“高屋建瓴法”的探索與實踐

“高屋建瓴法”的探索與實踐大多數(shù)人上山，往往是從山腳開始，一步一步向上爬。我們起初也會被告誡“千里之行，始于足下”，要腳踏實地邁好每一步。當然，在現(xiàn)代社會，我們也會發(fā)現(xiàn)，坐高空纜車甚至乘直升機同樣可以到達山頂，比一步一個腳印去丈量快得多。究其原因，則是方式方法、技術(shù)手段上的再造與突破、超越與創(chuàng)新。其中的方法手段謂其表，是“器”或“術(shù)”，而背后支持方法手段的選擇與應用的，則是深層的“道”，可以說是理念或價值觀，可謂其里。同樣的道理，對一個學生學習進程的設計與安排，如我們當下的經(jīng)驗與行動，一般都是從最低點，以一個比較低級的層次或階段開始，然后逐步升級，而這個周期常常需要花費較多的時間才能達成目標。難道這是學生完成學習進程的唯一通道嗎？回答未必如此，甚至可以旗幟鮮明地予以否定，而選擇反其道而行之的教育方法，即采取先占領(lǐng)制高點，然后再俯瞰腳下，進而收獲“一覽眾山小”的成效。這是鶴立教育集團中西會通班采用的又一種教學方法，即“高屋建瓴法”。所謂的“高屋建瓴法”，是以影響學生成長與發(fā)展的目標預設為中心，遵循為學生提供豐富多彩的教育資源、推動學生體驗高尚精神生活的價值取向，選擇有利于學生形成德行優(yōu)、身心健、知識豐、能力強、智慧達諸多品質(zhì)的精神素材作為課程資源教學內(nèi)容，從而建構(gòu)學生高品質(zhì)的認知結(jié)構(gòu)。目前，在我校會通班，針對文科領(lǐng)域的課程，尤其是對語文教材的學習，我們采取的基本措施是簡約、簡略，同時，引進更高級別的經(jīng)典以及不同學科領(lǐng)域的名著。我們遵循文史哲一體化的原則，引導學生在文學的視野中，領(lǐng)略世事變幻，感悟人性多樣，體驗生命多彩;在歷史的視野中，明了宇宙、人類社會演進之途;在哲學的視野中，探究萬物變化之妙。為此，論語道德經(jīng)三國演義東周列國志哈姆雷特宇宙簡史簡單邏輯學蘇菲的世界渴望生活蔣勛破解梵高之美等，就成卷學生閱讀求索的對象?；蛟S有人會問，學生不學習低段的內(nèi)容，能學懂高段的內(nèi)容嗎？其實，中國古人的“童蒙養(yǎng)正”教育早已為我們做出了示范。在古代，兒童啟蒙階段的教育，孩童學習的三字經(jīng)千字文小學絹珠龍文鞭影幼學瓊林其內(nèi)容之廣、難度之大想必不是今天哪一本語文書可堪比肩的。而且，也有一個不爭的事實，不少先賢圣哲年紀輕輕就可以通過科舉為官出仕。從生存能力上看，他們比現(xiàn)在的孩子更早成熟，并有更多的擔當。這與其兒時開蒙所學內(nèi)容之豐富、含金量之高有直接關(guān)系。我們也清楚地知道，不少學生在其成長的過程中，由于諸多原因，的確缺少一種高遠的追求。從根本上講，這是針對學生的人文教育的缺失。讓我們大力提倡閱讀學習名人傳記，讓學生找到人生楷模;閱讀哲學、邏輯學，培植學生的問題意識、懷疑精神，塑造獨立思考的人格;閱讀人類文明史，讓學生眼光變得博大;閱讀自然科學，讓學生勇于探究宇宙的真相感謝您的閱讀，祝您生活愉快。