高中語(yǔ)文《在馬克思墓前的講話) 課件 北京版必修3

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)2、背景簡(jiǎn)介、背景簡(jiǎn)介4、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)5、語(yǔ)段分析、語(yǔ)段分析3、課文朗讀、課文朗讀6、悼詞特點(diǎn)、悼詞特點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解課文內(nèi)容和思想感情。、理解課文內(nèi)容和思想感情。2、揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段含義。、揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段含義。3、了解悼詞的一般知識(shí)。、了解悼詞的一般知識(shí)。卡爾卡爾馬克思（馬克思（1818-1883）1818.5.5生于德國(guó)的特利爾城，1841年大學(xué)畢業(yè)。從1842年擔(dān)任萊茵報(bào)主編至1883.3.14在倫敦的書桌旁逝世，他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗了41年。馬克思是科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為人類作出了不朽的貢獻(xiàn)。 1883 1883年年1 1月，馬克思帶著嚴(yán)重的支氣管炎病從英月，馬克思帶著嚴(yán)重的支氣管炎病從英國(guó)南部的文特諾爾回到倫敦梅特蘭公園路國(guó)南部的文特諾爾回到倫敦梅特蘭公園路4141號(hào)。這號(hào)。這時(shí)并發(fā)的喉頭炎使他幾乎不能吞咽。時(shí)并發(fā)的喉頭炎使他幾乎不能吞咽。2 2月間，肺部發(fā)月間，肺部發(fā)生膿腫。生膿腫。3 3月月1414日下午，兩點(diǎn)多，恩格斯到馬克思那日下午，兩點(diǎn)多，恩格斯到馬克思那里去，護(hù)理馬克思的女仆海倫上樓去看了一下，下里去，護(hù)理馬克思的女仆海倫上樓去看了一下，下來(lái)說(shuō)馬克思處于半睡眠狀態(tài)。隨即便陪同恩格斯一來(lái)說(shuō)馬克思處于半睡眠狀態(tài)。隨即便陪同恩格斯一道上樓去，當(dāng)恩格斯走進(jìn)馬克思的臥室時(shí)，馬克思道上樓去，當(dāng)恩格斯走進(jìn)馬克思的臥室時(shí)，馬克思已坐在自己的安樂(lè)椅上安詳而毫無(wú)痛苦的長(zhǎng)眠了。已坐在自己的安樂(lè)椅上安詳而毫無(wú)痛苦的長(zhǎng)眠了。這時(shí)距海倫離開房間還不到兩分鐘這時(shí)距海倫離開房間還不到兩分鐘他的寫字臺(tái)上還放著他的寫字臺(tái)上還放著資本論資本論第三卷第三卷的第八次修改稿的第八次修改稿 1844年，恩格斯在巴黎跟馬克思首次相見，從此后，“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。著名的共產(chǎn)黨宣言就是他們兩人合著的。1870年以后，馬克思和恩格斯一直住在倫敦，“他們兩人始終過(guò)著充滿緊張工作的共同的精神生活”(列寧)。 3 3月月1717日日, ,在倫敦海在倫敦海持公墓舉行了葬儀持公墓舉行了葬儀, ,恩格恩格斯代表全世界的無(wú)產(chǎn)階斯代表全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念深切的悼念, ,發(fā)表了這篇發(fā)表了這篇著名的悼詞。著名的悼詞。恩格斯恩格斯 歷史上的哲學(xué)歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)地家總是千方百計(jì)地以各種各樣的方式以各種各樣的方式解釋世界，然而更解釋世界，然而更重要的是改造世界。重要的是改造世界。馬克思的墓志銘：馬克思的墓志銘：巨大損失巨大損失(2)不可估量不可估量 空空 白白 對(duì)象對(duì)象程度程度兩個(gè)兩個(gè)“對(duì)于對(duì)于”巨大損失巨大損失(2)?創(chuàng)立第一國(guó)際創(chuàng)立第一國(guó)際 理論貢獻(xiàn)理論貢獻(xiàn) 實(shí)踐功績(jī)實(shí)踐功績(jī)創(chuàng)辦革命刊物創(chuàng)辦革命刊物剩剩 余余 價(jià)價(jià) 值值 規(guī)規(guī) 律律人類歷史發(fā)展規(guī)律人類歷史發(fā)展規(guī)律許多領(lǐng)域獨(dú)到發(fā)現(xiàn)許多領(lǐng)域獨(dú)到發(fā)現(xiàn)革命家革命家 (7)馬克思的科學(xué)觀馬克思的科學(xué)觀?英名和事業(yè)將永垂不朽英名和事業(yè)將永垂不朽忌恨誣蔑忌恨誣蔑 驅(qū)逐驅(qū)逐人人 民民尊敬愛戴尊敬愛戴 懷念懷念3月月15日，恩格斯寫給弗日，恩格斯寫給弗阿阿左爾格的信：左爾格的信：“六個(gè)星期以來(lái)，每天早晨當(dāng)我走到拐角的六個(gè)星期以來(lái)，每天早晨當(dāng)我走到拐角的時(shí)候，我總是懷著極度恐懼的心情看看窗簾是不是時(shí)候，我總是懷著極度恐懼的心情看看窗簾是不是放下來(lái)了。放下來(lái)了。醫(yī)術(shù)或許能保證他勉強(qiáng)拖幾年，無(wú)醫(yī)術(shù)或許能保證他勉強(qiáng)拖幾年，無(wú)能為力的活著，不是很快的辭世，能為力的活著，不是很快的辭世，但是，這是但是，這是我們的馬克思絕對(duì)不能忍受的。眼前擺著許多未完我們的馬克思絕對(duì)不能忍受的。眼前擺著許多未完成的工作，受著想要完成它們而又不能做到的成的工作，受著想要完成它們而又不能做到的 痛苦痛苦，這樣活著，對(duì)他來(lái)說(shuō)，比安然的死去還要痛苦一，這樣活著，對(duì)他來(lái)說(shuō)，比安然的死去還要痛苦一千倍。千倍。不能眼看著這位偉大的天才像廢人一樣不能眼看著這位偉大的天才像廢人一樣勉強(qiáng)活著，去給醫(yī)學(xué)增光，去受那些庸人們的嘲笑勉強(qiáng)活著，去給醫(yī)學(xué)增光，去受那些庸人們的嘲笑”，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的為基礎(chǔ)；人們的，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展發(fā)展起來(lái)的。起來(lái)的。人類歷史的發(fā)展規(guī)律人類歷史的發(fā)展規(guī)律因果因果因果因果物質(zhì)決定物質(zhì)決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定決定由由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)解釋來(lái)解釋人們?nèi)藗?必須吃、喝、住、穿，然后必須吃、喝、住、穿，然后 才能從事才能從事，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。那樣做得相反。然后然后從這個(gè)基礎(chǔ)上從這個(gè)基礎(chǔ)上基礎(chǔ)基礎(chǔ) 馬克思馬克思發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣， 即歷來(lái)為繁蕪叢雜的即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)： 人們首先必須吃、人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為個(gè)個(gè)基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因而，也必須由，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。這一比較是修飾主干中這一比較是修飾主干中“發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)”的狀語(yǔ)的狀語(yǔ),突出了馬克思這突出了馬克思這一發(fā)現(xiàn)的偉大歷史意義一發(fā)現(xiàn)的偉大歷史意義.狀語(yǔ)狀語(yǔ)的提前的提前,則對(duì)意義的偉大更進(jìn)則對(duì)意義的偉大更進(jìn)一步起了強(qiáng)調(diào)的作用一步起了強(qiáng)調(diào)的作用.充分說(shuō)充分說(shuō)明明,這一發(fā)現(xiàn)在人類認(rèn)識(shí)史上這一發(fā)現(xiàn)在人類認(rèn)識(shí)史上是一次劃時(shí)代的飛躍是一次劃時(shí)代的飛躍,開辟了開辟了人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的廣人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的廣闊前景闊前景.這句是對(duì)上面一句話的補(bǔ)這句是對(duì)上面一句話的補(bǔ)充說(shuō)明充說(shuō)明,這里用反動(dòng)意識(shí)形這里用反動(dòng)意識(shí)形態(tài)為剝削散布重重迷霧來(lái)態(tài)為剝削散布重重迷霧來(lái)反襯馬克思從簡(jiǎn)單事實(shí)中反襯馬克思從簡(jiǎn)單事實(shí)中揭示真理所經(jīng)歷的復(fù)雜斗揭示真理所經(jīng)歷的復(fù)雜斗爭(zhēng)和所具有的偉大意義爭(zhēng)和所具有的偉大意義.發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，馬克思馬克思經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑悼詞的特點(diǎn)悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話內(nèi)內(nèi) 容容感情基調(diào)感情基調(diào)一般是沉痛、悲傷及哀悼、惋惜一般是沉痛、悲傷及哀悼、惋惜表達(dá)方式表達(dá)方式有敘述，有議論，更有抒情。而有敘述，有議論，更有抒情。而且可以說(shuō)，抒情貫穿著全文。且可以說(shuō)，抒情貫穿著全文。悼悼詞詞的的結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)開頭開頭正文正文結(jié)尾結(jié)尾介紹死者逝世的原因、時(shí)介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)享年及其生前的間、地點(diǎn)享年及其生前的身份職務(wù)身份職務(wù)追述死者的經(jīng)歷和一生中追述死者的經(jīng)歷和一生中的成就貢獻(xiàn)，并簡(jiǎn)要地作的成就貢獻(xiàn)，并簡(jiǎn)要地作出評(píng)價(jià)出評(píng)價(jià)對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希參加悼念儀式的人提出希望要求等望要求等 聽課文朗讀，要求：聽課文朗讀，要求：1、整體把握文章大意和作者抒發(fā)的感情。、整體把握文章大意和作者抒發(fā)的感情。2、思考：作者是從哪幾個(gè)方面論述馬克思對(duì)人類社會(huì)的巨、思考：作者是從哪幾個(gè)方面論述馬克思對(duì)人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)的？大貢獻(xiàn)的？3、劃出文中承遞和過(guò)渡性詞語(yǔ)，理清思路。、劃出文中承遞和過(guò)渡性詞語(yǔ)，理清思路。