廣東省中山市高中歷史 第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度 第6課 雅典城邦的民主政治課件 岳麓版必修1.ppt

第6課雅典城邦的民主政治 民主的含義民主 Democracy 希臘語 人民 和 權(quán)力 兩詞合成 古希臘語中意思是人民掌握權(quán)力 今天的民主通常是指與專制相對立 少數(shù)服從多數(shù)的人民 或公民 當家作主的一種政治模式 雅典 一 前仆后繼求民主 民主制 梭倫 結(jié)論雅典民主不是某個天才的瞬間發(fā)明 而是雅典志士仁人在平民支持下 經(jīng)歷200多年顛簸曲折 不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物 1 雅典民主制的基本特點 二 熱火朝天享民主 眾多規(guī)模不大的行政和軍事機關(guān) 民眾法庭 五百人議事會 公民大會 產(chǎn)生 職責 性質(zhì) 機構(gòu) 最高權(quán)力機關(guān) 審議并決定國家大事 成年男性公民均可直接民主 常設機關(guān) 準備提案 主持公民大會 監(jiān)督落實決議 抽簽 司法機關(guān) 審理案件 終審高級公職人員任職資格 抽簽 相關(guān)具體事務 選舉 二 熱火朝天享民主 2 雅典民主制的表現(xiàn) 最高權(quán)力機構(gòu) 審議決定國家大事間接民主 常設機關(guān) 準備提案 主持大會 監(jiān)督落實決議 具體管理國家事務 我國政權(quán)機構(gòu) 二 熱火朝天享民主 3 體驗民主 身臨其境 一個雅典公民的政治生活 問題一 他為什么愿意去 歐文是一個雅典郊區(qū)的農(nóng)民 今年30歲 他是家中的男主人 今天是個太陽高照的日子 他要去雅典參加公民大會 公民大會每年召開40次 即是每十天就開一次 嚴重影響歐文干地里的農(nóng)活 但他還是很愿意去 雅典的民主政治有與會津貼制保證 二 熱火朝天享民主 歐文的妻子瑪麗亞也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧 反被加迪罵了一頓 不讓她去大會 問題二 這是為什么 雅典婦女沒有政治權(quán)力 不能參加公民大會 二 熱火朝天享民主 這天會議的第一個議程是投票選出民主妨礙者 歐文有權(quán)投票 但他不識字 只好請旁邊一個貴族代寫 寫了誰也不知道 最后歐文聽到大會宣布 貴族弗格森被放逐 問題三 這項議程屬于雅典民主政治的什么舉措 你如何評價它 答案 陶片放逐法 它驅(qū)逐了反對民主政治的敵人 保證民主政治的順利進行 但容易被人利用 成為人們爭權(quán)奪利 相互傾軋的工具 第二項議題是對是否擴軍進行辯論和表決 主持人首先宣布了發(fā)言人資格 事先已經(jīng)有所準備的貴族們立刻分為兩派 互相攻擊 這時 歐文的一個遠親親戚貝克漢姆上了講臺 正準備發(fā)表演說 突然聽到下面一個聲音 這個毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言 原來歐文在告發(fā)他 在一片臭罵聲中 貝克漢姆下了臺 問題四 貝克漢姆為什么被人們轟下臺 說明了什么問題 根據(jù)雅典公民大會的辯論章法 任何毆打父母的人不得在公民大會發(fā)言 說明了在雅典公民享有民主 還需要具備一定的個人道德修養(yǎng) 會議結(jié)束后 歐文很幸運地成為民眾法庭審判員中的一名 這次他審判的對象是蘇格拉底 問題五 反映了雅典民主政治的什么基本特征 歐文為什么可以審判蘇格拉底 答案 因為據(jù)雅典民主政治的要求 任何一個雅典公民都可以通過抽簽的方式擔任民主機構(gòu)中的公職人員 哲學家蘇格拉底 現(xiàn)年70歲 被控有罪而送交審判 在法庭上 蘇格拉底為自己辯護 并再一次重申了自己的哲學觀點 歐文本聽不懂是什么意思 但他竟然聽見蘇格拉底說象自己這樣目不識丁的人沒有資格參加審判 被邀怒了的歐文決定舉手投他有罪 參加審判的501位法官投票表決 以略過半數(shù)的281票通過有罪判決 蘇格拉底拒不認罪 結(jié)果 第二次表決以360票通過了死刑判決 問題六 如果你是民眾法庭上的一名審判員 你會投票判蘇格拉底死刑嗎 反映了雅典民主政治的什么弊端 答案 不會 蘇格拉底作為雅典公民在當時應該有言論自由權(quán) 這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員 并不能完全地保證公正 公平 一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由以外 沒有犯任何其它罪行的哲學家提起訴并判處死刑 通過這一案例 你對雅典民主有何認識 三 談古論今話民主 一 民主政治的得與失 材料一 希臘是古代民主思想與實踐的搖籃 近代西方啟蒙學者和資產(chǎn)階級革命家提出的三權(quán)分立和民享 民有 民治的思想 便來自于古希臘的經(jīng)驗 1 為人類提供了一種集體管理的新形式 為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗 材料二 公民大會最重要的程序就是就某項議案展開辯論 雅典人認為辯論雖然延長了決策時間 卻可避免鹵莽行事帶來的災難 雖然多數(shù)人也會犯錯誤 真理有時在少數(shù)人的手里 但多數(shù)人自我調(diào)節(jié)的功能一般比君主個人相對有效 2 民主有利于正確決策和修正錯誤 三 談古論今話民主 一 民主政治的得與失 材料三 公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生 而非君主任命 使公職人員對社會負責 并使其處于群眾的監(jiān)督之下 減少了以權(quán)謀私的可能性 三 談古論今話民主 一 民主政治的得與失 3 民主有利于監(jiān)督政府為公民服務 畢達哥拉斯 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 希羅多德 悲劇家之一埃斯庫羅斯 材料四 4 民主有利于促進文化廣泛深入發(fā)展 材料五 法國現(xiàn)代自由主義思想家貢斯當這樣評價雅典的民主 古代人的目標是在有相同祖國的公民中間分享社會權(quán)力 這就是他們所稱謂的自由 而現(xiàn)代人的目標則是享受有保障的私人快樂 他們把對這些私人快樂的制度保障稱為自由 三 談古論今話民主 一 民主政治的得與失 5 與現(xiàn)代民主不同 僅針對公民群體 材料六 在雅典40萬居民中 20萬奴隸和3 2萬外邦人是被剝奪政治的 剩下的16 8萬人中 假定成人居半 是8 4萬 其中婦女毫無權(quán)利 所剩公民男子就只有4 2萬人了 其中 第三 四等級占3 1萬人 第一 二等級大奴隸主只不過1萬人而已 6 不是現(xiàn)代意義上的民主 而是男性公民的民主 三 談古論今話民主 一 民主政治的得與失 材料七 雅典民主政體的根本缺陷在于它把權(quán)力交給所有公民 不需要國家管理者具有專長 不要求他們具有真知灼見 一個國家應當由既具有專業(yè)知識又有道德的人去治理 統(tǒng)治不是有王芴 wu 的人 不是偶然選中的人 不是攫取財富的人 不是使用強術(shù)騙術(shù)的人 而是有統(tǒng)治知識的人 蘇格拉底 三 談古論今話民主 一 民主政治的得與失 7 不具有專業(yè)知識和文化素養(yǎng)的人治理國家 容易造成權(quán)力的濫用和誤用 三 談古論今話民主 一 民主政治的得與失 1 進步性 偉大文明的催化劑 1 為人類提供了集體管理的新形式 為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗 2 有利于正確決策和修正錯誤 4 有利于推動文化事業(yè)發(fā)展 2 局限性 社會不公的一種暴力機器 1 與現(xiàn)代民主不同 僅針對公民群體 2 不是現(xiàn)代意義上的民主 而是男性公民的民主 3 有利于監(jiān)督政府 實質(zhì) 奴隸主階級專政的一種手段 是狹隘的民主 3 不具有專業(yè)知識和文化素養(yǎng)的人治理國家 容易造成權(quán)力的濫用和誤用 三 談古論今話民主 二 民主政治的借鑒與啟示 暢所欲言各抒己見 中國的民主政治發(fā)展 江澤民 制度創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂 是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 第6課雅典城邦的民主政治 一 從君主制到民主制君主制貴族制民主制 二 人民主權(quán)與輪番而治公民大會五百人議事會民眾法庭行政和軍事機關(guān) 三 雅典民主的得失得 創(chuàng)造性失 狹隘性 確立 基本特點 評價