高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第5課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt

必修四生活與哲學(xué) 第5課把握思維的奧妙 1 理解意識(shí)的本質(zhì) 1 從意識(shí)的起源看 意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物 是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 2 從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看 意識(shí)是人腦的機(jī)能 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng) 是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 3 從意識(shí)的內(nèi)容看 意識(shí)是客觀存在的反映 要形成意識(shí) 不僅需要人腦 還必須有被反映的客觀存在 而且只有經(jīng)過生活和社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié) 客觀存在才能進(jìn)入 作用于 人腦中 這時(shí)才產(chǎn)生了意識(shí) 意識(shí)在形式上是主觀的 在內(nèi)容上是客觀的 例1 2015 湖北荊州質(zhì)檢 秋在中國文人心中有著獨(dú)特的內(nèi)涵 自古逢秋悲寂寥 在秋的文化意識(shí)中 悲秋也可以算得上是普通的意識(shí)了 何處合成愁 離人心上秋 秋成了一種凄涼 傷感 悲苦的象征 但是 秋的描寫也總有些歡快的調(diào)子 如劉禹錫的 我言秋日勝春朝 這些差異的存在說明 A 詩人的感受完全是主觀的 不具有任何客觀基礎(chǔ)B 詩句反映的是人的心理感受 而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況 例1 2015 湖北荊州質(zhì)檢 秋在中國文人心中有著獨(dú)特的內(nèi)涵 自古逢秋悲寂寥 在秋的文化意識(shí)中 悲秋也可以算得上是普通的意識(shí)了 何處合成愁 離人心上秋 秋成了一種凄涼 傷感 悲苦的象征 但是 秋的描寫也總有些歡快的調(diào)子 如劉禹錫的 我言秋日勝春朝 這些差異的存在說明 C 意識(shí)是帶有主觀性的 不同的人對(duì)同一事物的反映具有差別D 意識(shí)有時(shí)候不是對(duì)客觀事物的反映 解析 C感覺在形式上是主觀的 但在內(nèi)容上都是對(duì)客觀事物的反映 離不開人腦這一物質(zhì)器官 因此A D兩項(xiàng)說法均錯(cuò)誤 詩句不僅反映了詩人的心理感受 也是對(duì)秋這一客觀事物的反映 B項(xiàng)說法錯(cuò)誤 2 理解意識(shí)的能動(dòng)作用 1 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 2 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象 而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物 而沒有不可認(rèn)識(shí)之物 人能夠能動(dòng)地改造世界 意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 正確的意識(shí) 能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng) 促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 錯(cuò)誤的意識(shí) 則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途 阻礙客觀事物的發(fā)展 重要提示 物質(zhì)的決定作用與意識(shí)的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用 不能等量齊觀 物質(zhì)的決定作用是前提 基礎(chǔ) 是第一位的 而意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約 是第二位的 只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 而不可籠統(tǒng)地表述成 意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 例2 2015 山東煙臺(tái)模擬 一位患者總是疑心自己吞食了一條蟲子 醫(yī)生用藥使其嘔吐 并將一蟲放入嘔吐物中 告知病人蟲子已經(jīng)吐出 那人的病隨之痊愈 這表明 A 人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)B 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C 意識(shí)是客觀存在的主觀映象D 意識(shí)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用 解析 B正確的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用 錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)起阻礙作用 D錯(cuò)誤 A C不符合題意 3 理解客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性 1 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) 規(guī)律是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 必須尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 2 尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 由于人具有主觀能動(dòng)性 人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律 達(dá)到改造世界的目的 例3 2014 廣東東莞檢測(cè) 某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原 超載放牧 不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌 反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞 草原承載力急劇下降 踐行科學(xué)發(fā)展觀以來 農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林 大力發(fā)展沙柳加工業(yè) 不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境 農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效 得益于他們 以經(jīng)濟(jì)效益為中心 積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展 尊重自然規(guī)律 完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷?從該地實(shí)際出發(fā) 因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè) 發(fā)揮自覺能動(dòng)性 做到人與自然的和諧相處A B C D 解析 D發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè) 不僅僅是看中其經(jīng)濟(jì)效益 更加重視其生態(tài)效益 故 不能完整體現(xiàn)題意 不符合材料 農(nóng)牧民并沒有完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷?而是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo) 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 對(duì)自然進(jìn)行了積極的改造 符合題意 故本題答案為D項(xiàng) 4 怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 1 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 2 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義 又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無所作為的思想 3 辯證看待實(shí)際 從全面的實(shí)際出發(fā) 從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā) 做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 例4 2015 浙江寧波質(zhì)檢 右邊漫畫 申報(bào) 吉尼斯 世界最大的牙簽 蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 A 要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性B 要一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是C 事物發(fā)展是有規(guī)律的D 世界最大的牙簽沒有任何使用價(jià)值 解析 B漫畫蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是不能盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性 要一切從實(shí)際出發(fā) 故A不選 B項(xiàng)正確且符合題意 C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn) D項(xiàng)不是哲學(xué)道理 觀點(diǎn) 認(rèn)為 意識(shí)能直接能動(dòng)地改造世界 該觀點(diǎn)錯(cuò)誤 意識(shí)無論是能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界還是能動(dòng)地改造客觀世界 都不是直接進(jìn)行的 必須通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn) 其他錯(cuò)誤的觀點(diǎn)有 意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象 意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性 意識(shí)怎樣幻想世界 世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化 意識(shí)因其創(chuàng)造性 而具有直接現(xiàn)實(shí)性 正確的思想意識(shí)是我們處理問題的根本出發(fā)點(diǎn) 詩人的感受完全是主觀的 不具有任何客觀基礎(chǔ) 認(rèn)識(shí)對(duì)象是由主觀意識(shí)創(chuàng)造出來的 只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物 意識(shí)直接作用于客觀事物 從而引起客觀事物的變化 例 龍是中華民族的象征 對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說 龍的形象是一種符號(hào) 一種意緒 一種血肉相連的情感 關(guān)于龍的形象 自古以來就有 角似鹿 頭似駝 眼似蛇 腹似蜃 鱗似魚 爪似鷹 掌似虎 耳似牛 的說法 這表明 觀念的東西是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映 一切觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì) 原型 A B C D 解析 B題意旨在強(qiáng)調(diào)任何意識(shí)都源于客觀存在 是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映 說法正確且符合題意 觀念都經(jīng)過了人腦的加工改造 與現(xiàn)實(shí)不完全相同 說法錯(cuò)誤 說法正確 但與題意無關(guān) 1 2014年10月4日 國務(wù)院印發(fā) 物流業(yè)發(fā)展中長期規(guī)劃 2014 2020年 部署加快現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展 建立和完善現(xiàn)代物流服務(wù)體系 提升物流業(yè)發(fā)展水平 為全面建成小康社會(huì)提供物流服務(wù)保障 規(guī)劃 提出 到2020年 要基本建立布局合理 技術(shù)先進(jìn) 便捷高效 綠色環(huán)保 安全有序的現(xiàn)代物流服務(wù)體系 物流的社會(huì)化 專業(yè)化水平進(jìn)一步提升 物流企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng) 物流基礎(chǔ)設(shè)施及運(yùn)作方式銜接更加順暢 物流整體運(yùn)行效率顯著提高 全社會(huì)物流總費(fèi)用與國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率由2013年的18 下降到16 左右 物流業(yè)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的支撐和保障能力進(jìn)一步增強(qiáng) 2 2014年10月20日 我國在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用長征四號(hào)丙運(yùn)載火箭 成功將遙感衛(wèi)星二十二號(hào)送入太空 遙感衛(wèi)星二十二號(hào)主要用于科學(xué)試驗(yàn) 國土資源普查 農(nóng)作物估產(chǎn)及防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域 這是長征系列運(yùn)載火箭的第195次飛行 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 2 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律 3 人能夠能動(dòng)地改造世界 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 1 中國科學(xué)家成功研發(fā)出人感染H7N9禽流感病毒疫苗株 這是中國自主研發(fā)的首例禽流感病毒疫苗株 也打破了我國流感疫苗株需由外國提供的歷史 這一成功研發(fā)顯示出 意識(shí)活動(dòng)對(duì)改造客觀世界具有直接現(xiàn)實(shí)性的作用 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)世界的重要條件 意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮改變著規(guī)律發(fā)生作用的前提條件 人為事物的聯(lián)系可以推動(dòng)事物不斷地向前發(fā)展A B C D 解析 D中國科學(xué)家成功研制出禽流感疫苗 體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 正確 也說明人為事物的聯(lián)系推動(dòng)事物的發(fā)展 正確 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 但這種作用必須通過實(shí)踐 它沒有直接現(xiàn)實(shí)性 錯(cuò)誤 規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 錯(cuò)誤 2 西游記 中的主要人物孫悟空究竟長什么樣 不同藝術(shù)家有不同的理解 下面三幅圖分別是線描畫 卡通畫和工筆畫里的孫悟空 三者差異很大 這表明 A 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在如實(shí)的反映B 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C 文藝創(chuàng)作要有自己的時(shí)代特色D 藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)并無客觀依據(jù) 解析 B意識(shí)對(duì)客觀存在的反映既可能是如實(shí)的 也可能是歪曲的 A錯(cuò)誤 不同藝術(shù)家創(chuàng)造出不同的孫悟空形象 說明意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B入選 C材料未體現(xiàn) 藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)有其生活原型 D錯(cuò)誤