2018-2019學年高中政治 專題5.2 文化創(chuàng)新的途徑（含解析）新人教版必修3.doc

專題5.2 文化創(chuàng)新的途徑 1立足于，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的。2在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。3一方面，我們不能離開，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)是文化創(chuàng)新的重要追求。4在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要。5文化多樣性是文化創(chuàng)新的。6在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。7在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、 。8文化創(chuàng)新，要把握好當代文化與、民族文化與外來文化的關系。9那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“ ”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“ ”。10我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的，著眼于人民群眾不斷增長的，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀，汲取，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 1文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。立足社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 【典例1】電影厲害了，我的國記錄了過去五年以來中國橋、中國路、中國車等超級工程的珍貴影像，以及背后奮斗在一線的普通中國人的生活。該片自上映以來，以票房口碑雙走高的趨勢贏得各方關注。這啟示我們文化創(chuàng)作應A超越生活，改變社會 B立足實踐，扎根生活C繼承傳統(tǒng)，滿足大眾 D博采眾長，海納百川【答案】B 2文化創(chuàng)新的基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。（2）面向世界，博采眾長（中外）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用?！镜淅?】徐悲鴻是我國著名的現(xiàn)代繪畫大師。他繼承了我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫之長，創(chuàng)造了自己獨特的風格。他主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采者融之。”這表明文化繼承要“取其精華，去其糟粕” 文化在推陳出新中實現(xiàn)傳承 博采眾長就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新能增加傳統(tǒng)文化的價值ABCD【答案】A【解析】由材料中徐悲鴻的繪畫主張可知正確；說法過于絕對；材料未體現(xiàn)，排除。故選A。3文化創(chuàng)新的途徑之間的關系根本途徑基本途徑區(qū)別社會實踐一是處理好傳統(tǒng)文化與當代文化的關系，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新；二是處理好民族文化與外來文化的關系，做到面向世界、博采眾長聯(lián)系進行文化創(chuàng)新的兩條途徑都必須建立在社會實踐的基礎之上。兩條途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交流、借鑒、融合；面向世界、博采眾長的過程中，必須立足于傳統(tǒng)文化，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用【典例3】經(jīng)典動畫片、熱播電視劇以及娛樂和體育競技類節(jié)目一直是寒暑假期間占據(jù)電視熒屏的重要內(nèi)容。而這兩年興起的兩檔文化類節(jié)目：漢字英雄和中國漢字聽寫大會卻在眾多娛樂節(jié)目的激烈競爭中脫穎而出，創(chuàng)造了收視佳績。隨著賽程的推進，節(jié)目影響力進一步擴大，甚至由此催生出一種“漢字熱”的文化現(xiàn)象。這兩檔同屬漢字知識競賽類的欄目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈，在具備較高文化品質(zhì)的同時，獲得了可喜的收視和良好的社會反響。上述材料表明文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新需要將傳統(tǒng)文化賦予時代精神立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本所在文化創(chuàng)新應推陳出新，博采眾長 ABCD【答案】A 4“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關系類別取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新區(qū)別內(nèi)涵指要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕指在文化繼承中，不斷革新陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化實質(zhì)側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程聯(lián)系“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，從一定意義上來說，是前后相繼的一個過程【典例4】某歷史學家曾寫道：“我們虧欠我們的小孩一個比我們所繼承的更好的世界；但是我們也虧欠我們的前人一些東西?！睆膫鹘y(tǒng)文化的角度，要對得起前人與后代，我們應該繼承傳統(tǒng)文化，反對西化 立足社會實踐，推陳出新提高辨別眼力，選擇利用 堅持以我為主，為我所用ABCD【答案】C【解析】對待傳統(tǒng)文化我們的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，符合題意。文化有優(yōu)秀與落后之分，應繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，說法錯誤。屬于對待外來文化的態(tài)度，與題意無關。5堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。（2）反對兩種錯誤傾向：反對固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”；反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（3）正確方向：我們應立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。【典例5】中華文化的神奇吸引了很多外國人前來學習、研究，中國每年也有大量留學生到世界各地求學，學習外國先進技術、管理經(jīng)驗等。這說明A文化是僅屬于本民族的B在文化方面應毫無保留地進行交流，從而促進世界文化的發(fā)展C在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果D要反對“歷史虛無主義”【答案】C 【解析】中外互派留學生，積極吸收世界的優(yōu)秀文化成果，C符合題意。A、B說法錯誤。D與材料無關，排除。 1“厲害了，我的人民!”人民的名義剛一播出，便收獲觀眾熱情的點贊。除了跌宕起伏的劇情，精彩紛呈的表演，更重要的原因還在于，它反映著當前中國反腐敗斗爭的實踐，擊中了反腐敗的社會心愿，因此電視劇剛一播出便收獲眾多粉絲。這告訴我們立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求只有現(xiàn)實題材的文化產(chǎn)品，才能受到年輕人的追捧現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展意味著文化傳承方式的新變革文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求ABCD2胡適曾說，肯往前看的人們，應該虛心接受這個科學工藝的世界文化和它背后的精神文明，憑借它的朝氣銳氣來打掉一點老文化的惰性和暮氣。這一主張要求文化創(chuàng)新應A摒棄中國傳統(tǒng)文化B交流借鑒以至趨同C積極接納外來文化D面向世界、批判繼承3湖南衛(wèi)視爸爸回來了爸爸去哪兒受到觀眾狂熱追捧，這是湖南衛(wèi)視借鑒韓國爸爸，我們?nèi)ツ膬旱慕?jīng)驗，結(jié)合中國人更加注重親情的傳統(tǒng)，推出的親子互動節(jié)目。這告訴我們必須立足于觀眾需要進行文化創(chuàng)新 吸收借鑒外來文化是文化創(chuàng)新的前提文化創(chuàng)新必須尊重傳統(tǒng)關注生活 面向世界博采眾長是文化創(chuàng)新的途徑ABCD4齊白石的一位朋友曾給他寫信說：“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應多游歷，實地考察方能得其中之真諦”這一觀點啟示我們藝術創(chuàng)作要推陳出新、革故鼎新藝術創(chuàng)作要面向世界，博采眾長要充分尊重世界文化的多樣性要在社會實踐的基礎上創(chuàng)新文化ABCD5五四運動時期，有人提出：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西洋文明主動是也?！薄耙粸樽匀坏?，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭的；一為消極的，一為積極的；一為依賴的，一為獨立的；一為因襲的，一為創(chuàng)造的”。材料中的觀點表面看似有一定道理，但從實質(zhì)上說是錯誤的，因為這種觀點過多強調(diào)自我，拒絕文化的借鑒和融合 一味推崇外來文化，是“民族虛無主義”的體現(xiàn)從根本上否定了東方文化絢麗的內(nèi)涵和無窮的魅力 缺乏文化的包容性，排除異己，孤芳自賞ABCD6早在攝影出現(xiàn)時，人們就認為繪畫將被攝影所取代，人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實證明，每一種新媒體或者新藝術形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術形式，例如繪畫的價值和功能。這啟示我們要處理好A民族文化與外來文化的關系B當代文化與傳統(tǒng)文化的關系C先進文化與落后文化的關系D民族文化與傳統(tǒng)文化的關系7閱讀材料，完成下列要求。潮州陶瓷歷史悠久，是我國的古瓷都和陶瓷文化發(fā)祥地之一。在唐代，受長江流域燦爛文化的影響，潮州陶瓷古窯悄然興起。此時出現(xiàn)制瓷工藝，潮州城郊窯場遍布，種類繁多，盛極一時。宋代，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，除了為爐、壺、盂、罐一類日用器皿裝飾之外，還結(jié)合當時的需求，進行觀賞瓷器的制作。如西洋狗、獅子、人像和佛像等。其手法簡練而傳神，造型技藝相當高明。潮州陶瓷進入輝煌時期。時今，受國內(nèi)外各種因素的影響，潮州陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展阻力重重，陶瓷工藝略顯疲態(tài)，陷入困局。結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新”的有關知識，談談如何破解當前潮州陶瓷工藝發(fā)展的困局。 1（安徽省屯溪第一中學20172018學年高二下學期期中考試）十九大報告提出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。這說明對傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的根基體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承離開創(chuàng)新，文化就會成為無源之水、無本之木ABCD2（河南省林州市第一中學20172018學年高二下學期期中考試）西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色，在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷，以致“亂花漸欲迷人眼”。為此。我們應當堅持文化平等的原則摒棄外來文化的影響以我為主、為我所用正確地進行學習借鑒ABCD3（廣東省汕頭市金山中學20172018學年高二下學期期中考試）文化的養(yǎng)成蘊藏在人民大眾的生活、生產(chǎn)的歷史積淀中，它必須經(jīng)過千般交流、萬般淘洗，才能成為一個民族乃至人類基本價值的最大公約數(shù)。因此，建設社會主義文化強國，繁榮社會主義文化，需要立足社會實踐，滿足人民群眾多樣化的文化需求 擁有開放的心態(tài)，吸收和借鑒一切優(yōu)秀文化成果尊重文化多樣性，促進世界各國文化的完全融合培育和弘揚傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化凝聚社會共識ABCD4（天津市武清區(qū)等五區(qū)縣20172018學年高二下學期期中考試）當我們的商家在為情人節(jié)、圣誕節(jié)做促銷宣傳時，我們過了幾千年的端午節(jié)，卻被其他國家申報文化遺產(chǎn)；當我們習慣性的只在元宵節(jié)買湯圓、端午節(jié)買粽子、中秋節(jié)買月餅時，當我們把春節(jié)和“七天假”的同時，我們流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沉淀了幾千年的文化底蘊卻被忽視了。這啟示我們，在吸收洋文化時，應當做到A以我為主，兼收并蓄B全面學習，一切照搬C繼承傳統(tǒng)，為我所用D相互尊重，交流為主5（吉林省長春外國語學校20172018學年高二下學期第一次月考）一支筆、一把刀、一張牛皮、幾種顏料、伏案一番精工細雕后，一位絕世美人便躍然形成，這就是中國的皮影藝術。藝術大師陳玉玲改變傳統(tǒng)皮影雕刻人物面部呆板和千篇一律的風格，結(jié)合現(xiàn)代人的審美習慣大膽創(chuàng)造出更加鮮活的人物造型，深受觀眾喜愛。這表明面向世界、博采眾長，推動著皮影藝術的創(chuàng)新 繼承傳統(tǒng)、推陳出新，使皮影藝術煥發(fā)了活力文化傳播載體的變革，推動了文化產(chǎn)品創(chuàng)新 文化創(chuàng)新要適應人民群眾文化需求新變化ABCD6（重慶市第一中學20172018學年高二下學期期中考試）隨著對外交流與合作的不斷深入，針灸逐步走向世界，但是目前國際上將中醫(yī)針灸與中醫(yī)的基本理論相分離，淡化中醫(yī)理論、經(jīng)絡理論對針灸的指導作用，針灸面臨著“去中國化”。這啟示我們發(fā)展針灸A需要中西文化之間的交流、融合B要反對“守舊主義”和“封閉主義”C要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”D要接受新文化和外來文化7（云南省玉溪市玉溪一中20172018學年高二下學期期中考試）文化創(chuàng)造美好，美好需要文化。在人民日益增長的美好生活需要中，豐富的精神食糧不可或缺。材料 2017年12月3日，大型文博探索節(jié)目國家寶藏一經(jīng)播出，深受觀眾喜愛。該節(jié)目整合全國頂級文博資源，與九大國家級博物館精誠合作，選擇了包括故宮博物院的石鼓、王希孟千里江山圖在內(nèi)的27件入圍國寶，融合了演播室綜藝、紀錄片、戲劇等多種藝術形態(tài)，開創(chuàng)了“紀錄式綜藝語態(tài)”，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，讓“文物活起來”。節(jié)目總導演于蕾說：“這個節(jié)目初衷，就是講述一個個博物館里、一件件國家寶藏的前世傳奇、今生故事。所有的信息與感受，都將通過豐富多元的視聽手段、深入淺出的表達方式，傳達給每一位電視觀眾?！眹覍毑貙⑹呛霌P民族文化自信濃墨重彩的一筆，將成為正在“走向世界舞臺中心”的大國電視臺的扛鼎之作。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的途徑的相關知識，分析國家寶藏節(jié)目的成功對我國文化建設的啟示。 1（2018海南政治）習近平指出，構(gòu)建中國特色哲學社會科學，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來來、面向未來。這里強調(diào)的有文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源只有保持民族文化的本色才能推進文化創(chuàng)新吸收國外文化的精華是推進文化創(chuàng)新的時代要求文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值ABCD2（2017新課標II文綜）2016年9月，中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求ABCD3（2017江蘇政治）在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要A超越生活、改變社會 B立足實踐、扎根生活C繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D博采眾長、海納百川4（2016新課標I文綜）陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提ABCD5（2015山東文綜）下圖中的“雷風俠”是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計，贏得了青少年的喜愛。“雷風俠”動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是 文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當 體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化 文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A B C D K基礎1B 【解析】“它反映著當前中國反腐敗斗爭的實踐，擊中了反腐敗的社會心愿”表明立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，正確；說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展對文化傳承方式變革的影響，不符合題意；該劇擊中了反腐敗的社會心愿，因而獲得好評，這說明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，正確；故選B。 4D 【解析】“游歷”體現(xiàn)了社會實踐對作詩作文、作畫刻印的重要性；“游歷中求進境”體現(xiàn)了藝術創(chuàng)作不斷推陳出新、革故鼎新，正確。不符合題意。故選D。 5B 【解析】 “一為積極的”“一為獨立的”“一為創(chuàng)造的”強調(diào)西方文化優(yōu)于民族文化，一味推崇外來文化，是民族虛無主義的體現(xiàn)，從根本上否定了東方文化絢麗的內(nèi)涵和無窮的魅力，符合題意；材料強調(diào)的是東西文明有根本不同之點，而不是文化交流借鑒和文化的包容性，不符合題意。故選B。6B 【解析】“每一種新媒體或者新藝術形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術形式”，說明當代文化與傳統(tǒng)文化是兼容的，這啟示我們要處理好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，故選B。7【答案】社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（或答“立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑”）潮州陶瓷行業(yè)應立足于社會實踐，在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展。要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，著眼于文化的繼承和創(chuàng)新。潮州陶瓷行業(yè)應批判繼承傳統(tǒng)陶瓷，為傳統(tǒng)陶瓷業(yè)注入新的時代氣息。要面向世界，博采眾長。潮州陶瓷業(yè)應堅持以我為主，為我所用的原則，加強同中外優(yōu)秀陶瓷企業(yè)的交流，增強自身的創(chuàng)新能力。要堅持正確方向。（或答要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向）把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系，促使潮州陶瓷業(yè)走出困境。（學生如從文化創(chuàng)新的其他角度回答，言之有理皆可。）【解析】本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識進行探究問題的能力，屬于措施類的試題。本題限定的知識點為“文化創(chuàng)新”。文化創(chuàng)新的相關知識包括文化創(chuàng)新的源泉和動力、文化創(chuàng)新的意義、如何進行文化創(chuàng)新等。具體到本題，學生可以從進行文化創(chuàng)新的具體要求的角度，結(jié)合材料進行分析說明。K能力1B 【解析】本題考查文化繼承與發(fā)展的關系、文化創(chuàng)新的基本途徑。十九大報告提出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采，這說明文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，說法正確且符合題意；正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，說法錯誤；故選B。2D 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的基本途徑。在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷，以致“亂花漸欲迷人眼”，為此，我們應當正確進行學習借鑒，說法正確且符合題意；不符合題意，排除；中“摒棄”說法錯誤，排除；故選D。 4A 【解析】題目中，我們沒有對我國的傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生足夠的重視，而且我們的一些商家卻大肆慶祝情人節(jié)、圣誕節(jié)，流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沉淀了幾千年的文化底蘊卻被忽視了，故啟示我們在吸收洋文化時，應當做到以我為主，兼收并蓄；故A符合題意。B中“一切照搬”的表述錯誤。C、D與題意不符。5C 【解析】藝術大師陳玉玲改變傳統(tǒng)皮影雕刻人物面部呆板和千篇一律的風格，結(jié)合現(xiàn)代人的審美習慣大膽創(chuàng)造出更加鮮活的人物造型，深受觀眾喜愛。這表明文化創(chuàng)新要適應人民群眾文化需求新變化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，使皮影藝術煥發(fā)了活力，符合題意。材料不涉及文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，與題意不符。材料不涉及文化傳播載體的變革，與題意不符。故選C。6C 【解析】針對目前國際上將中醫(yī)針灸與中醫(yī)的基本理論相分離，淡化中醫(yī)理論、經(jīng)絡理論對針灸的指導作用，針灸面臨著“去中國化”的現(xiàn)狀，啟示我們發(fā)展針灸要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，即克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，推陳出新，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，C符合題意；材料強調(diào)的是如何應對“去中國化”問題，A與題意不符；守舊主義和封閉主義是拒絕接受新文化和外來文化的傾向，材料反映的是否定民族文化，B與題意不符；沒有對傳統(tǒng)文化的繼承，就沒有文化的創(chuàng)新和發(fā)展，發(fā)展針灸必須在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上推陳出新，D與題意不符。7【答案】立足于社會實踐，堅持人民群眾的主體地位，以人民為中心，發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化。繼承傳統(tǒng)、推陳出新，體現(xiàn)民族精神和時代精神。在新時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。樹立高度的文化自覺和文化自信，展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，推動中華文化走向世界，提升中華文化的影響力和國家的文化軟實力。 K真題1C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的相關知識。說法錯誤，文化創(chuàng)新要立足于社會實踐；說法正確，也是文化創(chuàng)新的基本途徑，繼承傳統(tǒng)，推陳出新；說法正確，面向世界，博采眾長，要吸收國外文化的精華；說法錯誤，文化創(chuàng)新的本質(zhì)僅僅是深入挖掘傳統(tǒng)文化的價值。故選C。2B 【解析】該劇保留了原汁原味的地域性音樂風格，在今天的舞臺上大放光彩，這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值，正確；文化的價值與贏不贏得市場沒有必然關聯(lián)，錯誤；說法過于絕對，不選；該劇融入了時尚元素，在表演樣式，舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索，這說明善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求，正確；故選B。3B 【解析】A中“超越生活”說法錯誤，排除；文藝創(chuàng)作只有立足實踐，扎根生活才能有持久的生命力，這是文化創(chuàng)新的根本途徑，B正確；繼承傳統(tǒng)，推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的兩個基本途徑，不是根本途徑，故C、D不選。4A 【解析】“華陰老腔”的成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強大的生命力，符合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，說法錯誤；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，排除；故選A。5B 【解析】材料中“為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計，贏得了青少年的喜愛”說明文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和自信，立足于社會實踐，著眼于人民群眾的文化需求，符合題意；材料沒有體現(xiàn)，排除；文化創(chuàng)新要吸引借鑒外來文化中的優(yōu)秀成分和有益成果，表述不科學；故選B。 大力推進創(chuàng)新文化建設習近平總書記指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。”要求“在全社會積極營造鼓勵大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、包容創(chuàng)新的良好氛圍”“堅持用創(chuàng)新文化激發(fā)創(chuàng)新精神、推動創(chuàng)新實踐、激勵創(chuàng)新事業(yè)”“讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風”。建設創(chuàng)新文化，需要從精神層面、制度層面和物質(zhì)層面等多方面開展工作，其中最為重要的就是要全社會進一步增強創(chuàng)新觀念，建立健全激勵創(chuàng)新的管理體制和運行機制。 思想是行動的先導，建設創(chuàng)新文化，首先要樹立與創(chuàng)新相適應的一系列思想觀念，特別是牢固確立以創(chuàng)新為榮的價值觀，大力培育創(chuàng)新意識，弘揚創(chuàng)新精神，為推進教育思想、管理體制、運行機制和工作方法的創(chuàng)新，加強創(chuàng)新人才培養(yǎng)，促進自主創(chuàng)新和原始創(chuàng)新，提供強大的精神力量。 堅持以人為本的出發(fā)點，切實尊重個人、尊重人的首創(chuàng)精神。以“現(xiàn)實的人”為出發(fā)點，充分尊重每一個人創(chuàng)新主體地位和主人翁意識，尊重不同人的個性和特點，尊重自由的探索和首創(chuàng)精神，切實改變“木秀于林，風必摧之”的不良風氣，改變不合理的評價機制，促進個性發(fā)展、鼓勵個人冒尖。 樹立自強不息的奮斗意識，弘揚崇尚創(chuàng)新、敢為人先的精神。中華文化歷來強調(diào)推陳出新，強調(diào)“天行健，君子以自強不息”。大學開篇就提出“新民”為大學之道。湯之盤銘中曰：“茍日新，日日新，又日新?！眲?chuàng)新是對現(xiàn)有理論與實踐的超越的精神，創(chuàng)新精神是一種勇于突破已有認識和做法的強烈意識。因此，鼓勵各類人才樹立遠大理想和崇高目標，面向未來，增強不斷追求卓越，增強創(chuàng)新的內(nèi)在動力。 自覺繼承和發(fā)揚我國長期以來形成的奮勇爭先、崇尚一流、不甘落后的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力營造勇于創(chuàng)新、寬容失敗的良好氛圍，不斷增強開拓進取、銳意創(chuàng)新的信心和勇氣，始終保持嚴謹求實、勇于創(chuàng)新的科學精神，不畏艱險、勇攀高峰的探索精神，團結(jié)協(xié)作、淡泊名利的團隊精神，萬眾一心地為加快建設創(chuàng)新型國家建功立業(yè)。 轉(zhuǎn)變思維定勢，倡導批判性思維，鼓勵懷疑精神和批判精神，特別是在我們今天建設創(chuàng)新型國家的過程中，固然要借鑒國內(nèi)外創(chuàng)新發(fā)展的經(jīng)驗，但絕不能亦步亦趨，更不能照抄照搬，而要從國情和各地區(qū)、各行業(yè)的實際情況出發(fā)，敢于突破和超越，這樣才能成功地走出一條符合自身實際的創(chuàng)新發(fā)展之路。尊重和善待新生事物，不應輕易懷疑武斷否定它們，而應熱情鼓勵和積極支持各種新想法、新嘗試、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明。 大力培育兼容并蓄、海納百川的觀念，提倡厚德載物的博大胸懷與寬容失敗的精神。歷史經(jīng)驗告訴我們，“兼容并蓄、海納百川”是產(chǎn)生創(chuàng)新的基礎條件，也是創(chuàng)新文化的重要內(nèi)涵?！凹嫒莶⑿睢⒑＜{百川”包含著寬容失敗的精神，“失敗是成功之母”，允許失敗、寬容失誤，增強包容心、寬容度和承受力，敢于承擔創(chuàng)新的風險和責任，營造不怕失敗的寬松氛圍?！凹嫒莶⑿?、海納百川”必然與厚德載物的博大胸懷相聯(lián)系，應消除狹隘封閉、自我中心、保守排外的意識，在支持發(fā)展個性，尊重個人的主體意識的同時，克服小團體主義和極端個人主義，鼓勵學術合作，弘揚團隊精神，努力造就一大批富有創(chuàng)意、善于創(chuàng)新的人才，產(chǎn)生具有創(chuàng)新價值、獨領風騷的創(chuàng)新成果。 進一步深化體制機制改革，完善創(chuàng)新的制度保證。如果缺乏相應的體制機制和必要的制度保證，建設創(chuàng)新文化、培養(yǎng)創(chuàng)新人才就必然流于形式。當前，亟須進一步深化體制機制改革，健全激發(fā)創(chuàng)新意識、保障創(chuàng)新環(huán)境、鼓勵創(chuàng)新思想和行為的制度體系。建立競爭機制、開放機制、激勵機制，使得創(chuàng)新人才的作用得以充分發(fā)揮。在這方面政府不僅要調(diào)動社會各界的積極性，而且更要樹新風、立榜樣，做創(chuàng)新文化建設的倡導者和引路人。進一步完善干部考核評價體系，為干部大膽創(chuàng)新探索撐腰鼓勁。進一步轉(zhuǎn)變政府職能、改變傳統(tǒng)的管理體制和監(jiān)管模式，堅持簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務，更多地為各類創(chuàng)新主體松綁減負、清障搭臺。【備考指南】材料涉及的“文化創(chuàng)新的途徑”的知識有：1文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。2文化創(chuàng)新的基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。（2）面向世界，博采眾長（中外）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。 3堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。（2）反對兩種錯誤傾向：反對固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”；反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（3）正確方向：我們應立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。