《文藝復(fù)興運(yùn)動》(歷史北師大九上)

文藝復(fù)興運(yùn)動提高練習(xí)1 文藝復(fù)興時期誕生了神曲、蒙娜麗莎、哈姆雷特等一系列文學(xué)藝術(shù)作品，它們所反映的核心思想是（）A人文主義B神學(xué)至上C唯心主義D唯物主義2. “中世紀(jì)中期的宗教文化處處崩裂有聲，一些裂縫日益擴(kuò)大，關(guān)于人的新鮮思想的涓涓細(xì)流從中流出?！毕铝凶髌纺荏w現(xiàn)出材料中“新鮮思想”的是（）D 復(fù)活A(yù)荷馬史詩B神曲C3文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（）A封建文化的重新興起B(yǎng)希臘文化的重新興起C羅馬文化的重新興起D一場新興的資產(chǎn)階級文化運(yùn)動4美學(xué)家蔣勛在評價西方某文化運(yùn)動時說：“仿佛經(jīng)過漫長的中世紀(jì)，沉睡的人文精神重新覺醒了；好像渡過漫長、寒冷、幽暗的冬天，春天再度來臨；好像渡過沉滯悠長的停頓死亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間?！毕铝袑儆谶@場運(yùn)動代表人物的是（）A索?？死账笲莎士比亞C伏爾泰D達(dá)爾文5“人是宇宙的精華，萬物的靈長”，“人生應(yīng)該追求幸福、快樂、智慧、情感，而不應(yīng)成為偽善宗教的殉道者?！辈牧纤磉_(dá)的共同思想是（）A人文主義B自由主義C理性主義D民主科學(xué)6隨著資本主義萌芽和初步發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級需要打破封建教會的精神統(tǒng)治。下列哪一事件的發(fā)生能證明這一觀點(diǎn)（）A新航路的開辟B文藝復(fù)興C啟蒙運(yùn)動D巴黎公社7.文藝復(fù)興時期，達(dá)芬奇的名畫最后的晚餐取材于宗教故事。畫中央的“他”收了12名弟子，在遇難前與“他”的12名弟子共進(jìn)晚餐。這里的“他”是指（）A釋迦牟尼B耶穌C穆罕默德D三藏法師8文藝復(fù)興時期的圣母像與中世紀(jì)時的圣母像有很大不同，這主要是因?yàn)椋ǎ〢 畫家的繪畫技法有了很大提高B“人”的覺醒C但丁、達(dá)?芬奇等人的積極倡導(dǎo)D教會的要求9恩格斯在評價文藝復(fù)興時期的一位偉人時說：“他是舊時代的最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人”。這位詩人的代表作是（）A蒙娜麗莎B哈姆雷特C神曲D最后的晚餐10閱讀下列材料，回答問題。材料一14-17世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動。這場運(yùn)動沖破了天主教教會一千多年來對歐洲社會生活和人們精神世界的統(tǒng)治，淡化了神的主宰地位，強(qiáng)調(diào)人性的解放，重視人的價值和作用。材料二他是畫家、雕塑家、數(shù)學(xué)家，還是一名哲學(xué)家（他）以新奇的目光重新審視一切的勇氣和熱情我們相信偉大的時代塑造了達(dá)芬奇，而達(dá)芬奇又成為那個時代一個不朽的標(biāo)記。侯建新社會轉(zhuǎn)型時期的西歐與中國（1）材料一中這場“思想解放運(yùn)動”指什么？這場運(yùn)動起源于哪一國家？（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，寫出達(dá)芬奇的一幅繪畫代表作品。他“新奇的目光”中蘊(yùn)含的時代精神是什么？答案和解析1【答案】B【解析】依據(jù)課本所學(xué)，14-16世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽在意大利產(chǎn)生，逐漸形成新的階級-資產(chǎn)階級，他們不滿教會對人民精神世界的控制，要求解放思想，肯定人性，否定神性，重視人的價值和能力，這種精神被稱為人文主義，A項(xiàng)符合題意；神學(xué)之上和唯心主義都是神學(xué)的代表，BC項(xiàng)不符合題意；唯物主義是科學(xué)的發(fā)展觀，不是文藝復(fù)興的內(nèi)容，D項(xiàng)也不符合題意；故選B。2【答案】B【解析】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“中世紀(jì)中期”“人”結(jié)合所學(xué)知識可知，開始于14世紀(jì)的文藝復(fù)興以人文主義（要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福）為核心思想。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作神曲中體現(xiàn)了“人文主義”即“關(guān)于人的新鮮思想”，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)荷馬史詩是古代希臘的文學(xué)著作；C項(xiàng)物種起源、D項(xiàng)復(fù)活都屬于近代的科技、文學(xué)著作；由此分析ACD不合題意，故此題選B。3【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，14世紀(jì)前后，處于歐洲貿(mào)易最繁華的地中海區(qū)域的意大利，興起了很多城市國家，開始產(chǎn)生新興的資產(chǎn)階級。他們不滿教會對精神世界的控制，提倡人文主義思想，即要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。因此以人文主義為核心的文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是：資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動的興起，是資產(chǎn)階級叩響近代社會大門的思想解放運(yùn)動。故本題正確的選項(xiàng)是D。4【答案】B【解析】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“人文精神”結(jié)合所學(xué)知識，14世紀(jì)時，要求以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，這種叫做人文主義思潮成為文藝復(fù)興的核心。文藝復(fù)興的代表人物有但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞等，故B符合題意；A項(xiàng)索?？死账故枪畔ＥD著名的戲劇家；C項(xiàng)伏爾泰是啟蒙思想家；D項(xiàng)達(dá)爾文是英國著名的科學(xué)家。由此分析ACM合題意，故此題選B。5【答案】A【解析】依據(jù)題干信息：“人是宇宙的精華，萬物的靈長，人生應(yīng)該追求幸福、快樂、智慧、情感，而不應(yīng)成為偽善宗教的殉道者”可知，此材料所表達(dá)的共同思想是人文主義。文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)的意大利，它的核心思想就是人文主義，新興的資產(chǎn)階級要求以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。A項(xiàng)符合題意，故此題選A。6【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，隨著資本主義萌芽和初步發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級需要打破封建教會的精神統(tǒng)治，14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動興起，新興的資產(chǎn)階級要求以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。B項(xiàng)符合題意，故此題選B。7【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興時期，達(dá)芬奇的名畫最后的晚餐取材于宗教故事。畫中央的耶穌收了12名弟子，在遇難前與他的12名弟子共進(jìn)晚餐。B項(xiàng)符合題意，故此題選B。8【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興時期的核心思想是人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為核心，肯定人的覺醒，人的價值，人的力量。中世紀(jì)時期的圣母像反映的是封建教會的要求和思想，文藝復(fù)興時期的圣母像體現(xiàn)了人的覺醒。B項(xiàng)符合題意，故選B。9【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興開始于意大利，詩人但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他創(chuàng)作的長詩神曲，明確表達(dá)了自己對天主教會的厭惡，率先對教會提出批評，但丁被譽(yù)為舊時代的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。因此本題正確的信息是C。10【答案】（1）文藝復(fù)興。意大利。（2）最后的晚餐（或蒙娜麗莎）。人文主義。【解析】（1）依據(jù)材料一信息“1417世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動”、“強(qiáng)調(diào)人性的解放，重視人的價值和作用”，結(jié)合所學(xué)知識可知，14世紀(jì)興起于意大利的文藝復(fù)興，以人文主義為核心，促進(jìn)了人們的思想解放。（2）依據(jù)材料二信息“偉大的時代塑造了達(dá)芬奇，而達(dá)芬奇又成為那個時代一個不朽的標(biāo)記”，結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興運(yùn)動的核心思想是人文主義，達(dá)芬奇是文藝復(fù)興的杰出代表，他的代表作是最后的晚餐和蒙娜麗莎，他的作品中體現(xiàn)人文主義思想。所以，達(dá)芬奇“新奇的目光”中蘊(yùn)含的時代精神是人文主義。