2019-2020年高中政治 易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛與高考突破 專題21 客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性.doc

2019-2020年高中政治 易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛與高考突破 專題21 客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性1規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系類別 規(guī)律 規(guī)則 區(qū)別 含義 事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系人們規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程 性質(zhì) 規(guī)律不能被制定、修改、廢除，是客觀的 規(guī)則是人們制定的，可以修改、補(bǔ)充或廢除，是主觀的 聯(lián)系 規(guī)律與規(guī)則是密切相關(guān)的，一個(gè)正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀事物的屬性和規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的一種反映形式 2.規(guī)律與規(guī)律現(xiàn)象之間的關(guān)系類別 規(guī)律 規(guī)律現(xiàn)象 區(qū)別 是事物本身固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物整個(gè)發(fā)展過(guò)程 是事物根本性質(zhì)的具體的、外在的表現(xiàn) 深藏于事物內(nèi)部，具有相對(duì)穩(wěn)定性 表現(xiàn)于事物外部，是復(fù)雜多變的 只有通過(guò)抽象思維才能把握 可以通過(guò)感覺(jué)器官直接感知 聯(lián)系 現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中，規(guī)律要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)；現(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?難點(diǎn)二 規(guī)律的普遍性和客觀性 關(guān)于規(guī)律的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū) (1)規(guī)律是客觀的，所以規(guī)律是不變的。 這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造一個(gè)客觀上不存在的規(guī)律，也不能改變或消滅仍在起作用的規(guī)律。但是規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，只要條件存在，規(guī)律就存在，就起作用，一旦規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在了，規(guī)律就不起作用。但不同的物質(zhì)形態(tài)，不同的運(yùn)動(dòng)形式有不同的規(guī)律，同一規(guī)律在不同的發(fā)展階段也有不同的表現(xiàn)形式。所以說(shuō)規(guī)律不是不變化的，但這種變不是人為地變，而是隨著客觀條件的變化而變化。 (2)規(guī)律有好壞之分。 這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。規(guī)律是客觀的，其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因而規(guī)律無(wú)好壞之分。遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，規(guī)律可以給人帶來(lái)積極的作用，違背規(guī)律，也可以帶來(lái)消極的作用，但不等于規(guī)律有好有壞。 (3)思維規(guī)律是主觀的。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。思維規(guī)律也是客觀的，思維規(guī)律的客觀性主要表現(xiàn)在：無(wú)論人們是否意識(shí)到思維規(guī)律的要求，是否遵循思維規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，思維規(guī)律都在起作用。人們自覺(jué)遵循思維規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，思維規(guī)律就能促使人們獲得正確認(rèn)識(shí)；人們違背思維規(guī)律的要求，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中就必然遭到失敗。(4)客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性是相互制約的。 規(guī)律是客觀的。物質(zhì)決定意識(shí)，客觀條件制約主觀因素，因而是客觀規(guī)律性制約主觀能動(dòng)性，而非主觀能動(dòng)性制約客觀規(guī)律性，否則就會(huì)陷入唯心主義。但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。 例1、(xx高考江蘇卷)著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)510年之后，只不過(guò)是多了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問(wèn)題在于() 忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成 缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律 A B C D 【解析】學(xué)琴的人要想成為藝術(shù)家，必須具備綜合素質(zhì)，這也是一個(gè)人才成長(zhǎng)的規(guī)律，因此，入選。材料中未提及學(xué)琴的人輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和沒(méi)有做到循序漸進(jìn)，因此，與題意不符。 【答案】B 考點(diǎn)三 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事 1試比較“實(shí)事求是”與“從實(shí)際出發(fā)” (1)區(qū)別：含義不同。從實(shí)際出發(fā)就是想問(wèn)題、辦事情把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)客觀事實(shí)，決定主觀思想和行動(dòng)。實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事。側(cè)重點(diǎn)不同。從實(shí)際出發(fā)側(cè)重強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)，理論依據(jù)是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系；實(shí)事求是側(cè)重于強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，理論依據(jù)是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系。(2)聯(lián)系：二者都強(qiáng)調(diào)主觀必須符合客觀，都是科學(xué)的方法論，在本質(zhì)上是一致的。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就必須按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，也就是堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的根本原則。2與時(shí)俱進(jìn)和解放思想、實(shí)事求是的辯證關(guān)系(1)解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實(shí)事求是。同時(shí)，解放思想也是與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，必須破除前進(jìn)道路上錯(cuò)誤思想和陳腐觀念的障礙，最好的武器就是解放思想。只有與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上時(shí)代的發(fā)展，才能符合變化的實(shí)際。(2)實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的。離開了實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)就失去了前進(jìn)的方向和目標(biāo)，反過(guò)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)又是實(shí)事求是的實(shí)踐目的。人們所做的一切工作都是為了解決問(wèn)題，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，實(shí)事求是也不例外。 與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)事求是是一種互為條件和目的的關(guān)系。 例2、(xx高考大綱全國(guó)卷)材料：20世紀(jì)上半葉，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安寫下了輝煌的一頁(yè)。從1935年到1948年的13年間，延安經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、中共七大等影響和改變中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，克服了“左”右傾機(jī)會(huì)主義的影響，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族的最高利益出發(fā)，推動(dòng)建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)敵后抗日斗爭(zhēng)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，奠定了新民主主義革命在全國(guó)勝利的基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨取得這些偉大成就的根本原因，就在于堅(jiān)持了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。結(jié)合材料和所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。難點(diǎn)四 綜合運(yùn)用知識(shí)能力。 例3、“神舟”五號(hào)飛船在完成預(yù)定空間科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)任務(wù)后，在內(nèi)蒙古中部地區(qū)準(zhǔn)確著陸。至此，我國(guó)載人航天工程第五次飛行試驗(yàn)獲得圓滿成功，“神舟”五號(hào)飛船飛行的成功，是廣大科技工作者發(fā)揚(yáng)“兩彈一星”精神，克服各種困難，在前四次飛行的基礎(chǔ)上，進(jìn)行無(wú)人航天工程的實(shí)驗(yàn)，技術(shù)日臻成熟，為最終實(shí)現(xiàn)載人飛行奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。請(qǐng)用所知識(shí)對(duì)這一事件進(jìn)行分析，符合哪些哲學(xué)觀點(diǎn)?例4時(shí)，三峽大壩中的閘門按計(jì)劃準(zhǔn)時(shí)啟動(dòng)，三峽工程正式下閘蓄水，江水被攬人大壩與群山之間，“高峽出平湖”的夢(mèng)想，開始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。作為一個(gè)系統(tǒng)工程，在時(shí)間緊、任務(wù)重、質(zhì)量要求高、協(xié)調(diào)難度大的情況下，工程建設(shè)者通過(guò)大量的艱苦的實(shí)驗(yàn)探索，結(jié)合水文地質(zhì)特征，在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上通過(guò)高科技手段，在三峽工程大壩施工中刷新了一個(gè)又一個(gè)記錄，在庫(kù)區(qū)建設(shè)、移民搬遷等方面創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。我國(guó)水利工作者是怎樣運(yùn)用辯證唯物主義想問(wèn)題和辦事情的?系統(tǒng)工程，正確處理大壩施工、庫(kù)區(qū)建設(shè)、移民搬遷等問(wèn)題?！疽族e(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛】易錯(cuò)點(diǎn)1 從按客觀規(guī)律辦事的角度進(jìn)行命題考查。1在建立發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，我們既要強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)作用，又要強(qiáng)調(diào)國(guó)家的宏觀調(diào)控，既要利用那只“看不見(jiàn)的手”的作用，也要發(fā)揮這只“看得見(jiàn)的手”的作用。這說(shuō)明 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的某些規(guī)律可以改變，使其向有利方向發(fā)展 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的，要尊重客觀規(guī)律 人們可以創(chuàng)造條件，限制規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍 要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái) A. B C D2我們之所以要求認(rèn)真研究和努力掌握世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?規(guī)律是人們對(duì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系的正確反映 不把握規(guī)律，人們的行動(dòng)就是盲目的 只有掌握規(guī)律，才能利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的 不管人們是否承認(rèn)規(guī)律，它都客觀地存在并發(fā)生作用 A. B C D3江蘇省江陽(yáng)市華西村黨委書記吳仁寶有句名言：“千難萬(wàn)難，做到實(shí)事求是最難，講了實(shí)事求是，就沒(méi)有過(guò)不去的難關(guān)?！秉h的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，華西村黨委靠解放思想、實(shí)事求是這一思想路線，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親闖過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，把華西村建成了“江南首富”、“農(nóng)民的樂(lè)園”。 請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答： (1)解放思想、實(shí)事求是的哲學(xué)理論根據(jù)是什么? (2)為什么說(shuō)“解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的”? 【特別提醒】規(guī)律是客觀的，并不是說(shuō)人類在規(guī)律面前是消極無(wú)為的，人們可以根據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，利用各種物質(zhì)手段，創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件，限制規(guī)律起作用的范圍。人們可以運(yùn)用已經(jīng)掌握的物質(zhì)手段，創(chuàng)造新的物質(zhì)條件，從而使規(guī)律發(fā)生作用的具體形式發(fā)生變化。這是同學(xué)們解題過(guò)程中易錯(cuò)的點(diǎn)。 【變式探究】1.庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長(zhǎng)，苗枯田荒”，這給我們的啟示是A.現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式B人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的C.尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)D解放思想是取得成功的條件易錯(cuò)點(diǎn)2 從主觀能動(dòng)性的角度進(jìn)行命題考查。材料一：黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。”材料二：一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要干成大事，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)步，沒(méi)有一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)是不行的。人是要有點(diǎn)精神的，精神的力量是巨大的，這種精神的力量就是人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。在一定條件下，精神力量的發(fā)揮可以彌補(bǔ)物質(zhì)條件的不足，克服困難，創(chuàng)造奇跡。閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題： 1人是要有點(diǎn)精神的，這是因?yàn)?A.意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有巨大的能動(dòng)作用 B人們的精神狀態(tài)決定著客觀事物的發(fā)展方向 C世界是客觀存在的物質(zhì)世界 D意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物 2人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否取得積極的效果，取決于 A人們對(duì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重視程度 B人們的活動(dòng)是否得到統(tǒng)治階級(jí)的支持 C人們的活動(dòng)是否有正確理論的指導(dǎo)D人們是否尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件 3上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理? 4結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)新階段的任務(wù)，運(yùn)用上述哲學(xué)道理談?wù)勀銓?duì)“全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”重要性的認(rèn)識(shí)。【特別提醒】在解題的過(guò)程申，必須思考的兩個(gè)重要條件是；按規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。必須反對(duì)兩種不正確的觀點(diǎn)；二是“不尊重客觀規(guī)律；片面夸大主觀能動(dòng)性的作用”；二是“認(rèn)為客觀規(guī)律妨礙了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮?！咀兪教骄俊刻旖虼髮W(xué)材料學(xué)院的高后秀教授在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，在固態(tài)合金中存在著神秘的振蕩現(xiàn)象，某些微區(qū)表現(xiàn)出明顯的流動(dòng)特性：有的像綻放的禮花，時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而消滅；有的像變化的小泡，不斷地收縮、膨脹、破裂。這一發(fā)現(xiàn)，使人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)更深了一步。據(jù)此回答1 2題。 1 固態(tài)合金中存在的振蕩現(xiàn)象表明A.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的B矛盾的普遍性和特殊性不可分割C規(guī)律發(fā)生作用是五條件的D只有按客觀規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期的目的2人們對(duì)固態(tài)合金中存在的振蕩現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)表明A意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映B人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)在不斷深化C意識(shí)能夠反作用于客觀事物D只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律 人民日?qǐng)?bào)載文指出，要準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下青少年學(xué)生道德觀念出現(xiàn)的新情況，科學(xué)判斷青少年學(xué)生在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中道德觀念的新變化，深入探索加強(qiáng)青少年學(xué)生道德建設(shè)的新規(guī)律。據(jù)此回答1-2題。 1上述材料體現(xiàn)的哲理是 事物是變化發(fā)展的，要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn) 人的認(rèn)識(shí)是運(yùn)動(dòng)的主體 主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 青少年道德觀念的變化對(duì)事物發(fā)展有積極的促進(jìn)作用A B C D 歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵木。等到人們認(rèn)識(shí)到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活樹，否則罰馬一匹”時(shí)，“樓蘭已毀”，無(wú)力回天了。據(jù)此回答3-4題。3題中材料告訴我們 A.規(guī)律是客觀的，人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力 B整體與部分之間是相互影響的 C物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的 D規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必受懲罰 “揠苗助長(zhǎng)”卻年與愿違，“庖丁解牛”則事半功倍。據(jù)此回答56題。5“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于A認(rèn)為物質(zhì)對(duì)意識(shí)有決定作用B強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C否認(rèn)了事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性 D認(rèn)為人們改造世界的活動(dòng)受客觀規(guī)律和客觀條件的制約6“庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，是因?yàn)?A.正確反映客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)直接推動(dòng)事物發(fā)展B尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事C夸大了主觀對(duì)客觀的制約作用D事物都是變化發(fā)展的7 射擊運(yùn)動(dòng)員杜麗獲得了27屆雅典運(yùn)動(dòng)會(huì)的第一枚金牌，為中國(guó)隊(duì)贏得了開門紅。她說(shuō)：“比賽時(shí)我一直排第二，但我一直堅(jiān)持，不到最后一槍，我決不放棄?！睆恼軐W(xué)上看，這番話表明A.堅(jiān)持就是勝利B有時(shí)候，積極進(jìn)取的心態(tài)對(duì)客觀事物起決定性的作用C良好的心態(tài)能促進(jìn)人們改造客觀事物D正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的如實(shí)反映9下面關(guān)于規(guī)律客觀性的說(shuō)法錯(cuò)誤的有 A.規(guī)律是獨(dú)立于人的意識(shí)之外而存在的 B規(guī)律總是自發(fā)地起作用 C規(guī)律是不可違抗的 D規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅答案： B 解析：人們可以利用規(guī)律，為人類造福。 10 志誕辰一百周年，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，鄧小平理論是中國(guó)的馬克思主義?，F(xiàn)實(shí)的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問(wèn)題，所以我們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來(lái) 堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)不動(dòng)搖 根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展 一切行為和認(rèn)識(shí)都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)A. BC D11 隨著人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深，一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類的健康，這提醒我們A人類改造自然的同時(shí)也改變了自然界的客觀規(guī)律B利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提C受人類活動(dòng)影響的自然失去了客觀性D.改造自然必然以犧牲自然為代價(jià)答案： B 解析：A、C、D的表述均是錯(cuò)誤的，故舍去。 12在20世紀(jì)中葉，人們認(rèn)為舟只是水中運(yùn)輸和航行的工具，而今天人們將在宇宙太空中遨游的人造飛行器也稱之為舟。這從哲學(xué)上說(shuō)明意識(shí)能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 任何事物都有著相同的本質(zhì)和規(guī)律 意識(shí)本身同自然界一樣，是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的 意識(shí)的變化引起了客觀事物的變化A B C D 答案： B 解析：第項(xiàng)是錯(cuò)誤的，第項(xiàng)是無(wú)關(guān)選項(xiàng)。 13十六屆四中全會(huì)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要做到科學(xué)執(zhí)政，就必須結(jié)合中國(guó)實(shí)際不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線要堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)A. B C D答案： D 解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)“科學(xué)執(zhí)政”的理解。 古詩(shī)、俗語(yǔ)、名言中往往包含有十分豐富的哲學(xué)道理。依據(jù)下列各題內(nèi)容回答1416題。 14俗話說(shuō)“劈柴不照紋，累死劈柴人”，它告訴我們A.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提B按規(guī)律辦事，常常是事倍功半C.客觀條件制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D辦事能否有成效，取決于主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度 15同樣是寫江南水鄉(xiāng)自然風(fēng)光的詩(shī)句，白居易形容為：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！蓖醪?jiǎng)t描繪為：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！边@兩位詩(shī)人的不同詩(shī)句表明A.認(rèn)識(shí)事物必須透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)B對(duì)同一現(xiàn)象不同的人必定會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)C規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移D看問(wèn)題必須具體地分析矛盾的特殊性 答案： D 17半月談曾刊登了糧食市場(chǎng)同樣不相信眼淚的文章，報(bào)道了東北地區(qū)農(nóng)民“只顧低頭種地，不必抬頭看路”，只追求玉米產(chǎn)量而不注重糧食品質(zhì)，最后導(dǎo)致大量玉米嚴(yán)重積壓，農(nóng)民也嘗到自釀的苦酒。這說(shuō)明A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合C質(zhì)變比量變重要D農(nóng)民必須重視路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行 18當(dāng)無(wú)數(shù)中國(guó)人為上海贏得xx年世博會(huì)舉辦權(quán)而熱血沸騰的時(shí)候，杭州一家旅行社的老總卻在冷靜、飛快地盤算著因此可能給自己帶來(lái)的生意。他的根據(jù)是，長(zhǎng)江三角洲域發(fā)展國(guó)際研討會(huì)已經(jīng)傳出有關(guān)部門的保守預(yù)測(cè)：上海世博會(huì)至少將吸引5000萬(wàn)游客，而其中近35的游者將順道去周邊城市一游。離上?！皫撞街b”又風(fēng)情萬(wàn)種的杭州，自然是這些游客除上海以外的首選。這一現(xiàn)象體現(xiàn)的哲學(xué)道理是任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著 事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起事物的質(zhì)變一定的客觀條件是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提 應(yīng)當(dāng)根據(jù)某種原因，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的結(jié)果A. BC D 19幾年前，北京100多名下崗職工無(wú)奈的離開原來(lái)的企業(yè)，創(chuàng)辦了一家“信立強(qiáng)”的勞動(dòng)服務(wù)中心。不到五年的時(shí)間里，“中心”已經(jīng)成為年?duì)I業(yè)收入達(dá)2 000萬(wàn)元的公司，當(dāng)年的下崗職工不僅有了滿意的工作，也有了穩(wěn)定的收入，幾年間，“信立強(qiáng)”安置了5 300人次的下崗職工?！靶帕?qiáng)”即“自信、自立、自強(qiáng)”。該公司這樣命名，意在告訴人們A精神是永恒的、決定一切的力量B越是尊重客觀規(guī)律，辦事的效果就越好C個(gè)人的活動(dòng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展的作用有大小之分D辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性20近年來(lái)我國(guó)土地沙化總體仍是呈擴(kuò)展勢(shì)頭，導(dǎo)致我國(guó)土地沙化仍在蔓延的原因除了氣候等自然因素外，最主要的是在利益驅(qū)動(dòng)下不合理的人為活動(dòng)。嚴(yán)酷的事實(shí)面前，人們認(rèn)識(shí)到治沙刻不容緩，生態(tài)屏障建設(shè)要加快進(jìn)行，隨著中華人民共和國(guó)防沙治沙法的實(shí)施，這項(xiàng)工作進(jìn)入法治軌道。辨析：由于客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性是互相制約的，人們辦事情就要盡力而為。 答案：(1)規(guī)律是客觀事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的，其存在和發(fā)生作用不以人的意志21 中共十六屆四中全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定指出：“加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)集體主義、社會(huì)主義思想，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！保?）為什么要加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)集體主義、社會(huì)主義思想?（2）為什么要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?問(wèn)要結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)分析保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的意義。