《致橡樹》《面朝大海 春暖花開》教案

致橡樹面朝大海 春暖花開教案教學(xué)目的1 初步感知中國當(dāng)代詩歌物中見情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特點(diǎn)。2 理解詩中蘊(yùn)含和象征的社會內(nèi)容，體會詩中意象運(yùn)用的特點(diǎn)。3 初步學(xué)會欣賞詩歌的情感美、節(jié)奏美、含蓄美、意境美。4 學(xué)習(xí)借鑒詩歌思維和語言技巧。教學(xué)重點(diǎn)1 理解詩中的意象組合，體會詩中包孕的思想感情。2 把握詩中蘊(yùn)含和象征的社會內(nèi)容。3 感受詩中思維靈感和語言美趣。4 認(rèn)識詩歌的抒情特點(diǎn)，積累詩歌欣賞方法。致 橡 樹一、導(dǎo)語：一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人徐志摩的淡淡離愁；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言：致橡樹。一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？二、介紹相關(guān)知識背景1、簡介作者（結(jié)合課文注釋）：舒婷，1952年生，原名龔佩瑜，又名龔舒婷，福建泉州人。初中畢業(yè)后到農(nóng)村插隊(duì)落戶，開始寫詩。1972年回城當(dāng)工人。中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。2、引出“朦朧詩”概念朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。三、錄音朗誦：這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白。四、在詩中，詩人表達(dá)了一種怎樣的愛情觀呢？讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧?。ò鍟耗久薜淖园祝?、她說：愛不應(yīng)該是這樣的請一女同學(xué)朗讀此片斷。請同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？師分析、明確：a 首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？課文中也有三個字，齊讀“絕不學(xué)！”因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價值的機(jī)會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書）的愛情。d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學(xué)討論、回答）師分析、明確：a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”（板書）。b “根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過/我們都互相致意/但沒有人/聽懂我們的言語。”這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！弊髡咴诖瞬捎昧吮扔鞯氖址?，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬。”作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）仿佛永遠(yuǎn)分離， （男）卻又終身相依?！?（女）“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！男女生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅(jiān)貞就在這里：/愛/不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅(jiān)持的位置，/足下的土地?！?、總結(jié)全文：詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小說簡·愛中向我們點(diǎn)明了。女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：我的靈魂跟你的一樣；我的心也跟你的完全一樣；我們的精神是同等的。這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：（同學(xué)齊背）“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。五、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識？2、師最后總結(jié)。是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。我們中學(xué)生必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑?、林覺民的與妻書.當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！七、全班再次齊讀全詩面朝大海   春暖花開一、導(dǎo)入這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出一個詩人的真誠善良。詩人想象的塵世，一切都那么新鮮可愛，充滿生機(jī)和活力。二、關(guān)于作者及寫作背景海子簡介：海子，原名查海生，沉湎于心靈孤獨(dú)之旅的詩人，理想主義。1964年5月生于安徽省懷寧縣高河查灣，在農(nóng)村長大。1979年15歲時考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作。1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。在詩人短暫的生命里，他保持了一顆圣潔的心。他曾長期不被世人理解，所以他的朋友西川說：“你可以嘲笑一個皇帝的富有，但你不能嘲笑一個詩人的貧窮。與夢想著天國，而卻在大地上找到一席之地的西班牙詩人希梅內(nèi)斯不同，海子沒有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機(jī)、錄音機(jī)、甚至收音機(jī)。海子在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)之中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車。”但他是中國70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩人。他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺和廣博的知識，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。他曾于1986年獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)五四文學(xué)大獎賽特別獎，于1988年獲第三屆十月文學(xué)獎榮譽(yù)獎。其部分作品被收入近20種詩歌選集，但其大部分作品尚待整理出版。他認(rèn)為，詩就是那把自由和沉默還給人類的東西。最新一屆人民文學(xué)獎詩歌獎頒給了兩位特殊的人物：一個是1989年在山海關(guān)臥軌自殺的海子，一個是近十多年來一直生活在精神病院的食指。他們的獲獎作品分別是海子的詩和食指的詩。 據(jù)悉，這個獎項(xiàng)已經(jīng)多年空缺了。三、誦讀全詩誦讀時要注意讀出詩中積極、昂揚(yáng)的情感。四、概括詩意    這首詩寫于海子死前的四個月，在詩中詩人開始擬想塵世的幸福生活。25歲的詩畢竟年輕，他為我們描述了一個他自己的烏托邦。全詩共三段：    第一段：詩人勾勒了想象中的塵世生活，走出象牙塔，融入塵世中去，體味塵世的美好。    第二段：以一顆博大的愛心，與人勾通，為“河”“山”取名字，把幸福帶給我，把幸福傳給你。第三段：贊美別人，祝福別人。 小結(jié)：詩人在詩中真誠的祝愿每一個陌生人都在塵世中找到幸福，“面朝大?！奔慈藨?yīng)心胸開闊，“春暖花開”即世界一片美好。詩歌告訴我們，人應(yīng)該培養(yǎng)一種良好的心態(tài)，形成正確的世界觀、面朝大海春暖花開，全詩給人一種非常清晰溫暖的感覺。