比較文學(xué)論文 淺析《飲酒》和《茵納斯弗利島》兩首詩(shī)所體現(xiàn)的中西方文化

天津理工大學(xué)比較文學(xué)結(jié)課論文姓名：韋麗學(xué)號(hào)：20112478年級(jí)：2011級(jí)淺析飲酒和茵納斯弗利島兩首詩(shī)所體現(xiàn)的中西方文化摘要飲酒的作者是東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家陶淵明，這 首詩(shī)是詩(shī)人以酒為題，寫出其對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的不滿和對(duì)田園寧?kù)o生活的 喜愛向往?？梢哉f，陶淵明的詩(shī)在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造 詣，開田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了新的境界。而另一首茵納斯 弗利島的作者則是愛爾蘭詩(shī)人、劇作家和散文家威廉巴特勒葉 芝。這首詩(shī)被稱為葉芝早期唯美主義浪漫風(fēng)格最具代表的名作，全詩(shī) 以樸素的筆觸表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的向往，對(duì)城市生活的厭棄，渴望去 過真正的生活。兩首詩(shī)可謂有異曲同工之妙，同時(shí)又各自保持其特點(diǎn), 充分體現(xiàn)了中西方文化的不同魅力。關(guān)鍵詞：飲酒茵納斯弗利島文筆特色中西文化飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言茵納斯弗利島葉芝我就要?jiǎng)由碜吡耍ヒ鸺{斯弗利島,搭起一個(gè)小屋子，筑起泥巴房；支起九行云豆架，一排蜂蜜巢， 獨(dú)個(gè)兒住著，茵陰下聽蜂群歌唱。我就會(huì)得到安寧，它徐徐下降,從朝霧到蟋蟀歌唱的地方； 午夜是一片閃亮，正午是一片紫光, 傍晚到處飛舞著紅雀的栩膀。我就要?jiǎng)由碜吡耍驗(yàn)槲衣牭?，那水聲日日夜夜輕拍著湖濱； 不管我站在車行道或灰暗的人行道, 都在我心靈的深處聽見這聲音。陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦 家。曾做過幾年官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材， 他是田園詩(shī)派創(chuàng)始人。陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人。在他 的飲酒詩(shī)中大多是以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì)；或 揭露世俗的腐朽黑暗、反映仕途的險(xiǎn)惡;或表現(xiàn)詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情; 或表現(xiàn)詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。我們今天所要比較的這首飲酒則是表達(dá)作者對(duì)田園風(fēng)光的無限熱愛，更是對(duì)所過的閑適隱居生活的喜愛。該詩(shī)以比喻的手 法隱晦曲折地表達(dá)了作者對(duì)晉王朝的覆滅流露的無限的哀惋之情。雖然他已隱居 多年，但詩(shī)中依然透露出他對(duì)世事不能忘懷的精神。而威廉巴特勒葉芝，愛 爾蘭詩(shī)人、劇作家和散文家，著名的神秘主義者，是“愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的 領(lǐng)袖，也是艾比劇院的創(chuàng)建者之一。葉芝的詩(shī)受浪漫主義、唯美主義、神秘主義、 象征主義和玄學(xué)詩(shī)的影響，演變出其獨(dú)特的風(fēng)梏。對(duì)于茵納斯弗利島這首詩(shī), 葉芝在其自傳里有過這樣批評(píng)：“我已開始放松節(jié)奏，以避免雕飾及其所引 起的俗眾感情，但我僅僅偶爾且模糊地理解到我必須只用普通句法為我特殊的目 的服務(wù)。要是這首詩(shī)再晚兩三年寫，我就不會(huì)在第一行用我就要?jiǎng)由碜吡恕?詩(shī)的結(jié)尾運(yùn)用倒裝句，以自然舒緩的抒情節(jié)奏，融情于景，使意象與情感水乳交 融，顯示了他就精湛的寫作藝術(shù)。本文我們要比較兩位詩(shī)人的兩篇詩(shī)作的異同及所體現(xiàn)的中西方文化。第一章淺析飲酒與茵納斯弗利島兩首詩(shī)的不同1.1 兩首詩(shī)作者所受文學(xué)影響不同隱居躬耕最接近于其理想生活.兩晉以來，詩(shī)歌往往帶有顯著的道家色彩， 特別是玄言詩(shī)更是玄理之境的象征?！澳袭€”人跡罕至正是適于遁世隱居之所， 陶淵明在此體會(huì)到了 “荷棟丈人”悠然自得之心，這更使其隱逸躬耕之心得到了 進(jìn)一步的確證，他在自然與現(xiàn)實(shí)中建立了聯(lián)系，因此田園、隱居也就成了其歸隱 之想的實(shí)踐方式，他在其中保全了其真淳樸素的本性。因此，陶淵明的詩(shī)歌就與 魏晉以來玄學(xué)思潮有密切的關(guān)系，與田園隱居躬耕的生活相融合，具有真實(shí)的現(xiàn) 實(shí)體驗(yàn)。而葉芝受浪漫主義、唯美主義、神秘主義、象征主義和玄學(xué)詩(shī)的影響，演變 出其獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)，所做的詩(shī)也嘗試營(yíng)造夢(mèng)幻般的氛圍。在許多詩(shī)中葉芝嘗試將詩(shī) 歌和宗教觀念、情感結(jié)合起來。其詩(shī)作通常取材于愛爾蘭神話和民間傳說，語言 風(fēng)梏則受到拉斐爾前派散文的影響。在該詩(shī)中，葉芝憑著他那能創(chuàng)造神話的想象 力，將生活中許多平凡事件化為美妙的詩(shī)句，創(chuàng)造出具有葉芝風(fēng)格的象征主義。 藝術(shù)與自然的關(guān)系在葉芝的這首詩(shī)中得到了深刻的表現(xiàn)。1.2 兩首詩(shī)各自的描述不盡相同陶淵明的這首詩(shī)意境可分兩層，前四句為一層，寫詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感 受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫 南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛田園生活的真情和 高潔人梏。從而讓我們明白人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不 應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然 的無限清新和生機(jī)勃勃。而葉芝詩(shī)的前兩節(jié)是詩(shī)人對(duì)茵納斯弗利島的景物以及他在那居住后的生活 的設(shè)想性的描寫，他構(gòu)想自己在那個(gè)島上的生活必定是寧?kù)o舒適的，必定能給他 的心靈帶來安寧，從這些構(gòu)想中可以看出詩(shī)人對(duì)生活在茵納斯弗利島的渴求。詩(shī) 的最后一節(jié)詩(shī)人將內(nèi)心的渴求進(jìn)一步深化了，詩(shī)人甚至聽到茵納斯弗利島對(duì)他的 召喚，感受到水聲拍打湖濱的聲音對(duì)詩(shī)人到來的盼望。1.3 兩首詩(shī)的寫作背景不同陶淵明少年時(shí)代受家庭和儒經(jīng)的影響,懷有兼善天下，大濟(jì)蒼生的壯志.但由 于東晉門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷, 在這樣的情況下,陶淵明的理想是難以化為現(xiàn)實(shí)的。加之他所處的東晉末年時(shí)局 動(dòng)蕩，宗室內(nèi)部的斗爭(zhēng)、軍閥對(duì)政權(quán)的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火 拼。這種社會(huì)動(dòng)亂不僅給人民帶來災(zāi)難，同時(shí)在社會(huì)上層也造成嚴(yán)重的不安感。 這使陶淵明的政治雄心不得不有所消減，因而走上了歸隱之路。而19世紀(jì)中葉的愛爾蘭處于一個(gè)動(dòng)蕩的年代，苦難的愛爾蘭民族掙扎在貧 窮失地的邊緣。為了擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治，民族運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。在這樣動(dòng)蕩的歷史 背景之下，出現(xiàn)了著名的爰爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。以葉芝為代表的文學(xué)家們通過詩(shī) 歌、戲劇、小說、散文等多種表現(xiàn)形式，借助神秘主義、象征主義、意識(shí)流等多 種表現(xiàn)手法，以爰爾蘭的本土題材為表現(xiàn)內(nèi)容，旨在深層次地挖掘愛爾蘭的民族 傳統(tǒng)，從而弘揚(yáng)愛爾蘭民族精神，振興愛爾蘭民族文化。第二章飲酒與茵納斯弗利島兩首詩(shī)的相同點(diǎn)2.1 兩首詩(shī)所體現(xiàn)的語言風(fēng)格相同飲酒全詩(shī)以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一, 無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂， 或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。景、情、理交融于一體。雖出語 平淡，樸素自然，卻也寄情深長(zhǎng)，托意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理 趣和情趣。茵納斯弗利島全詩(shī)風(fēng)格與飲酒一樣樸實(shí)，精確。將隱居地描述得真 實(shí)可感、生動(dòng)具體。同時(shí)對(duì)不同時(shí)辰的美景的描寫，展示詩(shī)人心靈的靜美，使詩(shī) 的整體結(jié)構(gòu)跌宕起伏，于嚴(yán)整中又有變化?？偟膩碚f，兩首詩(shī)以自然舒緩的抒情節(jié)奏，融情于景，使意象與情感水乳交 融，從音、形、意多方面體現(xiàn)出詩(shī)人精湛的藝術(shù)功力。2.2 兩首詩(shī)所表達(dá)的思想情感相同兩首詩(shī)共同表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然生活的追求與向往。陶淵明所作將其歸隱生活的一些場(chǎng)景和生活的自然環(huán)境以簡(jiǎn)練的筆觸描繪 出來，充分反映了他酷愛寧?kù)o和自由的田園生活，厭惡官場(chǎng)的的虛飾和詐偽的思 想。葉芝所作也沒有直接贊美茵納斯弗利島的詩(shī)句，但描繪島上的景物以及詩(shī)人在島上的生活圖景,就可以使讀者感受到詩(shī)人對(duì)茵納斯弗利島的鐘愛。詩(shī)的結(jié)尾, 詩(shī)人寫自己感受到島對(duì)自己的召喚，更是體現(xiàn)詩(shī)人這種鐘愛之情的深切和真摯。葉芝誰能看透大連理工大學(xué)出版社