2019-2020年高考政治 6年高考母題精解精析 專題16 認(rèn)識社會與價值選擇.doc

2019-2020年高考政治 6年高考母題精解精析 專題16 認(rèn)識社會與價值選擇【xx年高考試題】1（xx高考新課標(biāo)全國卷23）胡錦濤總書記指出：“在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域。”我們要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，因為先進(jìn)的社會意識先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性 對社會發(fā)展起積極的推動作用A. B. C. D.2（xx高考大綱版全國卷38）閱讀材料，完成下列各題。（注意：在試卷上作答無效）改革開放以來，越來越多的農(nóng)民從土地上轉(zhuǎn)移出來，到城市務(wù)工，目前，全國農(nóng)民工總數(shù)超過2億，其中進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工達(dá)1.2億左右，農(nóng)民工對推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。材料一據(jù)調(diào)查，2004年我國東部沿海地區(qū)一些企業(yè)出現(xiàn)了“招工難”問題，xx年以來，大范圍的“民工荒”再次在這些地區(qū)出現(xiàn)，不僅缺工人群由技術(shù)工人擴(kuò)展到普通工人，而且缺工的時間分布由“季節(jié)性”、“階段系”向“常態(tài)化”、“全年性”轉(zhuǎn)變，從農(nóng)民工找不到工作的“民工慌”，到目前企業(yè)招工難的“民工荒”，東部沿海地區(qū)的勞動力市場經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)變。材料二在農(nóng)村外出務(wù)工群體中，“80后”、“90后”出生的“新生代農(nóng)民工”約占60%，他們希望通過進(jìn)城務(wù)工來改變自己的生活，但客觀存在的城鄉(xiāng)差距讓他們遇到許多實際生活問題，一些不平等現(xiàn)象也讓他們產(chǎn)生了較大的心理落差。這引起了社會的廣泛關(guān)注。黨和政府深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，將解決“三農(nóng)問題”視為各項工作的重中之重，不斷研究新生代農(nóng)民工面臨的新情況新問題。xx年中央一號文件提出要“采取有針對性的措施，著力解決新生代農(nóng)民問題”。（2）黨和政府高度關(guān)注并著力解決新生代農(nóng)民工問題，運(yùn)用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理對此加以說明。（10分）1（xx高考福建卷34）在實現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時期，弘揚(yáng)“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實意義。這說明先進(jìn)的社會意識有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展正確的價值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會的力量符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A B、 C、 D、 1（xx高考新課標(biāo)全國卷20）漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的A. B. C. D.2（xx高考北京卷28） 圖8漫畫中人的困境啟示我們，實現(xiàn)人生目標(biāo)要A. 有堅定的理想信念B. 以客觀條件為基礎(chǔ)C. 百折不撓反復(fù)實踐D. 努力發(fā)展自身才能【答案】：B【解析】本題以漫畫為背景，考查實現(xiàn)人生價值的有關(guān)知識，考查學(xué)生的漫畫鑒賞能力。四個選項均是實現(xiàn)人生目標(biāo)的必要條件，但漫畫的主旨是強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)人生目標(biāo)要以客觀條件條件為基礎(chǔ)，否則無論個人怎樣努力都不能達(dá)到心中的那個最主點，因此 B 項正確。 【考點定位】 必修4：實現(xiàn)人生價值的主客觀因素等。3（xx高考山東卷25）風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，光未然、冼星海創(chuàng)作的黃河大合唱表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是A人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇B優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變革C要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值D任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一4（xx高考江蘇卷33）老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說,“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到;雷鋒同志是偉大的,任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說明,學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要A. 走出自我的狹隘天地 B. 社會提供的客觀條件C. 充分發(fā)揮主觀能動性 D. 排除外界的各種干擾【答案】C【解析】本題考查如何實現(xiàn)人生價值。從主觀方面，我們強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮主觀能動性，這也是謝老說任何人努力都可以學(xué)到的意思。答案選C 。1（xx高考浙江卷30）下邊的漫畫（選自人民論壇總第354期）可以表明社會意識具有相對獨立性 社會意識有先進(jìn)與落后之分價值判斷是社會存在的反映 不同的價值判斷源自不同的認(rèn)識A. B. C. D.2（xx高考浙江卷40）近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者？（10分）3（xx高考四川卷40）材料三 近年來，大學(xué)生就業(yè)難成為社會關(guān)注的熱點問題之一。今年全國普通高校畢業(yè)生680萬人預(yù)計100萬左右大學(xué)生難以找到工作。實際上，社會提供的就業(yè)崗位總量是可以滿足大學(xué)生就業(yè)的，然而部分大學(xué)生的就業(yè)觀念加大了他們的就業(yè)難度；有的寧愿蝸居大城市當(dāng)“蟻族”也不愿到中小城市和基層施展才華，有的只盯著公務(wù)員崗位，事業(yè)單位和大型企業(yè)，而不愿走進(jìn)中小企業(yè)；有的寧愿被動等待機(jī)會降臨，也不愿主動創(chuàng)業(yè)。（1）結(jié)合材料三，運(yùn)用人生觀和價值觀知識，說明大學(xué)生應(yīng)有的就業(yè)觀（10分） (xx高考江蘇卷37)如今,人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而,更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑,過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味冶)。與世界上很多國家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比,我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題。 傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成,蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時代變遷,特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后,農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會,特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。目前,一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠,更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣,對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識模糊,甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價值,對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時的引導(dǎo)、組織和資金支持。以前過節(jié)時城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動,現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。當(dāng)然,重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中,變革過節(jié)的方式?，F(xiàn)在確實也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式,比如拜年用電話、短信、視頻等表達(dá)問候,清明節(jié)用植樹、獻(xiàn)花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義,讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn),仍然是一個值得思考的問題。閱讀上述材料,探究下列問題: 從歷史唯物主義視角,分析導(dǎo)致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因。（6分） 1（xx高考新課標(biāo)全國卷19）“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！必懹^政要中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會歷史發(fā)展自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A. B. C. D.2（xx高考浙江卷28）從畏懼自然到征服自然，進(jìn)而認(rèn)識到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來人對自然態(tài)度的變化告訴我們?nèi)藗儗ψ匀坏恼J(rèn)識在曲折中逐步深化 人與自然的矛盾有個逐步展開的過程人與自然的關(guān)系是先對立后統(tǒng)一 人類終究無法把握無限的自然 A B C D. 3（xx高考四川卷27）觀察圖8。圖8蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意不包括A順應(yīng)發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變思維方式 B承認(rèn)因果聯(lián)系，增強(qiáng)科學(xué)預(yù)見C分清主流支流，辨別事物性質(zhì) D尊重客觀規(guī)律，堅持實事求是 4（xx高考天津卷12）閱讀材料，回答問題。xx年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來，我國創(chuàng)造性地把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢結(jié)合起來，使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得巨大成就。20年來，我國在經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進(jìn)步。運(yùn)用生活與哲學(xué)相關(guān)原理闡述，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。（10分） 1（xx高考大綱版全國卷32）鄧小平根據(jù)香港、臺灣的歷史和實際情況提出的“一國兩制”之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因為這一偉大構(gòu)想承認(rèn)矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要動力堅持具體問題具體分析這一馬克思主義的重要原則堅持一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀相符合承認(rèn)矛盾對立雙方相互分離的傾向和趨勢A. B. C. D.【答案】C【解析】題目在問“一國兩制”強(qiáng)大生命力的原因。從哲學(xué)角度，一國兩制堅持了具體問題具體分析，從香港、臺灣的特殊歷史和實際出發(fā)，也體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是。說法正確符合題意。說法錯誤，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾同一性不等于矛盾。說法與題目無關(guān)。【考點定位】本題綜合考查哲學(xué)的重要方法論，一切從實際出發(fā)和具體問題具體分析。2（xx高考北京卷27）加強(qiáng)改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新從哲學(xué)角度看，以上論述運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)化方法把握了矛盾之次方面的辯證統(tǒng)一堅持了重點論和兩點論統(tǒng)一 強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和AB.C.D.3（xx高考新課標(biāo)全國卷39）閱讀材料，完成下列各題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。壽域神方記載：“之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)愛你了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。（3）結(jié)合材料，就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議（4分)【xx年高考試題】 1（xx高考北京卷26）我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文掛懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取，理性平和，開放包容的社會心態(tài)”，這是“社會心態(tài)”一詞首先出現(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃中，國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為A.社會心態(tài)受社會現(xiàn)實的制約B.社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實的反映C.社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素D.社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解【答案】C【解析】本題考查社會心態(tài)的作用。國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為社會心態(tài)是社會意識的范疇，社會意識對社會存在有重要的作用，A沒有強(qiáng)調(diào)社會心態(tài)的作用，B不符合題意，沒有說出社會心態(tài)的作用；C符合題意，D與題目無關(guān)。2（xx高考大綱版全國卷26）某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原.超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起主體的作用A B C D 3（xx高考江蘇卷31）國家中長期教育改革和房展規(guī)劃綱要頒布后，人們認(rèn)識到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識的依據(jù)是A社會意識具有相對獨立性 B.社會意識是對社會存在的反映C社會意識對社會發(fā)展其推動作用 D.社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的【答案】A 8（xx高考大綱版全國卷38）閱讀材料，完成下列各題。（注意：在試題卷上作答無效）材料一 1951年，西藏和平解放，為西藏與全國一起實現(xiàn)共同進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。1959年，西藏掀起異常轟轟烈烈的群眾性民主改革運(yùn)動，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了百萬農(nóng)奴和奴隸，開創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時代。1986年，西藏自治區(qū)成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立。昔日的農(nóng)奴和奴隸有了平等參與管理國家事物和自主管理本地區(qū)和本民族事物的政治權(quán)利。西藏自治區(qū)不僅享有一般省級國家機(jī)關(guān)制定地方性法規(guī)的權(quán)力，而且享有廣泛的自治權(quán)。1965年以來，共制定了250余件地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議.決定，有效的維護(hù)了西藏人民在政治.經(jīng)濟(jì)和社會生活各方面的特殊權(quán)益，促進(jìn)了西藏各項事業(yè)的發(fā)展。材料二民主改革50多年來，西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明.從落后走向進(jìn)步.從貧窮走向富裕.從專制走向民主.從封閉走向開放的光輝歷程，實現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制向社會主義制度的歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就。據(jù)統(tǒng)計，1959年至xx年，西藏生產(chǎn)總值由1.74億元增長到507.46億元。xx年西藏的經(jīng)濟(jì)增長率為12.3%，比全國平均水平高2個百分點。1959年至xx年，中央財政向西藏的財政轉(zhuǎn)移支付為2.019億元，平均增長過12%?！笆濉逼陂g，中央財政計劃對西藏的財政補(bǔ)助達(dá)到2124億元。（3）運(yùn)用處理社會關(guān)系的實踐推動社會發(fā)展進(jìn)步這一原理，結(jié)合材料分析西藏實現(xiàn)跨越式發(fā)展的原因。（12分）2（xx高考江蘇卷23）著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為。學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會變成第二個郎朗，其實5-10年之后，只不過是有了一批“光彩的手指”而這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴的方式問題在于 忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng) 輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成 缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練 違背了人才成才的規(guī)律A B C D 3（xx高考江蘇卷33）舒婷在人心的法則中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是A.價值實現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價值是永恒的C.價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ) D.價值選擇有正確和錯誤之分【答案】C 【命題立意】本題考查價值判斷與價值選擇，主要考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識分析理解問題的能力。難度中等?！窘忸}思路】題干意思是說明，是否選擇信守諾言.是否為了奉獻(xiàn)而甘愿寂寞，人們都有各自的標(biāo)準(zhǔn)，反映了價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)確定的，C符合題意；價值實現(xiàn)不僅取決于人們的選擇，還受到社會歷史條件的制約，A錯誤；人的價值因自己在不同時期的價值選擇而發(fā)生，B錯誤；D正確，但題干沒有反映正確和錯誤之分。4（xx高考四川卷28）王國維在人間詞話中說：“古今之成大事業(yè).大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也。眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也。”這給我們的人生啟示是樹立正確的人生目標(biāo)和理想，對人生有著重大的指導(dǎo)作用實現(xiàn)人生價值需要有百折不撓.不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神個人的人生理想源于現(xiàn)實.高于現(xiàn)實，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實社會性是人的本質(zhì)屬性，實現(xiàn)人生價值需要一定的社會條件A. B. C. D. 5（xx高考天津卷5）最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實際行動使扶危濟(jì)困.重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶【答案】C【解析】本題考查中華傳統(tǒng)文化的美德。A說法絕對，不選；傳統(tǒng)與現(xiàn)代畢竟還有一定的距離和差距；B說法錯誤，具體內(nèi)涵不能說亙古不變；C說法正確，體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德對我們的今天價值選擇的影響；D說法不合題意。本題答案選C。6（xx高考重慶卷31）xx中國年度公益人物L(fēng)說：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難的時候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”這表明A.個人素質(zhì)越高，人生價值越大 B.人生價值的實現(xiàn)取決于人的態(tài)度C.擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值 D.正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的現(xiàn)實7（xx高考安徽卷38）安徽省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要（簡稱綱要）描繪了安徽省未來五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時政學(xué)習(xí)小組以“聚焦十二五，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。目標(biāo)解讀在討論綱要中的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)時，同學(xué)甲向大家出示了下表：表二 安徽省“十二五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)（部分）指標(biāo)xx年預(yù)計xx年目標(biāo)年均增長（%）財政民生支出（億元）1096240317城鎮(zhèn)居民人均可支配收入（元）15788力爭3157610農(nóng)村居民人均純收入（元）5285力爭1057010社會消費(fèi)品零售總額（億元）4151.5950018感悟反思（3）結(jié)合材料，從“認(rèn)識社會與價值選擇“角度談?wù)劚敬翁骄炕顒訉ξ覀兊膯⑹?。?0分）【xx年高考試題】1、（xx高考廣東卷33）新中國成立60周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛黨愛國，昂揚(yáng)向上，開放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，繼往開來”的財富精神，它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動力。其中體現(xiàn)的哲理是A社會意識不受社會存在的影響 B社會歷史的總趨勢是前進(jìn)、上升的C認(rèn)識具有反復(fù)性 D意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用解析：D 本題以建國60周年為背景，考查歷史唯物主義與唯物主義的知識。社會存在決定社會意識，故A 錯；B、C正確，但材料中沒有涉及，排異。精神是屬于意識范疇，D正確且符合題意。2、（xx高考浙江卷28）世博會是戰(zhàn)士人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。認(rèn)識世博會的認(rèn)識人類進(jìn)步的捷徑之一。 “城市，讓生活更美好”xx年上海世博會主題，反映了當(dāng)今世界各國對城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明意識活動具有自覺選擇性 社會意識具有相對獨立性 社會意識總是與時俱進(jìn)的 社會意識變化推動社會發(fā)展A B C D 3、（xx高考浙江卷30）下面的漫畫（超常發(fā)揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是 A要堅持在實踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力 B要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗C要善于通過量的積累去實現(xiàn)實物質(zhì)的變化 D要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇【解析】D 回答漫畫題最重要的是讀懂漫畫說明的意思。從所給4幅漫畫中可以看出，射箭者不是勇敢的面對自己射不中靶子的現(xiàn)實，而是不斷地去尋找適合自己射箭的靶子，故D項符合題意要求。5、（xx年高考北京卷28）北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明勞動是人的存在方式實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性A. B. C. D. 6、（xx高考天津卷5）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月“好人阿?！币陨拈W光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明A.人生價值是自我滿足B.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力C.人生價值是自我犧牲D.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇【解析】B 本題考查人生價值的實現(xiàn)，黃福榮通過自己的不斷努力，為社會奉獻(xiàn)，實現(xiàn)了自己的人生價值，B項符合題意。A、C、D項與題意不符。7、（xx年高考安徽卷7）為了制定一個符合中國國情和時代特點的國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（xx2020年）（簡稱綱要），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智。綱要的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點有堅持群眾觀點和群眾路線 意識是客觀存在的主觀映象認(rèn)識具有反復(fù)和無限性 社會意識是社會存在的反映A B C D 【解析】C 本題考查考生解讀與獲取信息，調(diào)動與運(yùn)用知識的能力。本題考查歷史唯物主義知識，符合題意。是唯物主義觀點；是認(rèn)識論觀點。、（xx年高考安徽卷）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標(biāo)。下列選項與此相符合的是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子）A B C D 、（xx年高考江蘇卷32）社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，是因為A.社會意識具有相對獨立性B.社會生活在本質(zhì)上是實踐的C.社會歷史是由人們的思想意識決定的D.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用二、非選擇題1、（xx年高考山東卷29）我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料四 青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時代熱點，他們正用新的方式表達(dá)對祖國的無限愛意。結(jié)合材料四，運(yùn)用“認(rèn)識社會與價值選擇”的相關(guān)知識，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時代特點的哲學(xué)依據(jù)。（7分）【答案】社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時代特點。價值選擇具有社會歷史性，隨著時間、地點和條件的變化而變化。作為一種價值選擇，當(dāng)代青年的愛國情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會歷史性的特點。【xx年高考試題】一、選擇題1.（xx上海，12）從汶川地震到北京奧運(yùn)，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會的廣泛好評。這又一次表明人生價值包括 （ ） 個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn) 個人的生命歷程 個人為社會創(chuàng)造精神財富 個人受到社會的尊重A.B.C.D.答案 D3.（xx廣東，26）xx年7月我國曾對15個副省級城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動等文明指數(shù)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進(jìn)了社會文明建設(shè)。這說明 ( )A.社會存在決定于社會意識B.城市文明建設(shè)要突出地方特色C.社會意識反作用于社會存在D.社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展答案 C5.（xx福建，34）在社會實踐活動期間，某校組織學(xué)生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學(xué)們生動地介紹了小崗村改革開放的歷程。1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶 ” 的“秘密協(xié)議”，從此拉開了我國農(nóng)村改革的序幕。這場改革極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢和社會面貌。這說明 ( )A.社會存在是社會發(fā)展的決定力量B.社會意識是推動社會進(jìn)步的動力C.人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者D.群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾答案 C解析 生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量，故A項錯誤；社會意識有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的社會意識才會推動社會發(fā)展，故B項錯誤；C項強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史地位，正確的反映了題意；社會基本矛盾的解決在不同的社會是不一樣的，在階級社會主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，在社會主義社會主要是通過改革實現(xiàn)的，故D項錯誤。 二、非選擇題6.（xx上海，35）為了支持與鼓勵高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)，國家在貸款、稅收等方面推出了多項優(yōu)惠扶持政策。答案 理想是以客觀可能性為根據(jù)的未來愿望。理想和創(chuàng)業(yè)是辯證的統(tǒng)一。理想是創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)和強(qiáng)大動力，創(chuàng)業(yè)的過程正是理想實現(xiàn)的過程。7.（xx重慶，39）閱讀材料，回答問題。近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實水污染防治法，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理分析材料。8.（xx天津，13）xx年初，天津市委市政府對我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了“保增長、渡難關(guān)、上水平”的總體要求。為落實這一要求，市政府著力推進(jìn)大項目好項目建設(shè)，帶動全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并組織數(shù)千名干部下基層，為企業(yè)解難題辦實事；為改善民生，推出了十八項增加群眾收入的政策措施；為提高政府工作人員法律意識和履職能力，舉辦專門輔導(dǎo)講座；為審慎行使權(quán)力，認(rèn)真聽取人大代表建議，廣泛征求群眾意見。上述舉措收到良好效果，今年一季度我市主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增幅繼續(xù)位居全國前列。聯(lián)系材料，說明市政府的上述舉措體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 9.（xx全國，38）閱讀材料，回答下列問題。材料一 改革開放30年來，我們黨始終高度重視、認(rèn)真對待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題。全面把握國內(nèi)外發(fā)展大局，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村發(fā)起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，全面放開農(nóng)產(chǎn)品市場，取消農(nóng)業(yè)稅，對農(nóng)民實行直接補(bǔ)貼，初步形成了適合我國國情和社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺階，農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場興旺繁榮，農(nóng)村勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移就業(yè)，億萬農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分。農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實踐，極大調(diào)動了億萬農(nóng)民的積極性，極大解放和發(fā)展了農(nóng)村社會生產(chǎn)力，極大改善了廣大農(nóng)民物質(zhì)文化生活。據(jù)統(tǒng)計，全國農(nóng)村絕對貧困人口在1978乃約有2.5億，到xx年末減少為1479萬；農(nóng)民人均收入由134元增加到4140元，實際增長6.3倍。運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說明中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅持以人民利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。答案 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這兩個歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。堅持以人民利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了尊重人民歷史主體地位與尊重社會發(fā)展規(guī)律的一致性。黨通過農(nóng)村經(jīng)營制度、分配制度、稅收制度等改革，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)動了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使人民群眾分享生產(chǎn)力發(fā)展的成果，踐行了人民利益高于一切的價值標(biāo)準(zhǔn)。10.（xx廣東，40）根據(jù)下述材料，運(yùn)用哲學(xué)常識回答問題。人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。xx年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，xx年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法。11.（xx浙江，41）.到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個正確的選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用“實現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。答案 小楊在做“村官”的實踐中，不僅使該村的社會風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻(xiàn)社會的實踐中才能創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說明實現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個人素質(zhì)?！緓x年高考試題】一、選擇題1.（xx廣東單科,34,多選）為了適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，xx年3月國務(wù)院進(jìn)行“大部制”機(jī)構(gòu)改革，形成“寬職能、大部門”的政府組織結(jié)構(gòu)和體制機(jī)制。這表明 （ ）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C.機(jī)構(gòu)臃腫阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革D.機(jī)構(gòu)精簡促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固與完善2.（xx廣東文基,18）我國政府加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民的基本生活，如完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，完善失業(yè)、工傷、生育保障制度，強(qiáng)化防災(zāi)減災(zāi)工作等。這體現(xiàn)了 （ ）A.相信人民群眾自己解放自己B.從群眾中來，到群眾中去C.人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者D.一切向人民群眾負(fù)責(zé)答案 D解析 材料的含義是堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，全心全意為人民服務(wù)。A、B、C三項是群眾觀點和方法，不符合題意。3.（xx山東基本能力,10）理想是人生奮斗的目標(biāo)，是民族前進(jìn)的精神動力。下列關(guān)于理想的敘述正確的是（ ）理想給人生以方向，給生命以豪情，它能夠鼓舞斗志，助人成功 理想的實現(xiàn)是一個長期的過程，需要腳踏實地，持之以恒 理想信念形成后，具有穩(wěn)定性，不因環(huán)境和條件的改變而改變 當(dāng)代中國，只有把個人理想融入到建設(shè)中國特色社會主義共同理想之中，才能更好地實現(xiàn)人生價值A(chǔ).B.C.D.4.（xx山東基本能力,11）人生需要永不言敗、永不放棄的頑強(qiáng)精神。下列事例中，憑借堅強(qiáng)意志從失敗走向成功的是 （ ）A.勾踐臥薪嘗膽B(tài).項羽垓下突圍C.韓信胯下之辱D.劉邦約法三章答案 A5.（xx山東基本能力,44）傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的有 （ ）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 鞠躬盡瘁，死而后已 位卑未敢忘憂國 天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平A.B.C.D.答案 C解析 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)的是個人的一種人格，而非社會責(zé)任感，故不選。其余各項均能體現(xiàn)出對國家社會的一種責(zé)任。7.（xx天津文綜,25）“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。肖志國由一個兒時捕捉螢火蟲、懷揣無限遐想的孩子，歷經(jīng)求學(xué)苦讀、艱辛探索，研發(fā)出第一代性能穩(wěn)定的蓄光型自發(fā)光材料，成長為發(fā)光材料專家。他的發(fā)明被譽(yù)為世界自發(fā)光史上的第三次革命。這給我們的啟示是 ( )A.現(xiàn)實是理想的必然結(jié)果B.現(xiàn)實是理想的發(fā)展方向C.理想產(chǎn)生于現(xiàn)實的需要D.理想在奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實答案 D解析 A、B項是錯誤的，C項不符合題意，因此選擇D。9.（xx北京文綜,31）十七大報告提出，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，切實把它融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ）價值觀影響人們實踐活動的指向 理性認(rèn)識必然推動實踐的發(fā)展 要在實踐中改造主觀世界 科學(xué)理論決定社會意識的發(fā)展A.B.C.D.答案 B解析 把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，主要體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用；人民的自覺追求說明要加強(qiáng)主觀世界的改造。理性認(rèn)識有正誤之分，科學(xué)理論決定社會意識是錯誤的，因此是錯誤的。某村黨支部書記堅信“一人富了不算富，大家都富才叫富”。他利用自行研制的冬暖式大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無償向全國300多個縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之路。據(jù)此回答1011題。二、非選擇題30.（xx廣東單科,40）材料一 隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐。人類既是受害者，又是肇事者。材料二 xx年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯姡瑖?yán)重影響國計民生，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨受災(zāi)第一線，制定周密的計劃；全國軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。材料三 大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動。比如雪災(zāi)中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時，眾多旅客被困途中，沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實義。根據(jù)上述材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識回答：（1）結(jié)合材料一、二說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。（2）結(jié)合材料三論述如何實現(xiàn)人生的價值。解析 第（1）問，材料一中環(huán)境的惡化，是人的不良行為引起的，人也受到了懲罰，反映的是人發(fā)揮主觀能動性沒有尊重客觀規(guī)律，材料二中反映了我們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮了主觀能動性，以此來分析兩者關(guān)系。第（2）問，首先考慮如何實現(xiàn)人的價值，然后結(jié)合材料來分析，材料中有體現(xiàn)的點出。31.（xx江蘇單科,35）為調(diào)整我國法定節(jié)假日制度，國家有關(guān)部門開展了多方面的工作，例如：召開多次座談會，聽取和征求人大代表、政協(xié)委員、專家學(xué)者及有關(guān)部門的意見和建議；將國家法定節(jié)假日調(diào)整方案在網(wǎng)上公布，約155萬網(wǎng)民參加了民意調(diào)查。 經(jīng)廣泛調(diào)研和深入論證，國務(wù)院于2007年12月16日正式頒布了修改后的全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法.（1）有人說，政府在頌布該辦法前廣泛征求意見，沒有必要。請用政治生活的知識評析這一說法。（2）上述材料體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪些道理？解析 本題第（1）問為評價分析題，首先要結(jié)合材料評價觀點的正誤，然后再“分析”，結(jié)合政治生活中的國家性質(zhì)、宗旨、原則，公民參與民主決策的必要性和意義等知識，分析民主決策的必要性。第（2）問有明確的指向性，體現(xiàn)了歷史唯物主義的人民群眾的基本觀點，這個結(jié)論易得。32.（xx天津文綜,38）閱讀材料，回答問題。材料一 1978年以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民以一往無前的進(jìn)取精神進(jìn)行理論和實踐創(chuàng)新，使我國實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟(jì)體制到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地激發(fā)了億萬人民的積極性和創(chuàng)造力，中國人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革以來普通百姓命運(yùn)變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來到沈陽，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自已的生活，而且積極為公益事業(yè)作貢獻(xiàn)，并致力于維護(hù)“農(nóng)民工”合法權(quán)益。xx年他成為沈陽市第一位“農(nóng)民工”人大代表。材料二 中國發(fā)展進(jìn)步離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。一個美國家庭做了“一年不買中國產(chǎn)品”的試驗，結(jié)論是：沒有中國產(chǎn)品，也可以生活，只是生活會變得艱辛。中國不僅為世界提供了大量物美價廉的商品，而且是世界第三大進(jìn)口市場，2001年以來為相關(guān)國家和地區(qū)創(chuàng)造了約1 000萬個就業(yè)機(jī)會；中國使用外資為國際資本提供了廣闊市場。30年來，中國經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過12%。我們可以充滿自信地說：“世界曾等待中國融入世界，而今天中國也有耐心等待世界認(rèn)識中國?！保?）結(jié)合材料一，談?wù)勀銓€人活動與社會發(fā)展關(guān)系的理解。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識分析為什么“中國發(fā)展進(jìn)步離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。”（3）結(jié)合材料一、二，運(yùn)用政治常識說明中國有信心讓世界認(rèn)識中國的理由。（要求邏輯清晰）解析 本題屬于學(xué)科內(nèi)綜合題，從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治綜合考查個人與社會、中國與世界發(fā)展的關(guān)系。（1）首先明確個人與社會發(fā)展之間的關(guān)系，要注意與材料進(jìn)行結(jié)合。（2）要弄清中國發(fā)展與世界之間的關(guān)系，注意中國的發(fā)展對世界的貢獻(xiàn)，弄清經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求我國進(jìn)一步改革開放的原因。（3）注意結(jié)合我國30年來改革開放的成果進(jìn)行分析。