人教部編版歷史九上第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動》同步學(xué)案

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動同步學(xué)案【知識梳理】知識點(diǎn)一文藝復(fù)興1.14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了。2 .形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以為中心而不是以為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。3 .文藝復(fù)興是一場反對教會“”和提倡的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放。4 .方式和影響：文藝復(fù)興運(yùn)動采取復(fù)興的方式；推動了歐洲領(lǐng)域的繁榮，為歐洲的產(chǎn)生奠定了思想文化的基礎(chǔ)。知識點(diǎn)二但丁5 .是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的長篇詩作是。知識點(diǎn)三達(dá)芬奇6 .達(dá)芬奇與、并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。7 .達(dá)芬奇的繪畫代表作有»和»等。知識點(diǎn)四莎士比亞8 .英國著名文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞的代表作有»«»等?！疽c(diǎn)探究】1 .探究文藝復(fù)興的背景。14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。2 .比較一下不同時(shí)期的圣母畫像，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)起到什么作用？中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母中世紀(jì)時(shí)期的圣母：冷漠，缺少人情；文藝復(fù)興時(shí)期的圣母：突出了人性。核心內(nèi)容：反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義。作用：促進(jìn)了人們思想的大解放。文藝復(fù)興運(yùn)動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。3 .歸納總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動的代表人物及其成就。代表人物國別稱謂代表作但丁義藝復(fù)興的先驅(qū)神曲達(dá)芬奇文藝復(fù)興“美術(shù)二本”之一最后的晚餐蒙娜麗莎莎士比亞英國著名文學(xué)藝術(shù)家哈姆雷特羅密歐與朱麗葉【當(dāng)堂訓(xùn)練】1.（2019江蘇無錫）傅雷評價(jià)蒙娜麗莎時(shí)說：“吸引你的，就是這神秘。因?yàn)樗拿烂?，你永遠(yuǎn)忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。”這說明該畫體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的什么精神？A.現(xiàn)實(shí)主義B.浪漫主義C.人文主義D.蒙昧主義2. （2019山東濰坊）有“一代才女”之稱的史學(xué)家陳衡哲稱贊但丁是“中古文化的結(jié)束，也是近古文化的先鋒?！逼渲小敖盼幕笔加贏.文藝復(fù)興B.英國確立君主立憲C.新航路開辟D.人權(quán)宣言發(fā)表3. （2019江蘇揚(yáng)州）蒙娜麗莎是文藝復(fù)興時(shí)期的著名作品。它的作者是A.但丁B.達(dá)芬奇C.達(dá)伽馬D,莎士比亞4. （2019湖南邵陽）下列關(guān)于“文藝復(fù)興運(yùn)動”的圖示，不正確的是5. （2019遼寧沈陽）文藝復(fù)興揭開了近代歐洲歷史的序幕。教會宣揚(yáng)的悲觀厭世觀念逐漸失去市場， 人們把關(guān)注的中心由教會所代表的的“人的發(fā)現(xiàn)” 。上述材料反映出文藝復(fù)興A.主張建立“節(jié)儉教會”BC.解釋了封建神學(xué)觀念6. （2019 四川遂寧）恩格斯說：這就是歷史學(xué)家所說.推動了自然科學(xué)發(fā)展D 轉(zhuǎn)變了人的價(jià)值觀念“意大利是一個典型的國家，自現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時(shí)代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物?！边@里的“現(xiàn)代世界的曙光”是指A.西歐城市的興起B(yǎng).新航路的開辟C.文藝復(fù)興D.基督教的創(chuàng)立7. （2019黑龍江大慶）31.有這樣一幅世界名畫，畫中的婦女溫柔、典雅，面帶微笑。那“神秘的微笑”給人們以無限豐富的聯(lián)想。這幅畫是A神曲B哈姆雷特C最后的晚餐D蒙娜麗莎8. （2019黑龍江齊齊哈爾）16.澳門大學(xué)校長特別顧問馮達(dá)旋的“一帶一路”與新文藝復(fù)興文章中說到：“一帶一路”戰(zhàn)略將推動亞歐沿途各地的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，同時(shí)誕生新的文藝復(fù)興。以下有關(guān)文藝復(fù)興的敘述中正確的一項(xiàng)是否定神的絕對權(quán)威鼓勵人們探求知識，追求幸福生活強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的力量，發(fā)展人的個性宣揚(yáng)忍受苦難A.B.C.D.9. （2019四川達(dá)州）23.“14世紀(jì)，一場重視繼承古代文化遺產(chǎn)，追求個人精神自由的思想解放運(yùn)動到來了，人文主義開路、自然科學(xué)和文化藝術(shù)相繼取得了璀璨而輝煌的成就，群星閃爍，燦若霓虹?！毕铝杏嘘P(guān)這場思想解放運(yùn)動的敘述，你認(rèn)為有誤的一項(xiàng)是A“由信仰、幻想、幼稚和偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了。”B.運(yùn)動的目的是重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，讓人們回憶起古代的輝煌C.墨子提出兼愛非攻、莎士比亞贊揚(yáng)人性高貴，都體現(xiàn)了這場運(yùn)動的核心思想D.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)10. （2019江蘇蘇州）王斯德世界通史："（這一時(shí)期）的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合人性的要求?！边@一時(shí)期最有可能是A.文藝復(fù)興時(shí)期B.啟蒙運(yùn)動時(shí)期C.法國大革命時(shí)期D.拿破侖戰(zhàn)爭時(shí)期11. 閱讀材料，回答問題。材料一資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。齊世榮文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！材料三文藝復(fù)興運(yùn)動就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫作出了巨大的貢獻(xiàn)?？堤煲馕拿鞯目耧j疾進(jìn)時(shí)代(1) 根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運(yùn)動興起的歷史背景。(2) 材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的什么思潮？(3) 材料三認(rèn)為“文藝復(fù)興運(yùn)動創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就”，請舉兩例予以說明。(4) 根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，比較文藝復(fù)興運(yùn)動和中國新文化運(yùn)動的共同之處。參考答案1-10CABDDCDABA11.(1)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)人文主義。(3)但丁的神曲，達(dá)芬奇的蒙娜麗莎最后的晚餐。(4)資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動。3 / 3