湖南省高考歷史復習 第4單元 第9講 物理學和生物學的重大成就課件 新人教版必修3

一、經(jīng)典力學一、經(jīng)典力學 1背景：文藝復興解放了人們的思想。 2過程： (1)奠基：伽利略等發(fā)現(xiàn)的自由落體定律為經(jīng)典力學體系奠定了基礎。 (2)建立1687年，牛頓出版了自然哲學的數(shù)學原理一書。 一、經(jīng)典力學一、經(jīng)典力學 內(nèi)容：物體運動三大定律和萬有引力定律。 特征：以實驗為基礎和以數(shù)學為表達形式。 運用：發(fā)現(xiàn)海王星。 作用：標志近代科學形成。 二、相對論的創(chuàng)立二、相對論的創(chuàng)立(20世紀初世紀初) 1背景： (1)經(jīng)典力學面臨挑戰(zhàn)。 (2)愛因斯坦的多年研究。 2內(nèi)容： (1)狹義：質(zhì)量會隨物體運動速度增大而增加，空間和時間也會隨物體運動速度的變化而變化。 (2)廣義：空間和時間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運動情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。 3意義：發(fā)展了牛頓力學，是物理學的一次重大革命。 三、量子論的誕生與發(fā)展三、量子論的誕生與發(fā)展 1背景： (1)電子和放射線的發(fā)現(xiàn)，人們對物質(zhì)的認識深入到原子內(nèi)部。 (2)微觀的粒子運動不能用經(jīng)典力學的理論來說明。 2誕生：1900年，普朗克提出量子假說。 3發(fā)展： (1)愛因斯坦用量子論解釋了光電效應。 (2)玻爾提出有關(guān)原子的量子理論。 (3)20世紀30年代，量子力學建立起來。 三、量子論的誕生與發(fā)展三、量子論的誕生與發(fā)展 4意義： (1)使人類對微觀世界的認識取得革命性進步。 (2)與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎。 (3)彌補了經(jīng)典力學的不足。 (4)開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式。 四、生物進化論四、生物進化論 1條件： (1)思想基礎：文藝復興、宗教改革和啟蒙運動解放人們思想。 (2)經(jīng)濟基礎：工業(yè)革命使資本主義經(jīng)濟發(fā)展。 (3)政治基礎：資產(chǎn)階級革命使資產(chǎn)階級掌握政權(quán)。 (4)科學理論基礎：細胞學說和拉馬克的早期進化思想。 2誕生：1859年，物種起源一書的發(fā)表。 四、生物進化論四、生物進化論 3內(nèi)容： (1)生物經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程。 (2)自然選擇、物競天擇，適者生存。 4意義： (1)否定了神創(chuàng)論，第一次把生物學放在完全科學的基礎上。 (2)有力挑戰(zhàn)了封建神學，促進歐洲的思想解放。 (3)對中國思想界也產(chǎn)生了重大影響。 首先仔細觀察漫畫，看是否有助于判斷的時間、人物或標志；其次，了解漫畫的表面意思；最后，分析漫畫所表達的深刻寓意，在分析時，要運用題干的有關(guān)提示；結(jié)合所學知識確定正確選項。怎樣做漫畫類選擇題怎樣做漫畫類選擇題 1關(guān)于宗教和科學在人類起源問題上的分歧及關(guān)于宗教和科學在人類起源問題上的分歧及其根源其根源 宗教對人類起源的看法：神創(chuàng)造了世界和人類?；浇谈从讵q太教，耶穌是猶太人，但猶太人視他為異教徒，因為耶穌把猶太教的上帝當成全人類的上帝，宣揚人類的平等。最終耶穌被門徒出賣，猶太祭司和羅馬帝國駐以色列的總督把他釘在了十字架上?；浇屉m然一直敵視猶太人，但基督教卻繼承了猶太教最基礎的世界觀：世界和人類都是上帝創(chuàng)造的。在東方神話中，天地是盤古所創(chuàng)，人類是女媧所造。 1關(guān)于宗教和科學在人類起源問題上的分歧及關(guān)于宗教和科學在人類起源問題上的分歧及其根源其根源 科學對人類起源的看法：原始地球上的無機物經(jīng)過化學反應形成了有機物，簡單的細胞通過生物的遺傳、變異和自然選擇而不斷地進化，最終形成了多種多樣的生物世界，也形成了進化樹的最高點人類。 宗教是一種世界觀。人們一直嘗試著用各式各樣的方法去解釋世界，并且總是試圖證明其正確性。宗教產(chǎn)生于生產(chǎn)力低下的時代，是人們對客觀世界的一種扭曲解釋。當然，從認識世界、理解世界的角度講, 1關(guān)于宗教和科學在人類起源問題上的分歧及關(guān)于宗教和科學在人類起源問題上的分歧及其根源其根源宗教自有其作用?？茖W也是一種對世界的認知?！翱茖W”這個詞，源于中世紀拉丁文“Scientia”，原意為“學問”、“知識”。一般的說，科學是人類認識客觀世界的知識，但并不是說任何關(guān)于客觀世界的知識都是科學。1888年，達爾文曾給科學下過一個定義：“科學就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論”?？茖W是在生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度的時候才誕生的，它是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。 1關(guān)于宗教和科學在人類起源問題上的分歧及關(guān)于宗教和科學在人類起源問題上的分歧及其根源其根源 總結(jié)：生產(chǎn)力，就是人類認識和改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的能力，是人們改造自然的物質(zhì)力量，它表示的是生產(chǎn)中人對自然界的關(guān)系。生產(chǎn)力是人類社會向前發(fā)展的根本動力。在生產(chǎn)力落后的時代，人們對客觀世界的認知能力有限，用宗教來闡釋人類起源的問題，當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，人們對客觀世界的認知達到了新的層次，用觀察事實、尋找規(guī)律也就是科學來闡釋人類的起源問題。在今天，宗教和科學依然并存，它們關(guān)于人類起源問題的爭論依然激烈，這是當代生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定的。這個事實說明，社會存在決定著社會意識。 1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴重的危機。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于( ) A馬丁路德提出信仰得救，與“上帝直接對話” B達爾文發(fā)表物種起源，否定生物“神創(chuàng)說” C牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學理論，擺脫神學對科學的束縛 D赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”B B。抓住題干中的時間1859年和對宗教的丟棄，就可知本題應選B。解析 2理解愛因斯坦創(chuàng)立相對論理解愛因斯坦創(chuàng)立相對論 相對論創(chuàng)立的背景：19世紀科學得到了飛速發(fā)展；經(jīng)典力學無法解釋研究中遇到的一些新問題。 相對論的提出及主要內(nèi)容：1905年，愛因斯坦提出狹義相對論和光速不變原理。1916年，他完成了廣義相對論的最終形式。狹義相對論認為：時間和空間隨著物質(zhì)運動速度的變化而變化，發(fā)生尺縮效應和鐘慢效應；質(zhì)量會隨著物體運動速度增大而增大。廣義相對論認為：空間和時間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運動情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。 2理解愛因斯坦創(chuàng)立相對論理解愛因斯坦創(chuàng)立相對論 相對論的歷史意義在于：相對論的提出是物理學領域的一次重大革命，它否定經(jīng)典力學的絕對時空論，深刻地揭示了空間、時間的本質(zhì)屬性。它發(fā)展了牛頓力學，推動物理學發(fā)展到一個新的高度。 相對論和經(jīng)典力學的關(guān)系是：相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀，但并非全盤否定牛頓力學。牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。牛頓力學是相對論的一種特例(物體低速運動狀態(tài))，包括在相對論體系中。 2010年是著名的相對論誕辰105周年，同時又是該理論提出者愛因斯坦逝世55周年。愛因斯坦的相對論是物理學思想的一場重大革命，主要原因是( )A修正了能量、質(zhì)量相互轉(zhuǎn)化的理論B借鑒了法國科學家拉瓦錫的學說C揭示了時間和空間并非絕對不變的屬性D否定了牛頓的力學原理C C。相對論揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性，時間和空間并非絕對不變的。解析 如同歷屆世博會都將為主辦城市增添新的標志性建筑，作為對上海世博會的永久紀念，也作為對這座城市的獎勵，2010年上海世博也將為上海留下中國館等五座永久性建筑。 美國西屋電氣公司為了迎接1939年將舉行的紐約世博會，準備了一份非常特殊的禮物：為了配合當屆世博會“未來世界”的主題，他們決定在世博會場館地下，埋入一個裝有當代文明記錄的容器，并在地面的石碑上注明：直到5000年后才能打開。 它里面所裝載的，除了那些讓當時人們自豪的科學發(fā)明和日常用品，還包括一段紀錄片、存有超過1000萬字文檔的微縮膠片，以及三位“對時代做出巨大貢獻”的人給后代的留言，其中就包括愛因斯坦。 不過，相比于為科技高速發(fā)展而自豪的普通人，這位“劃時代的物理學家”所表達的內(nèi)容，沉重得有些不大協(xié)調(diào)。他在信中寫道：“我們的時代充滿了創(chuàng)造性的發(fā)明，這也大大方便了我們的生活。我們使用電能把人類從繁重的體力勞動中解放出來。熱點溯源熱點溯源 我們能橫渡大洋，我們學會了飛行，甚至通過電波，我 們 能 輕 松 地 把 消 息 傳 送 到 世 界 的 每 一 個 角落?！薄暗牵唐返纳a(chǎn)和分配卻完全是無組織的，人們不得不為自己的生計焦慮地奔忙。而生活在不同國家的人們，總是過一段時間就要互相殺戮。這讓每個想到將來的人，都會充滿憂慮和恐懼?！睙狳c溯源熱點溯源 愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家，他最重大的貢獻是提出了相對論。自相對論誕生之日起，它所帶來的時空觀革命就極大地拓展了人類對宇宙的理解。從相對論中，人們發(fā)現(xiàn)了時間旅行的奧秘、原子裂變的巨大能量、宇宙的起源和終結(jié)、黑洞和暗能量等奇妙現(xiàn)象。幾乎宇宙所有的奧秘都隱藏在相對論那幾行簡單的公式中。 新全球史在評論某一項科學成果時寫道：一個清楚明白的宇宙已經(jīng)消失，代之而來的是一個全新的宇宙。在這個宇宙中，現(xiàn)實或真實僅僅是一系列精神概念。這個“科學成果”是( )A亞里士多德有關(guān)物體運動的觀念B伽利略的自由落體定律C牛頓的物體運動三大定律D愛因斯坦的相對論D 題干材料是對某科學成果的評價，屬于觀點，備選項都是史實(科技成果)，要求根據(jù)評論、結(jié)合所學知識判斷出是某項成果?！耙粋€清楚明白的宇宙”是指牛頓確立的力學體系，“消失”和“全新的宇宙”說明有了新的對宇宙的認識；“在這個宇宙中，現(xiàn)實或真實僅僅是一系列精神概念”說明新的成果對人們已有的觀念形成很大沖擊。據(jù)所學知識，愛因斯坦的相對論認為：物體運動的速度的變化會使時間和空間發(fā)生變化(“一個全新的宇宙”)。這與人們的日常經(jīng)驗不一樣(“現(xiàn)實或真實僅僅是一系列精神概念”)，否定了牛頓力學的絕對時空觀(“一個清楚明白的宇宙已經(jīng)消失”)，因此選D項。解析相對論與牛頓力學的關(guān)系相對論與牛頓力學的關(guān)系 愛因斯坦相對論否定了牛頓的絕對時空觀，指出了時間和空間的辯證關(guān)系，即時間和空間不是絕對不變的，而是隨著物質(zhì)的運動而變化。物質(zhì)質(zhì)量隨運動速度的變化而變化，并提出質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理，奠定了研發(fā)原子能的理論基礎，加深了人們對物質(zhì)和運動的認識，在哲學和科學上都具有重大意義。 相對論發(fā)展了牛頓力學，牛頓力學是相對論力學在低速狀態(tài)下的一個特例。牛頓力學是整個力學的基礎，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導著我們的物理學思想。 愛因斯坦對19世紀末20世紀初誕生的某物理學理論評價說：“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀物理學研究的基礎要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”材料中的“這一發(fā)現(xiàn)”( ) A說明了物體空間和時間會隨著物體運動速度的變化而變化 B說明了空間和時間的性質(zhì)取決于物質(zhì)的運動和本身的分布狀態(tài) C與物理學界長期信奉的“自然界無跳躍”的原則是一致的 D開闊了人們的眼界并改變了人們認識世界的角度和方式 D 材料所指應該是量子論，A是指相對論；B也是指相對論；C是指生物進化論。解析 但盡管達爾文主義受到宗教界和其他集團的敵視，它還是對西方社會有著深遠的影響。例如，政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時期。各國的民族主義贊美者認為達爾文主義給了他們支持和正當理由。經(jīng)濟生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€人主義的時期。舒適的、心滿意足的上、中層階級激烈反對國家為促進較大的社會平等而作出的任何干預。19世紀后期也是殖民地擴張的黃金時期有人爭辯說，殖民地是強國的繁榮和生存所必需的；還有人爭辯說，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強大的歐洲人的保護和指導。美斯塔夫里阿諾斯全球通史 解讀解讀:斯塔夫里阿諾斯認為，達爾文的進化論促進了資本主義政治、經(jīng)濟的發(fā)展，為資本主義對外侵略擴張?zhí)峁┝死碚撐淦鳌?其實生物一代代逐漸演化的觀念，并非達爾文首創(chuàng)；物種的起源，困擾過之前許多世代的思想家，被稱為“秘中之秘”。達爾文的偉大之處，是他提出了演化的可能機制：自然選擇(natural selection，習稱“天擇”)。天擇的產(chǎn)生有幾個先決條件：一是物種內(nèi)個體差異的存在，二是生存的壓力。越能適應環(huán)境而生存下來的個體，就越有機會繁衍更多后代，把自身具有優(yōu)勢的特質(zhì)給遺傳下去。經(jīng)由這樣的機制，物種會更適應當下的環(huán)境，也就有可能產(chǎn)生新種。 2009年2月12日是偉大科學家達爾文誕生誕辰200周年，同時也是其物種起源出版150周年，全世界的紀念活動悄然興起。而在150年前，達爾文的物種起源發(fā)表后，引起了宗教勢力的強烈反對，他們叫囂“打倒進化論”，而支持者稱達爾文是“生物學領域的牛頓”。這說明了( )達爾文的進化論實際上否定了上帝造人說達爾文的進化論促進了歐洲的思想解放達爾文的進化論反映了新興資產(chǎn)階級的要求達爾文的進化論成為了牛頓的指導思想A B C DA 根據(jù)所學知識比較容易判斷，表述錯誤，達爾文的物種起源發(fā)表在19世紀中期，資本主義國家正在進行工業(yè)革命，資產(chǎn)階級力量已經(jīng)進一步壯大，因而“反映了新興資產(chǎn)階級的要求”說法錯誤。明顯錯誤，排除。解析1.(2008江蘇卷)一位科學家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量第一個說明了行星的運動和圖像?！边@位科學家應該是( )A伽利略 B牛頓 C愛因斯坦 D普朗克B牛頓的經(jīng)典力學牛頓的經(jīng)典力學牛頓的經(jīng)典力學牛頓的經(jīng)典力學 伽利略自制望遠鏡，觀測到一些肉眼看不見的行星，證明了“日心說”的正確性，但是并沒有說明行星的運動和圖像；愛因斯坦主要貢獻是相對論，打破了牛頓的經(jīng)典力學體系；普朗克主要是提出了“量子假說”。牛頓提出了物理學三大定律和萬有引力定律，用科學說明了行星的運動和圖像，打破了基督教之前所宣揚的“神的力量”。解析2.(2009廣東卷)普朗克曾這樣評論愛因斯坦的科學成就：“這個原理在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論?！蔽闹械摹斑@個原理”是( )A日心說 B相對論C量子假說 D萬有引力定律B愛因斯坦創(chuàng)立相對論愛因斯坦創(chuàng)立相對論 日心說是哥白尼提出的，量子假說是普朗克首先提出的，萬有引力定律是牛頓經(jīng)典力學的組成部分。愛因斯坦的主要學說是相對論，它的提出是物理學思想的一次革命，它否定了經(jīng)典力學的絕對時空觀，把物理學發(fā)展到一個新高度，普朗克高度評價愛因斯坦即基于此。解析愛因斯坦創(chuàng)立相對論愛因斯坦創(chuàng)立相對論3.(2010江蘇卷)“把能量的變化看成是跳躍式的進行，成功地解釋了經(jīng)典理論無法解釋的某些現(xiàn)象，打破了經(jīng)典物理學中一切過程都是連續(xù)變化的觀念。”這一理論的誕生主要是由下列哪一問題引起的( )A研究熱輻射 B揭示時空本質(zhì)屬性C解釋光電效應 D預測未知行星方位A 量子論量子論 “這一理論”指的是量子論，而這一理論主要是由研究熱輻射理論引起的。解析4.(2009廣東卷)英國思想家斯賓塞認為，人類社會沿著由簡單到復雜、由低級到高級的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了( )A相對論原理 B萬有引力定律C進化論原理 D主權(quán)在民思想C達爾文與進化論達爾文與進化論 1859年，達爾文發(fā)表物種起源，創(chuàng)立了生物進化論，他認為生物經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程。解析