中考語(yǔ)文奪分隨堂自主復(fù)習(xí)案 第三篇 板塊五 專題32 分析文本內(nèi)容張揚(yáng)個(gè)性感悟課件 新人教版

配人教版第三篇閱讀第三篇閱讀 板塊五文言文閱讀板塊五文言文閱讀 專題專題32分析文本內(nèi)容，張分析文本內(nèi)容，張揚(yáng)個(gè)性感悟揚(yáng)個(gè)性感悟 考向1探究、理解重要句子在文本中的深層含義 探究、理解文章中的重要句子及其深層含義，這是中考文言文：閱讀的一大要求和考點(diǎn)。所謂“重要句子”主要是指：點(diǎn)明題旨的句子(包括中心句)；描寫、議論、抒情的句子(蘊(yùn)含哲理的句子)；具有言外之意的句子；起承轉(zhuǎn)合的句子(如相互照應(yīng)的句子和起承上啟下作用的過渡句)；運(yùn)用各種修辭手法的句子(如比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問，特別是引用的句子)。 解題方法考點(diǎn)自主梳理考點(diǎn)自主梳理 答題原則：聯(lián)系文章的中心思想來理解。聯(lián)系人物形象來理解。結(jié)合作者情感來理解。聯(lián)系文體特征來理解。記敘類文章的語(yǔ)言，通常以“生動(dòng)、形象、富有表現(xiàn)力”為總體特色；說明類文章，要抓住科技文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的本質(zhì)特征；議論類文章，要注意句子中定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾限制成分。 解題方法：一、看段析句，通過分析所在段落意思來確定。二、注意關(guān)聯(lián)，通過分析句子本身和前后句子的關(guān)聯(lián)來思考。三、體察感情，從句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來體會(huì)、觀察句子的情感傾向。四、換句品味，通過更換句子進(jìn)行比較來品味。五、成分分析，通過找出句子的主、謂、賓，品味定、狀、補(bǔ)來把握。六、借助寫作手法，從修辭或表現(xiàn)手法上分析句子在文章中的深層含義。 考向2 理清文本寫作思路，分析文章結(jié)構(gòu) 文章的思路，外顯就是結(jié)構(gòu)，內(nèi)在就是思路，還包括由此及彼的聯(lián)想、情感的展開等，有時(shí)候我們把它叫做文脈。說得具體一點(diǎn)“寫作思路”主要是指文章寫了哪些內(nèi)容，按什么順序組織這些內(nèi)容，詳略如何，為什么要選擇這些內(nèi)容，為什么要這樣安排順序，為什么要這樣有詳有略地寫作等。 解題方法 如何分析文章的寫作思路和結(jié)構(gòu)？ 一、抓住文體特征進(jìn)行分析。記敘類：按時(shí)間先后順序行文；按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換構(gòu)思；按事情發(fā)生發(fā)展的過程或思想感情的變化敘述；按描述內(nèi)容的不同角度切入；按“總分總”的思路結(jié)構(gòu)文章。說明類結(jié)構(gòu)方式：并列式；連貫式(按時(shí)間、空間順序組合)；遞進(jìn)式(按邏輯順序組合)；總分式。議論文的特點(diǎn)是“以理服人”，最基本的形式是：提出問題(引論)分析問題(本論)解決問題(結(jié)論)。它的結(jié)構(gòu)方式大致有兩種：逐層深入的縱式結(jié)構(gòu)和并列展開的橫式結(jié)構(gòu)。 二、從“五詞四句”入手。為了表達(dá)清晰，很多文章往往用一些標(biāo)志性的詞句來表明前后上下內(nèi)容間的關(guān)系，這些標(biāo)志性詞句能體現(xiàn)文章的結(jié)構(gòu)思路。這些標(biāo)志詞句有：(一)關(guān)聯(lián)詞；(二)順序詞；(三)銜接詞(亦、于是時(shí))；(四)指示代詞(此、斯); (五)總結(jié)詞。此外，還要關(guān)注總領(lǐng)句、過渡句、照應(yīng)句、首尾句。 三、從分析文章的段落層次入手，看作者是按照怎樣的寫作順序構(gòu)思全文的。 考向3體會(huì)作者在文本中的觀點(diǎn)與態(tài)度 作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度，是指作者在文中表明的見解或主張以及表現(xiàn)出來的好惡、褒貶之情，是作者對(duì)待某一事物的思想傾向，通常表現(xiàn)為積極或消極、熱情或冷淡、好或壞，反映出作者的基本信念和價(jià)值取向。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，具體包括四層含義：(1)對(duì)作者明確表現(xiàn)出了自己的觀點(diǎn)態(tài)度的文章，要能準(zhǔn)確地從中找出這種觀點(diǎn)態(tài)度(或贊成什么，或反對(duì)什么，或喜愛什么，或厭惡什么，或提倡什么，或否定什么)。(2)對(duì)蘊(yùn)藏著包括作者觀點(diǎn)態(tài)度在內(nèi)的多種不同觀點(diǎn)態(tài)度的文章，要能夠通過辨別篩選，提取作者的觀點(diǎn)態(tài)度。(3)對(duì)于沒有明顯表現(xiàn)出作者觀點(diǎn)態(tài)度的較復(fù)雜較含蓄的 文章，要能夠通過分析歸納，較準(zhǔn)確地概括出作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。(4)準(zhǔn)確地?cái)⑹鲎髡咴谖闹械挠^點(diǎn)態(tài)度。 解題方法 作者在文章中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，一般有以下兩種形式：一是直接表達(dá)。如議論文中的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，記敘性文字中的議論抒情，說明性文字中的評(píng)述性語(yǔ)言等。二是間接表達(dá)。如可能借敘述人物、事件時(shí)選用褒貶詞等來表現(xiàn)，可能借轉(zhuǎn)述別人的評(píng)論來表達(dá)自己的意見等。分析時(shí)，我們通過一事、一言、一行去窺探人物的思想品質(zhì)，通過作者對(duì)人物、事件、情理的褒貶好惡，去分析概括作者在文中的觀點(diǎn)或態(tài)度。 我們應(yīng)注意辨析作者表述觀點(diǎn)、態(tài)度的形式，找出相關(guān)的語(yǔ)句，深入地分析和體會(huì)，從而把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。那么，我們要特別重視哪些語(yǔ)句呢？一是直接點(diǎn)明作者觀點(diǎn)或文章主旨的語(yǔ)句，二是帶有強(qiáng)烈感情色彩的語(yǔ)句，三是含意深刻的語(yǔ)句。 考向4聯(lián)系生活實(shí)際，闡述個(gè)性感悟 個(gè)性化感悟，就是在閱讀過程中伴隨著自己主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟示，享受審美樂趣，并提出自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)與見解、思考與質(zhì)疑。 感悟啟示類試題，大都是開放性簡(jiǎn)答題，所涉及的內(nèi)容主要包括：(1)要求根據(jù)選文材料談看法、感受和啟示；(2)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷闡述對(duì)選文內(nèi)容的理解。 解題方法 解答感悟啟示類試題，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面： 1認(rèn)真閱讀選文。要有針對(duì)性地反復(fù)閱讀選文(包括鏈接材料)，理解文中內(nèi)容、情感，再結(jié)合自己理性的思考，形成自己的認(rèn)識(shí)和見解。 2善于捕捉信息。要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕M合，對(duì)詞義、文章、人物、事件、主題思想或文學(xué)形象等重要信息進(jìn)行篩選，形成自己的理解。 3聯(lián)系生活實(shí)際。要結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文章的內(nèi)容和思想提出獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和見解，當(dāng)然要保證觀點(diǎn)的正確性，能夠從多角度、多側(cè)面思考作答。 4觀點(diǎn)正確，結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。 5答題模式：結(jié)合文本主旨提出看法個(gè)人生活體驗(yàn)(認(rèn)識(shí)和感受)得出結(jié)論。 隨堂熱身反饋隨堂熱身反饋一、閱讀下面的文本，完成后面的題目。孫晷助人為樂孫晷見人饑寒，并周贍之，鄉(xiāng)里贈(zèng)遺，一無所受。親故有窮老者數(shù)人，恒往來告索，人多厭慢之，而晷見之，欣所逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時(shí)年饑谷貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。鄉(xiāng)鄰感愧，莫敢侵犯。( 選自晉書孫晷傳)注 孫晷(gu)：人名。贍：供給，供養(yǎng)。 12012天門文意理解。 (1)文章用了對(duì)比的手法，寫旁人對(duì)窮老者的態(tài)度是“_”，而孫晷對(duì)窮老者的態(tài)度是“_”。(用文中原句作答) (2)“晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之?！痹嚪治鰧O晷這樣做的用意。 _ 人多厭慢之人多厭慢之 欣所逾甚欣所逾甚 示例：保護(hù)他人自尊心；寬以待人；體諒他人的難處；示例：保護(hù)他人自尊心；寬以待人；體諒他人的難處；選擇恰當(dāng)?shù)姆绞綆椭鷦e人。選擇恰當(dāng)?shù)姆绞綆椭鷦e人。 參考譯文 孫晷看見別人忍饑挨餓受凍，就周濟(jì)供養(yǎng)他，鄉(xiāng)人的饋贈(zèng)，一點(diǎn)都不接受。親朋故交中有幾個(gè)窮困潦倒的老人，常常前來討要東西，人們大多厭惡他們，而孫晷看到他們，非常熱情，天冷就同臥，吃飯也同鍋，有時(shí)脫下衣服，拿自己的被子來救濟(jì)他們。當(dāng)時(shí)收成不好谷物昂貴，有人偷割他家未成熟的稻子，孫晷看到后躲避起來，等那人離開后才出來，隨后親自割下稻子送給他。鄉(xiāng)鄰感動(dòng)慚愧，沒有人再敢去偷盜他的東西了。 二、閱讀下面的文本，完成后面的題目。 婦人夫飾 靈公好婦人而丈夫飾者，國(guó)人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶?！绷岩聰鄮嗤恢?。 晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾者，裂斷其表帶，相望而不止者，何也？”晏子對(duì)曰：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也?！惫唬骸吧??！笔箖?nèi)勿服，不逾月，而國(guó)人莫之服。 22012包頭下面句子用了什么修辭手法？這句話用今天的熟語(yǔ)怎樣表述？ 猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。 _比喻。掛羊頭賣狗肉比喻。掛羊頭賣狗肉 參考譯文 靈公喜歡婦女穿著男人服飾，全國(guó)(女)人全都穿男人服裝。靈公派官吏禁止她們，(并且)指出：“穿著男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶?！?雖然人們都)看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶，但還是不能禁止。 晏子進(jìn)見時(shí)，靈公問道：“我派出官吏禁止女子穿著男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見還是止不住，為什么啊？”晏子回答說：“您讓宮內(nèi)(婦女)穿著男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門口掛牛頭卻在里面賣馬肉。您為什么不讓宮內(nèi)(女人)不穿扮(男人服飾)，那么外面也就沒有人敢了?！膘`公說：“好?！绷顚m內(nèi)女人不要穿著男人服飾，一個(gè)月后，全國(guó)就沒有女人穿著男人服飾了。 三、閱讀下面的文本，完成后面的題目。 食喻 國(guó)朝尚書劉南垣公，告老家居。有直指使者，以飲食苛求屬吏，郡縣患之。公曰：“此吾門生，當(dāng)開諭之。”俟其來，款之，曰：“老夫欲設(shè)席，恐妨公務(wù)，特留此一飯。但老妻他往，無人治具，家常飯能對(duì)食乎？”直指以師命，不敢辭。 自朝過午，飯尚未出，直指饑甚。比食至，唯脫粟飯、豆腐一器而已。各食三碗，直指覺過飽。 少頃，佳肴美醞，羅列盈前，不能下箸。公強(qiáng)之，對(duì)曰：“已飽甚，不能也。”公笑曰：“可見飲饌原無精粗，饑時(shí)易為食，飽時(shí)難為味，時(shí)使然耳！” 直指諭其訓(xùn)，后不敢以盤飧責(zé)人。 注 劉南垣公：指曾任明朝尚書的劉麟。直指使：官職名。屬吏：部下?？睿嚎畲?。箸：筷子。飧(sn)：本指晚飯，這里指飯食。 32012昭通請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說說劉麟教育學(xué)生的過程及結(jié)果，并對(duì)他的教育方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。 過程： _ 結(jié)果： _ 評(píng)價(jià)： _ 過程：誠(chéng)懇挽留直指使吃一頓飯，故意拖延時(shí)間，讓直指使感到非常饑餓時(shí)，用粗糲的飯食招待他。當(dāng)他吃飽后對(duì)著豐盛的美食再也無法下咽時(shí)，不失時(shí)機(jī)地開導(dǎo)他。結(jié)果：直指使明白老師這樣做的良苦用心，改正了自己的錯(cuò)誤，后來再也不敢因?yàn)轱嬍扯?zé)難部下了。評(píng)價(jià)(示例)：劉麟的教育方法非常獨(dú)特，他巧妙地讓學(xué)生親身經(jīng)歷先挨餓再飽食的過程，自己悟出錯(cuò)誤，然后虛心改過。這種方法比嚴(yán)厲批評(píng)或直接指出錯(cuò)誤更容易讓人接受。 參考譯文 劉南垣公是國(guó)朝尚書，告老還鄉(xiāng)。有一個(gè)直指使(官名)，在飲食方面苛求下屬官吏，郡縣都感到害怕。劉南垣公說：“這是我門下的學(xué)生，我應(yīng)當(dāng)開導(dǎo)他讓他知道?！钡鹊剿麃砹?，款待他，說：“我將要開飯了，恐怕妨礙了你的公務(wù)，特地留你吃一頓飯。但是我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯能夠吃嗎？”直指使因?yàn)檫@是師命，不敢推辭。 從早上到中午，飯還沒有出來，直指使感到很饑餓。等到飯上來后，只有脫殼的粗米飯、豆腐一碗而已。他各吃了三碗，直指使覺得很飽。 過了一會(huì)兒，佳肴美酒，都擺在了他的面前，他都吃不下了。劉南垣公強(qiáng)求要他吃，他說：“我已經(jīng)很飽了，不能吃了?！眲⒛显χf：“看來飲食本來沒有精粗，餓的時(shí)候容易吃飯，飽的時(shí)候難以吃下東西，是時(shí)候不同罷了?！?直指使明白了他的訓(xùn)導(dǎo)，以后不敢因?yàn)轱嬍池?zé)怪別人了。 四、閱讀下面的文本，完成后面的題目。 北人食菱 北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴??！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知。并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。 注 菱：俗稱菱角，水生植物，果肉可以吃。 4本文給人多方面的啟示，請(qǐng)你選擇一個(gè)方面，用自己的話簡(jiǎn)要回答。 _ 答案：人都有缺點(diǎn)，但不要掩飾缺點(diǎn)。人的知識(shí)是有限的，因此我們要虛心學(xué)習(xí)，不要不懂裝懂。要聽取他人的正確意見。 參考譯文 北方有個(gè)自從出生就不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方做官，(有一次)他在酒席上吃菱角，(那個(gè)人)連角殼一起放進(jìn)嘴里(吃)。有的人說：“吃菱角必須去掉殼再吃?！蹦侨搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，(護(hù)住自己的短處)，說：“我并不是不知道。連殼一起吃進(jìn)去，是想要清熱解毒?！眴柕娜苏f：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”菱角生長(zhǎng)在水中卻說是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗銖?qiáng)地把不知道的東西當(dāng)做知道的東西。 五、閱讀下面的文本，完成后面的題目。 拷打羊皮 人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋重?fù)?dān)，息于樹陰。少時(shí)，且行，爭(zhēng)一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂訟于官?；萸矤?zhēng)者出，顧謂州綱紀(jì)曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸無應(yīng)者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實(shí)矣。”使?fàn)幷咭曋?，?fù)薪者乃伏而就罪。 注 藉背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物?；荩豪罨?，北魏太武帝時(shí)任雍州刺史。州綱紀(jì)：州府的主簿。 52012龍巖文中的故事給了我們哪兩點(diǎn)啟示？ _ 答案：不貪圖不義之財(cái)。為人要誠(chéng)實(shí)。多思考，多觀察，用智慧解決問題。謊言終究會(huì)被揭穿(紙包不住火)。多積累生活常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)勝于雄辯。(寫出兩點(diǎn)即可) 參考譯文 背著鹽和背著柴的，兩個(gè)人同時(shí)放下重?fù)?dān)在樹陰下休息。一會(huì)兒，將要走時(shí)爭(zhēng)一張羊皮，都說是自己墊肩的東西。很長(zhǎng)時(shí)間沒有結(jié)果，于是上報(bào)官府。李惠讓他們出去，回頭對(duì)州府的主簿說：“拷問這張羊皮能夠查出它的主人嗎？”下屬官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見(發(fā)現(xiàn))有少許鹽末，就說：“得到實(shí)情了！”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn)來看，背柴的人于是伏在地上承認(rèn)了罪過。 六、閱讀下面的文本，完成后面的題目。 純孝之報(bào) 吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。(選自世說新語(yǔ)) 注 鐺(chng)：平底淺鍋。貯錄：儲(chǔ)存，收存。遺(wi)：給予。袁府君：袁山松，晉朝吳郡太守，孫恩攻滬瀆，袁山松固守，城陷而死。未展：來不及。軍人：這里指官軍。 62011麗水請(qǐng)就選文寫一句富有文采的讀后感言。 _ 答案：示例一：焦飯有情，孝心無價(jià)。示例二：至孝的故事就像故鄉(xiāng)的小河永遠(yuǎn)流淌在我的心中。 參考譯文 吳郡人陳遺，在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時(shí)候，總是收拾好一個(gè)口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲(chǔ)存起來，等到回家，就帶給母親。后來遇上孫恩賊兵侵入?yún)强?，?nèi)史袁山松馬上要出兵征討。這時(shí)陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰(zhàn)，袁山松打敗了，軍隊(duì)潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數(shù)人餓死了，唯獨(dú)陳遺靠鍋巴活了下來。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是對(duì)他純厚的孝心的報(bào)答。