高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 18 單元學(xué)習(xí)總結(jié)課件 岳麓版必修3.ppt

學(xué)案18單元學(xué)習(xí)總結(jié) 第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 網(wǎng)絡(luò) 構(gòu)建區(qū) 知識(shí) 總結(jié)區(qū) 方法 探究區(qū) 網(wǎng)絡(luò) 構(gòu)建區(qū) 返回 知識(shí) 總結(jié)區(qū) 線索梳理 1 西方人文主義發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)重要階段 2 15 20世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段 重點(diǎn)突破 1 西方人文主義精神在不同時(shí)期的內(nèi)涵 1 古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 重點(diǎn)研究人類社會(huì) 提倡懷疑精神 反對(duì)迷信 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 人的決定作用 2 文藝復(fù)興 倡導(dǎo)個(gè)性解放 反對(duì)盲從盲信的迷信思想 提倡人性 反對(duì)神性 尊重人的情感 贊美人的力量 主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福 3 宗教改革時(shí)期 反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán) 提倡人的個(gè)性解放 使人從羅馬天主教會(huì)的精神枷鎖中解脫出來(lái) 獲得更多的個(gè)人自由 4 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 崇尚理性 尊重科學(xué) 宣揚(yáng)博愛(ài) 民主和法制 主張用理性取代專制和愚昧 建立自由和平等的理想社會(huì) 要求獲得人的徹底解放 提出要自由也要自律 建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度 2 近代思想解放與近代科學(xué)產(chǎn)生 發(fā)展的關(guān)系近代思想的解放是近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生 發(fā)展的條件 之后二者相互促進(jìn) 推動(dòng) 1 意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放人 人的自我意識(shí)覺(jué)醒 形成了人文主義思想的潮流 把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái) 激發(fā)了人對(duì)宇宙 自然和人自身的探究 近代天文學(xué)革命就是文藝復(fù)興時(shí)期在以人文主義為武器反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)中開始的 文藝復(fù)興的思想解放直接為打破地心說(shuō)提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ) 之后的宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放 同樣為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件 2 近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 又為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)提供了直接的物質(zhì)條件 推動(dòng)了新的思想解放 近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀支柱之一的地心說(shuō) 給神學(xué)以極大沖擊 牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則 為法國(guó)啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù) 對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起了重要的推動(dòng)作用 隨著工業(yè)革命的開展 生物學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)革命 進(jìn)化論的觀點(diǎn)開始挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論 達(dá)爾文在提出進(jìn)化論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上 又進(jìn)一步論證了人類的起源 這些都極大地沖擊了基督教的神學(xué)思想 極大地促進(jìn)了人類的思想解放 3 牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的四個(gè)問(wèn)題第一 歷史背景 以伽利略為代表的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的物理學(xué)定律奠定了經(jīng)典力學(xué)的理論基礎(chǔ) 17世紀(jì)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展為經(jīng)典力學(xué)體系的誕生奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 文藝復(fù)興 宗教改革對(duì)人們的思想解放起了巨大的推動(dòng)作用 第二 基本內(nèi)容 牛頓力學(xué)體系包括物體運(yùn)動(dòng)三大定律 慣性定律 加速度定律 作用力和反作用力定律 和萬(wàn)有引力定律 第三 基本特征 以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)和以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式 第四 歷史地位 牛頓力學(xué)體系是近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志 對(duì)解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性意義 綜合比較 文藝復(fù)興 宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較 返回 方法 探究區(qū) 例題 2014 海南高考 盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家 在下列洛克關(guān)于國(guó)家政治的主張中 與盧梭的主張不同的是 A 議會(huì)君主制是最好的政府形式B 國(guó)家源于社會(huì)契約C 人民有權(quán)反抗和改變違約政府D 人人生而自由平等 解析答案 解題規(guī)范第一步 審題干一明考點(diǎn) 啟蒙運(yùn)動(dòng) 二抓關(guān)鍵 關(guān)于國(guó)家政治的主張 洛克和盧梭之間的不同 解析答案 第二步 逐項(xiàng)分析 答案A 1 從圖一到圖二的變化反映了 變式訓(xùn)練 圖一中世紀(jì)教堂圣母子壁畫 圖二拉斐爾 西斯廷圣母 部分 A 社會(huì)性質(zhì)發(fā)生改變B 人文主義深入人心C 自然人性的復(fù)蘇D 宗教改革的開展 解析答案 解析拉斐爾屬于文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物 雖然其作品仍屬于宗教題材 但是具有人文主義特征 宣揚(yáng)人性而非神性 故C項(xiàng)正確 D項(xiàng)錯(cuò)誤 僅憑該作品無(wú)從得知人文主義已經(jīng)深入人心 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 當(dāng)時(shí)歐洲處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期 資本主義制度尚未正式確立 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 答案C 2 在宗教改革運(yùn)動(dòng)中 人文學(xué)者伊拉斯謨雖然同路德存在爭(zhēng)論 但也有一些與路德相同的觀點(diǎn) 伊拉斯謨認(rèn)為 如果人們心中沒(méi)有上帝 他們表面上的虔誠(chéng)活動(dòng) 如朝圣 立誓 守夜 禁食 仍是沒(méi)有用的 這一主張與路德的思想相似之處是 A 激勵(lì)人們積極進(jìn)取與發(fā)財(cái)致富B 反對(duì)教會(huì)兜售贖罪券的欺詐行為C 主張教隨國(guó)定并實(shí)行宗教寬容D 苦修和事功不能達(dá)到救贖的目的 解析答案 解析題干材料反映了伊拉斯謨與路德都強(qiáng)調(diào)宗教信仰中人們心中對(duì)上帝的虔誠(chéng) 故D項(xiàng)正確 A項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)的思想 并不是共同點(diǎn) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 B C兩項(xiàng)是宗教改革的內(nèi)容 也不是兩者的共同點(diǎn) 排除 答案D 3 2014 山東高考 在1543年出版的 天體運(yùn)行論 中 哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心 在1859年出版的 物種起源 中 達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論 兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是 A 肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B 推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C 提供了觀察世界的新視角D 奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ) 解析答案 解析根據(jù)所學(xué)知識(shí) 肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)的是文藝復(fù)興 而不是科學(xué)的進(jìn)步 排除A 近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志是牛頓力學(xué)體系的形成 排除B 無(wú)論是 天體運(yùn)行論 還是生物進(jìn)化論 本質(zhì)上都強(qiáng)調(diào)了觀察世界的角度 故答案為C 這兩種學(xué)說(shuō)與資產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有直接的聯(lián)系 排除D 答案C 比較型選擇題的解題技巧比較型選擇題就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上具有可比性的歷史概念 事件 人物或觀點(diǎn)等放在一起 找出其相同點(diǎn)或不同點(diǎn) 題干中常用的提示語(yǔ)有 不同 相同 共同 相似 等 這種類型的試題一般分成兩大類 一是要求比較出歷史事物共同點(diǎn)的 可稱為 求同型 另一類是要求比較出歷史事物的不同點(diǎn) 可稱為 識(shí)異型 比較型選擇題主要分為兩大類 1 從形式上看 比較型選擇題有隱形和顯性之分 顯性比較型選擇題在題干中一般有 相同點(diǎn) 不同點(diǎn) 共同之處 相似之處 最大 的不同點(diǎn) 最根本的不同點(diǎn) 本質(zhì)上的相似處 等詞語(yǔ)出現(xiàn) 隱形比較型選擇題則沒(méi)有明確的提示語(yǔ) 2 從內(nèi)容上看 這類選擇題既有對(duì)歷史事件或歷史現(xiàn)象的表面問(wèn)題進(jìn)行分析比較的 也有對(duì)歷史事件或歷史現(xiàn)象的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行分析比較的 通常后一種更常見 解答比較型選擇題 應(yīng)在牢固掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較分析 1 認(rèn)真審讀題目 弄清題意究竟是讓 求同 還是讓 識(shí)異 對(duì) 求同型 的比較型選擇題 可采用找反例法來(lái)解答 即選項(xiàng)只要不符合比較對(duì)象中的任意一個(gè) 即可排除 只有都符合的才可以選擇 對(duì) 識(shí)異型 的比較型選擇題 則要按照題目要求仔細(xì)辨別判斷 找出正確的選項(xiàng) 2 明確比較對(duì)象 確立比較項(xiàng) 即找準(zhǔn)比較的角度 如比較歷史事件一般從背景 性質(zhì) 方式 特點(diǎn) 結(jié)果 影響等方面思考 3 按照確立的比較項(xiàng)分項(xiàng)比較 歸納出它們的相同點(diǎn)或不同點(diǎn) 進(jìn)行肯定或排除 4 運(yùn)用歷史理論進(jìn)行分析判斷 如共性與個(gè)性原理 矛盾的特殊性和普遍性關(guān)系原理 量變與質(zhì)變關(guān)系原理等 返回