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1、教育資源
《人是能思想的葦草》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，把握文章內(nèi)容。
2、品味鑒賞兩位哲學(xué)家深邃的思想。
教學(xué)設(shè)想：
1、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：捕捉關(guān)鍵信息和對文中深邃思想的理
解。
2、安排兩教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第一教時(shí)
內(nèi)容：學(xué)習(xí)《人是能思想的葦草》
一、導(dǎo)入，板書課題。
帕斯卡爾是法國17世紀(jì)有一位著名的啟蒙思想家，他的思
想深受另一位法國啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認(rèn)
為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下
的卻是思想逃逸了”，因?yàn)槿说挠洃浤芰Σ?，念頭過多，要
捕捉到有價(jià)值的思想全靠運(yùn)氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《
2、隨
筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這
就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更
加真實(shí)、細(xì)致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來
讀一讀《思想錄》中有關(guān)思想價(jià)值的一個(gè)段落，來體會(huì)其思
想的光輝。
二、要求學(xué)生圍繞以下問題閱讀課文，重點(diǎn)看看文章說了幾個(gè)方面的內(nèi)容。
思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？為什么說人全部的尊嚴(yán)就在于思想？思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點(diǎn)又是卑賤的？如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？
師生討論問題；
①文章的核心觀點(diǎn)是什么？
?第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。
②作者以
3、“葦草”為喻說明什么？為什么要這樣比喻？
?形象寫生人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托生思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷?，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。
③為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解
“這就是道德的原則”？
作者把思想看作人之所以為人及人超生其他萬物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！币舱?yàn)槿绱?/p>
4、，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。
④怎樣理解”表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？
?作者認(rèn)為，人的心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會(huì)想表現(xiàn)為天使；但是這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識(shí)，而在這一意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識(shí)地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢八人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也
5、可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。
⑤“思想由于他的本性是何等地偉大??！思想又由于他的缺點(diǎn)是何等卑賤??！”這里的“本性”和“缺點(diǎn)”指什么？?思想是偉大的，因?yàn)樗仟?dú)立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高于其它萬物，超越了一切貌似強(qiáng)悍的對手，成為萬物靈長；使它使人擁有了尊嚴(yán)，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時(shí)，它又是卑賤的的帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強(qiáng)力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂
6、，人們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。這就是思想的缺點(diǎn)。
⑥第八、九兩節(jié)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了什么意思？第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強(qiáng)調(diào)了什么？
?八九兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)
7、現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突生的一點(diǎn)。
第十節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強(qiáng)
調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。
三、總結(jié)：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊(yùn)含了帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認(rèn)為只有同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反
復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認(rèn)識(shí)得越深刻就越接近于一個(gè)真實(shí)的人。
四、閱讀：
關(guān)于“人是能
8、思想的葦草”
灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。
金燦燦的陽光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。
周圍的東西影響我的心情，因?yàn)椋沂且桓芩枷氲娜敳?，容易觸景生情。
——寫在前面的話
人是一根能思想的葦草一一這是法國思想家帕斯卡告訴我的：“人只不過是一根能思想的葦草，是自然界最脆弱的東西，但她是一根能思想的葦草。”
人是一根能思想的葦草。所以人們能創(chuàng)造發(fā)明各式各樣的奇珍異寶。人類居住的地球也比其他星球更富麗堂皇。
人是能思想的葦草。所以人類比其他的生物更高級，他們總是站得比其他生物高，看得比其他生物遠(yuǎn)，自然就成了整個(gè)地球的主宰者。
人是能思想的葦草。所以愛迪生能發(fā)明電燈。這樣，人
9、類在夜里就更覺得明亮，至少不用點(diǎn)著油燈，遭受滾滾的黑煙。
人是能思想的葦草。所以賈生能演繹由偷香的浪漫；李白的杯中酒能讓他有無限的情思；曹雪芹的夢中淚能讓他成就巨著《紅樓夢》；多多少少的深閨女子為《牡丹亭》憂郁又癡狂。
人是能思想的葦草。所以我會(huì)感嘆“任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月”的那種瀟灑；會(huì)惋惜宋代那位“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘”的女詞人；會(huì)感慨杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄和豁然；也會(huì)憐憫那位吟著“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的多愁善感的葬花人。
人是能思想的葦草。所以我們?nèi)祟愔車氖澜绾芰聋惡芫剩鱾€(gè)角落里會(huì)有個(gè)個(gè)感人的故事，人們會(huì)有各種各樣的思想情感。
人是能思
10、想的葦草。所以，我會(huì)歡喜我會(huì)憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，憂的是丑惡的一切。因?yàn)橛洸磺迥奈徽苋烁嬖V我“事物都是有兩面性”，我相對于“人是能思想的葦草”也是一樣的吧！所以，和平天空上的陰云會(huì)久久不散,恐怖分子也神由鬼沒，不計(jì)其數(shù)的無辜伊拉克人民會(huì)遭受戰(zhàn)
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爭的苦難。然而，我們最不愿看到的這一切也正是因?yàn)椤叭?
能思想”而引起的。這點(diǎn)我們還能否認(rèn)嗎？
人是能思想的葦草。所以，朋友，思想是尊貴的，是無代價(jià)
的。我們要緊緊把握好我們的思想?！爸灰€能思想，就證
明人是活著的”，這是一句值得我們深思的話。朋友，只要
你是活著的，你就能思想，就意味著一切有可能發(fā)
11、生。但是，
聰明的朋友，我們要讓我們的思想產(chǎn)生有益的作用，而不是
有害的副作用。
尋找生命的價(jià)值
作者：熊怡莎
在心理學(xué)上有一座著名的'馬斯洛金字塔'：第一個(gè)臺(tái)階
上，是人類的溫飽；緊接著就是安全的需要；第三階梯上寫
著'愛'；愛之高處，就是第四階梯的'尊嚴(yán)感'；在金字塔的
最高點(diǎn)，屹立的是自我價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)。
記得數(shù)學(xué)家帕斯卡爾有句名言：'人是能思想的葦草'。的
確，人的生命與葦草一樣渺小易逝，可是人的生命卻比葦草
要高貴，因?yàn)槿嗽谕瓿缮囊粋€(gè)階段后，就會(huì)有一種熊熊
燃燒的內(nèi)在生命力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的過
程中才能豐富自己的人生，尋找生命的內(nèi)在價(jià)值
12、。
可是，這攀登的過程又是多么坎坷啊！有時(shí)還未開始攀登
就已經(jīng)遭遇挫折：知道鄧亞萍的人很多，但又有多少人知道
她曾經(jīng)因?yàn)樯聿陌《蝗朔穸?？知道孫雯的人很多，但又
有多少人知道她因?yàn)樯聿亩蝗朔穸ǎ恐澜芸隧f爾奇的
很多，又有多少人知道他曾經(jīng)因?yàn)榭诔员蝗顺靶Γ?
一直佩服劉墉，他似乎總能以那么理智的心態(tài)看待生命：
'我們要知命，造命，受命，惜命，救命，以積極的態(tài)度把
握生命。所以我們不能認(rèn)命。'細(xì)細(xì)品味，這竟是一番人生
哲理：'人可以被打死，但不能被打敗'。鄧亞萍成了一個(gè)乒
乓球時(shí)代的旗幟；孫雯成了美國人心中真正的'SUN'；杰克
韋爾奇成了美國通用電器的首席執(zhí)行官！他們始
13、終堅(jiān)信，人
是不可以認(rèn)命的。
'我簡單而豐富，所以我深刻；我簡單而豐富，所以我不
簡單。保持簡單的心，走不簡單的路。'這就是人生價(jià)值的
追求與體現(xiàn)吧。'簡單'不正是劉墉的'知命，造命，受命，
惜命，救命，以積極的態(tài)度把握生命'的那種心態(tài)嗎？而'深
刻'的是那人生的經(jīng)歷，因此才會(huì)有了舒婷不簡單的人生路。
冰川橫流，山巖上留下雄渾的擦痕；火山爆發(fā)，天地間留下
豐厚的饋贈(zèng)；挫折洗禮，生命的痕跡會(huì)更加深刻……
人生的道路曲折漫長，其價(jià)值何以是一時(shí)的成敗呢？我們
需要的是經(jīng)歷，正是這種經(jīng)歷，造就了金字塔頂端的榮耀。
人不可以認(rèn)命，誰也不知道自己明天是什么。人生不應(yīng)該是
'應(yīng)似飛鴻踏學(xué)泥'的消極，而應(yīng)該是'直掛云帆濟(jì)滄海'的壯
志！人生就象是跑步，我們也許不可能擁有約翰遜、劉翔那
樣的速度，但并不影響我們每個(gè)人竭盡全力去跑出屬于我們
自己的最佳速度啊！
風(fēng)餐露宿，坎坎坷坷，把性格的懦弱鑄成鋼鐵的堅(jiān)強(qiáng)；頂
風(fēng)冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生變成瑰麗的詩歌，這才是
生命的價(jià)值。承諾了，就要去實(shí)現(xiàn)！
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《人是能思想的葦草》教案
