浙江湖州中考語文總復習 考點集訓37 課外文言文訓練課件（B卷）

考點集訓37.課外文言文訓練(B卷)一、(2015泰州)閱讀下面的文言語段，回答問題。自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦者。白樂天詩詞，疑皆沖口而成，及見今人所藏遺稿，涂竄甚多。歐陽文忠公作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人。蘧嘗于文忠公諸孫望之處，得東坡先生數(shù)詩稿，其和歐叔弼詩云：“淵明為小邑?！崩^圈去“為”字，改作“求”字，又連涂“小邑”二字，作“縣令”字，凡三改乃成今句。至“胡椒銖兩多，安用八百斛”，初云“胡椒亦安用，乃貯八百斛”，若如初語，未免后人疵議。又知雖大手筆，不以一時筆快為定，而憚于屢改也。(選自春渚紀聞)【注】即本文的作者何蘧。窮盡，用盡到，等到已經(jīng)數(shù)篇，幾篇C /(歐陽修)改正得極好后，方才拿出來給人看。只不過是缺少像我們兩個這樣的有閑情雅致的人罷了。示例：作文不憚屢改點撥：本文以白居易、歐陽修、蘇軾三大名家為例，說明“好文章是改出來的”，圍繞這一中心來添加標題即可)(用原句或自己語言都可)。(范曄強項令)【乙】一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；踴人貪戾，一國作亂。其機如此，此謂一言僨事，一人定國。生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。(節(jié)選自大學)【注釋】踴：y，通“一”。僨：fn，僨事，壞事。舒：慢慢消費的意思，這里指節(jié)儉。以財發(fā)身：用仗義疏財修養(yǎng)德行。以身發(fā)財：用生命斂錢發(fā)財。BC3下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是( )A威不能行/一令乎B以/宣嘗為二千石C則/財恒足矣D仁者/以財發(fā)身4對選文內(nèi)容理解有誤的一項是( )A甲文刻畫了董宣秉公執(zhí)法、不畏權(quán)貴的“強項令”形象；乙文則是用格言的形式告誡世人修身以治國的道理。B甲文“唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛，敝車一輛”，體現(xiàn)了董宣為官清廉、生活貧困；乙文“為之者疾，用之者舒”，提倡消費者應該節(jié)儉。C甲文從事件的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局詳細記敘了董宣斷案的經(jīng)過。D甲文董宣死后家境貧寒的景象剛好印證了乙文中“不仁者以身發(fā)財”的觀點。AD5對選文寫作手法賞析有誤的一項是( )A甲文通過正面、側(cè)面描寫刻畫人物形象；乙文通過對比手法表明修身、治國之道。B甲文行文活潑，語言富有表現(xiàn)力；乙文句式整飭，語言平實。C甲文濃墨重彩刻畫董宣秉公執(zhí)法，只是為了突出他個人英雄形象；乙文以“一言僨事，一人定國”說明個人言行與國家命運息息相關。D甲文集描寫、議論、記敘為一體；乙文則以議論為主。6將甲、乙文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)將何以理天下乎？_(2)生之者眾，食之者寡。_7請結(jié)合甲文文意，分析“天子不與白衣同”的言外之意。_C將拿(憑)什么來治理天下呢？生產(chǎn)財富的人很多，消費財富的人很少?！疤熳印迸c“白衣(百姓)”地位不同，身份不同，思考和處理問題的方式也應不同； 作為天子，要治理天下，更應遵守法紀。叫作，稱作認為小，輕視/(好比)坐在井里看天的人，說天很小，其實天并不小。不一致。理由是：在韓愈看來老子所說的“道德”是拋開了仁義而言，只是他一個人的說法，而自己所說的“道德” 是包括仁義，是天下人所共同承認的道德。品行、德行特殊原因停止被感動/3用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(1)羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。_(2)若中道而歸，何異斷斯織乎？_4文中樂羊子妻告訴樂羊子哪兩個道理？對樂羊子產(chǎn)生了怎樣的影響？道理：_影響：_羊子曾經(jīng)在行路時撿到一塊別人丟失的金子，回家把金子給了妻子。如果中途就回來，和割斷這(正在紡織)的布匹有什么不同呢？不能貪財污行；求學要持之以恒。捐金于野，而遠尋師學；還終業(yè)，七年不返。A【A.約定(B攻克/下達；C糧草/餐；D投降，投靠/歸宿)】/3如何看待晉文公“罷兵而去”的行為？請說明理由。_ _ _ _ _(1)贊成晉文公的行為，晉文公的可貴之處在于講信用(恪守誠信)。因為講信用才能不戰(zhàn)而勝，“攻原”得衛(wèi)。 (2)反對晉文公的行為，晉文公錯在墨守成規(guī)(一成不變、不能隨機而變)。因為“原三日即下矣”(或“夫原之食竭力盡矣”)，如果他一鼓作氣，就能攻下原國。 (3)我們要辯證地看待晉文公的行為，晉文公這樣做有利有弊。利在講信用，“攻原”得衛(wèi)；弊在墨守成規(guī)，功虧一簣。 或者：利在講信用，得人心；弊在墨守成規(guī)，錯失時機。(得到原國，實屬僥幸)