎn)力的發(fā)展、科技的進(jìn)步、人口的增長，可利用資源的增加加速了工業(yè)化進(jìn)程，人類對環(huán)境的影響加大。第階段：人類逐漸認(rèn)識到人口的高增長、資源的高消耗造成了環(huán)境污染和生態(tài)破壞。第階段：人口數(shù)量、資源消耗和污染程度下降到環(huán)境容量之內(nèi)，可以和諧發(fā)展。2以損害環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟(jì)增長的片面發(fā)展模式對人類本身危害極大，人類必須重新審視自己的行為，關(guān)注環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。形成正確的環(huán)境倫理觀 情景導(dǎo)入先思考 齊民要術(shù)記載：“順天時，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲。”思考探究：這種觀點(diǎn)反映了怎樣的環(huán)境倫理觀？提示：“順天時，量地利”反映了因時制宜、因地制宜的思想，體現(xiàn)了應(yīng)尊重和善待自然的環(huán)境倫理觀。 基礎(chǔ)知識要記牢 1原因(1)只有樹立正確的環(huán)境倫理觀，環(huán)境問題才有可能得到妥善解決。(2)人類為了適應(yīng)新的角色，需要建立新的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。2環(huán)境倫理觀(1)人類必須與自然環(huán)境保持和諧與平衡關(guān)系。(2)人類在處理與自然環(huán)境之間的關(guān)系時必須遵守相應(yīng)的倫理道德。3傳統(tǒng)倫理觀與環(huán)境倫理觀及其區(qū)別(1)傳統(tǒng)倫理觀：人與人之間關(guān)系的規(guī)范和約束。(2)環(huán)境倫理觀：人類必須與自然環(huán)境保持和諧與平衡關(guān)系。(3)環(huán)境倫理觀與傳統(tǒng)倫理觀的區(qū)別：不僅表現(xiàn)在人與人的利益關(guān)系上，而且還表現(xiàn)在人類與自然的利益關(guān)系上。 重點(diǎn)難點(diǎn)掌握好 一、環(huán)境倫理觀和傳統(tǒng)倫理觀的比較倫理觀核心思想行為表現(xiàn)行為后果傳統(tǒng)倫理觀人與人以人類為中心，只重視人類的利益資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞環(huán)境倫理觀人與自然人們正視人類與環(huán)境的關(guān)系，尊重環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)真研究、謹(jǐn)慎而合理地利用資源，保護(hù)環(huán)境人類與環(huán)境關(guān)系協(xié)調(diào)平衡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展二、傳統(tǒng)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展觀的比較傳統(tǒng)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展觀發(fā)展目標(biāo)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)的增長就意味著發(fā)展以社會全面發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，其終極目標(biāo)是生態(tài)、社會和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展增長方式高投入、高消耗、低產(chǎn)出低投入、低污染、高產(chǎn)出消費(fèi)方式提倡高消費(fèi)提倡適度消費(fèi)文明標(biāo)準(zhǔn)建立的是物質(zhì)文明，主要考慮經(jīng)濟(jì)利益建立物質(zhì)文明的同時，還要考慮社會文明、精神文明和生態(tài)文明時間尺度當(dāng)代人的最大需求強(qiáng)調(diào)代際公平空間尺度從區(qū)域利益出發(fā)，采取封閉式、掠奪式和轉(zhuǎn)嫁的方式從全球利益出發(fā)，是一種互補(bǔ)式的發(fā)展方式 應(yīng)用體驗(yàn)不可少 人類在與環(huán)境的長期共存和斗爭中逐漸認(rèn)識了環(huán)境。據(jù)此回答12題。1下列關(guān)于環(huán)境觀的認(rèn)識，正確的是()A人類對生存環(huán)境的認(rèn)識就是環(huán)境觀B環(huán)境觀是科學(xué)世界觀的一部分C環(huán)境觀只決定人類對環(huán)境的態(tài)度D環(huán)境觀決定人類對環(huán)境的態(tài)度并制約著人類在生產(chǎn)和生活中的行為2傳統(tǒng)的環(huán)境觀認(rèn)為()A人與環(huán)境之間應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展B工業(yè)文明時期人類實(shí)現(xiàn)了征服自然的愿望C人類不是自然界的主人D天人合一思想貫穿始終解析：1.D2.B第1題，環(huán)境觀是人類對其與賴以生存的環(huán)境相互關(guān)系的基本認(rèn)識，正確的環(huán)境觀才是科學(xué)世界觀的一部分，環(huán)境觀不僅決定人類對環(huán)境的態(tài)度，而且制約著人類在生產(chǎn)和生活中的行為。第2題，傳統(tǒng)的環(huán)境觀是一種人地對立的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，忽視環(huán)境的客觀規(guī)律，尤其是工業(yè)社會后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類對環(huán)境的干預(yù)日趨強(qiáng)烈，出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境問題。3國務(wù)院秸稈綜合利用意見中指出：農(nóng)村地區(qū)大量焚燒農(nóng)作物秸稈，不僅污染環(huán)境，嚴(yán)重威脅交通安全，還浪費(fèi)資源。加強(qiáng)秸稈綜合利用，實(shí)現(xiàn)秸稈的資源化、商品化，促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和農(nóng)民增收是必然趨勢。下圖是秸稈利用方式示意圖，讀圖回答下列問題。(1)既能提供生活能源，又有利于提高土壤肥力的秸稈利用方式是()ABC D(2)在農(nóng)田里大面積焚燒秸稈的不利影響主要有哪些？(3)上述農(nóng)村地區(qū)的生活方式哪種最符合新型的環(huán)境倫理觀？簡述理由。解析：本題通過農(nóng)村地區(qū)秸稈利用這一熱點(diǎn)問題，考查人類的生活方式對環(huán)境的影響及環(huán)境倫理觀。第(1)題，抓住題干中“既能提供生活能源，又有利于提高土壤肥力”，可知秸稈作為沼氣原料應(yīng)用符合題意。第(2)題，燃燒秸稈可產(chǎn)生煙塵、灰燼，同時秸稈未還田，造成土壤中有機(jī)質(zhì)減少，資源浪費(fèi)。第(3)題，讀圖可知，四種利用方式分別是燃料、飼料、工業(yè)原料和沼氣原料。其中作為沼氣原料既能給居民提供生活能源，又能將沼渣、沼液等廢棄物作為肥料還田，因此最符合新型的環(huán)境倫理觀。答案：(1)D(2)引起大氣環(huán)境污染，造成資源的浪費(fèi)。(3)。該生活方式既注重了人類生存的需要，又保護(hù)了環(huán)境。P7思考提示樹木擁有法律地位。樹木與人類一樣是地理環(huán)境的組成因子，人與樹木之間必須保持和諧平衡的關(guān)系。環(huán)境倫理不僅僅是人與人之間的規(guī)范和約束，也表現(xiàn)在人類與其他生物保持和諧與平衡關(guān)系。環(huán)境倫理認(rèn)為破壞環(huán)境從而侵犯他人利益的行為是不道德的，破壞環(huán)境從而危害物種生存和損害維持系統(tǒng)的行為也是不道德的。一、選擇題第五屆長三角城市園林綠化技術(shù)與管理研討會上，上海交通大學(xué)教授、園林科學(xué)與工程系系主任車生泉圍繞“全球低碳、城市低碳、生態(tài)建設(shè)”三方面做了題為城鎮(zhèn)綠地低碳規(guī)劃與建設(shè)途徑的主題報告。據(jù)此回答12題。1該主題報告體現(xiàn)了人類對自然的哪一種態(tài)度()A依賴自然B改造自然C征服自然 D善待自然2下列做法符合該主題報告的是()A減少使用一次性餐具 B圍湖造田C陡坡開墾 D挖掘“發(fā)菜”解析：1.D2.A第1題，“積極參與節(jié)能減排，推動綠色發(fā)展戰(zhàn)略”體現(xiàn)了人們善待自然的態(tài)度。第2題，減少使用一次性餐具有利于減少資源消耗和環(huán)境污染。下圖為不同社會階段資源利用示意圖，圖中數(shù)字表示智力資源、礦產(chǎn)資源、空間資源(主要指區(qū)位條件)。讀圖，回答34題。3圖中數(shù)字與資源類型配對正確的一組是()A智力資源礦產(chǎn)資源B空間資源礦產(chǎn)資源C空間資源智力資源D礦產(chǎn)資源智力資源4工業(yè)文明階段，曲線增長迅速的主要原因是()A資源消耗總量不斷增加B資源種類增多，利用率提高C區(qū)位條件增多，影響程度增大D勞動力數(shù)量增多，素質(zhì)提高解析：3.D4.C第3題，根據(jù)不同社會階段資源利用方式判斷，智力資源對社會發(fā)展的影響呈增加趨勢；空間資源對農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響較小，工業(yè)社會時期逐漸增大，后期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)階段逐漸減弱；初期，礦產(chǎn)資源對人類社會的影響逐漸增大，但隨著礦產(chǎn)資源開發(fā)利用程度的提高、交通條件的改善以及替代資源的開發(fā)，影響程度逐漸減少；所以為空間資源，為礦產(chǎn)資源，為智力資源。第4題，工業(yè)文明階段，工業(yè)迅速發(fā)展，區(qū)位條件對工業(yè)的影響加大。5下列說法符合環(huán)境倫理觀的是()A斬伐養(yǎng)長，不失其時B竭澤而漁，焚藪而田C封山育林，永不采伐D盛世滋丁，永不加賦解析：選A環(huán)境倫理觀既是人與人之間的規(guī)范和約束，又是人與自然之間的規(guī)范和約束。它要求人類在利用自然、開發(fā)自然時應(yīng)注意保護(hù)自然，不能導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的破壞?！敖邼啥鴿O，焚藪而田”是一種殺雞取卵，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境的行為，不符合環(huán)境倫理觀；“封山育林，永不采伐”要求人類只保護(hù)不利用，這樣必然阻礙人類發(fā)展，而環(huán)境倫理觀是人類發(fā)展過程中提出的，它的目的是促進(jìn)人類發(fā)展；“盛世滋丁，永不加賦”的結(jié)果是人口急劇增長，造成對環(huán)境的掠奪性使用，不符合環(huán)境倫理觀。下圖是“PPE怪圈”，“PPE怪圈”是指貧困(Poverty)、人口(Population)和環(huán)境(Environment)之間形成的一種互為因果的關(guān)系。讀圖完成67題。6圖中a、b、c、d四點(diǎn)所代表人口增長狀況最有可能產(chǎn)生“PPE怪圈”的是()Aa BbCc Dd7下列國家中，目前基本不存在“PPE怪圈”的是()A坦桑尼亞 B肯尼亞C加拿大 D阿富汗解析：6.B7.C第6題，由圖知貧困、人口增長和環(huán)境退化三者之間互為因果關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識可知人口增長往往是貧困和環(huán)境退化的根源。圖中顯示b點(diǎn)人口自然增長率最高，可能由于人口高增長導(dǎo)致對生態(tài)壓力過大現(xiàn)象，從而陷于題中所說的“PPE怪圈”之中。第7題，加拿大由于地廣人稀、資源豐富目前不會出現(xiàn)“PPE怪圈”現(xiàn)象。二、綜合題8讀人類文明進(jìn)程及社會經(jīng)濟(jì)增長主導(dǎo)因素變化示意圖，回答下列問題。(1)圖中a、b、c、d曲線表示經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)因素，對應(yīng)正確的是()Aa科技 Bb土地Cc勞動力 Dd資本(2)分析影響工業(yè)文明階段經(jīng)濟(jì)增長主導(dǎo)要素的變化特征。(3)試分析人類社會發(fā)展不同階段的人地關(guān)系。解析：第(1)題，狩獵文明階段經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素是勞動力；農(nóng)業(yè)文明階段經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素是土地；資本在工業(yè)文明階段早期影響巨大；科技則是工業(yè)文明階段后期經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素。第(2)題，工業(yè)文明階段早期，資本影響力最大，到工業(yè)文明階段后期逐漸降低，土地、勞動力的影響在減弱，科技因素的影響越來越突出。第(3)題，人地關(guān)系思想發(fā)展也經(jīng)歷了四個階段：崇拜自然、適應(yīng)自然、征服自然和謀求人地協(xié)調(diào)。不同階段人地關(guān)系也不一樣。答案：(1)D(2)資本是工業(yè)文明早期經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素，隨著時代發(fā)展，其影響力在不斷下降；土地對經(jīng)濟(jì)增長的影響力逐漸減弱；科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的影響力逐漸增強(qiáng)，后期成為主導(dǎo)要素；勞動力對經(jīng)濟(jì)增長的影響力雖然在下降，但工業(yè)文明對勞動力素質(zhì)的要求不斷提高。(3)依賴自然，崇拜自然(狩獵文明)；利用自然，適應(yīng)自然(農(nóng)業(yè)文明)；開發(fā)自然，征服自然(工業(yè)文明)；守護(hù)自然，互利共生(環(huán)境文明)。9讀貧困山區(qū)惡性循環(huán)或良性轉(zhuǎn)變示意圖，完成下列問題。(1)將下列代表不同含義的字母分別填入圖中空白框中，每個字母限填一次。A對資源、環(huán)境的壓力增大B發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)C走科教興國、可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)之路D人均收入減少E控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)F環(huán)境退化G將森林開辟為耕地以增加糧食生產(chǎn)H提高環(huán)境質(zhì)量(2)上述各項(xiàng)中，擺脫惡性循環(huán)的關(guān)鍵在于_。(填字母)(3)傳統(tǒng)倫理觀忽視了森林的_價值，環(huán)境倫理觀重視了土地資源使用的_。(4)環(huán)境倫理觀與下列哪種人地觀相吻合()A依賴自然而生存的觀點(diǎn)B改造自然求發(fā)展的觀點(diǎn)C人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)D人定勝天的觀點(diǎn)解析：第(1)題，左側(cè)為惡性循環(huán)過程，右側(cè)為良性轉(zhuǎn)變過程，按照前后因果關(guān)系選擇。第(2)題，龐大的人口壓力是造成惡性循環(huán)的根本原因，因此要擺脫惡性循環(huán)必須控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。第(3)題，傳統(tǒng)倫理觀往往忽視自然資源的環(huán)境價值。森林資源具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土等功能，將其開墾為耕地，會導(dǎo)致環(huán)境退化、貧困等惡性循環(huán)。而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是綜合治理農(nóng)林牧，走可持續(xù)發(fā)展之路。第(4)題，環(huán)境倫理觀認(rèn)為，人類只有同自然界保持平衡與協(xié)調(diào)，才能生存與發(fā)展。答案：(1)左邊上為D，下邊自左向右為G、F、A，右邊上為B，下邊自左向右為H、E、C(2)E(3)環(huán)境方式(4)C