拉丁十字與希臘十字

討論到歐洲中世紀(jì)的建筑.西歐和東歐分別為兩個(gè)建筑體系.東歐是穹頂結(jié)構(gòu)和集中式形制,西歐是古羅馬的拱頂結(jié)構(gòu)和巴西利卡形制.而這種差別是跟當(dāng)時(shí)不同的社會(huì)背景和宗教儀式有關(guān).基督教在中世紀(jì)分為兩大宗:西歐是天主教,東歐是正教. 先談東歐. 1.關(guān)于集中式形制. 在5-6世紀(jì)時(shí),由于東正教不象天主教那樣重視圣壇的神秘儀式,而宣揚(yáng)信徒之間的親密一致,集中式形制的教堂增多.集中式建筑物具有宏偉的紀(jì)念性.強(qiáng)大的帝國(guó)需要紀(jì)念性建筑物,于是集中式的教堂流行起來(lái). 2.集中式形制的結(jié)構(gòu)演化及希臘十字平面的由來(lái). 集中式教堂的決定因素是穹頂.在 方形平面上蓋穹頂,要解決好兩種幾何形狀的承接過(guò)度問(wèn)題.起初的做法是用橫放的喇叭型拱在四角把方形變成8邊形,在上面砌穹頂.或者用大石板層層抹角,成16或32邊形后再承托穹頂.但這種做法無(wú)法做到稍大的跨度.內(nèi)部形象也很凌亂.拜占庭建筑則有了重大的創(chuàng)造.它的做法是:在4個(gè)柱墩上沿方形平面的4邊發(fā)券,在4個(gè)券之間砌以方形平面對(duì)角線為直徑的穹頂,這個(gè)穹頂仿佛一個(gè)完整的穹頂被發(fā)券切割而成.它的重量完全由4個(gè)券下的柱墩承擔(dān).這樣在方形平面上使用穹頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)和建筑形式問(wèn)題就被解決了.隨后,為了進(jìn)一步完善集中式形制的外部形象,帆拱,鼓座又出現(xiàn). 為了抵抗穹頂各個(gè)方向的測(cè)推力,拜占庭人在四面對(duì)著帆拱下的大發(fā)券砌筒形拱.筒形拱又支撐在下面兩側(cè)的發(fā)券上.靠里面一端的券角就落在承架中央穹頂?shù)闹丈?這種教堂,中央的穹頂和它四面的筒形拱形成等臂的十字,得名為希臘十字式. 再談西歐 關(guān)于拉丁十字式巴西利卡. 巴西利卡是長(zhǎng)方形的大廳,縱向的幾排柱子把它分為幾長(zhǎng)條空間,中央的比較寬,是中廳,兩側(cè)的窄點(diǎn),是側(cè)廊.中廳比側(cè)廊高很多,可以利用高差在兩側(cè)開(kāi)高窗.這種建筑物容量大,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,便于群眾聚會(huì),所以被天主教會(huì)選中.西歐的天主教儀式和教義比東歐要嚴(yán)格和復(fù)雜得多.根據(jù)教會(huì)規(guī)定,圣壇必須在東端,在舉行儀式時(shí),信徒面對(duì)耶路撒冷的圣墓.大門因而朝西,隨著信徒增多,在把西利卡之前造了一所內(nèi)廊式的院子,中央有洗禮池.前端柱廊很寬,供半信半疑的望道者使用.由于宗教儀式日趨復(fù)雜,圣品人增多,后來(lái)就在祭壇前增建一道橫向的空間,于是就形成了一個(gè)十字形的平面,豎道比橫道長(zhǎng)得多,信徒們所在的大廳比圣壇,祭壇又長(zhǎng)得多,叫做拉丁十字.拉丁十字由于象征耶穌基督的受難,并且很適合于儀式的需要,所以天主教會(huì)一直把它當(dāng)成正統(tǒng)的教堂形制. 綜上所述.我個(gè)人以為兩種形制分別在東歐和西歐的流行是與宗教背景關(guān)系最為密切.而希臘十字的產(chǎn)生偏向于受力分析和結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展.而拉丁十字平面的產(chǎn)生則與宗教儀式發(fā)展更為密切 早期希臘十字式 希臘十字式的發(fā)展                                        比如St.Marco，Hagia Sophia到不是典型的希臘十字 拉丁十字早期主要流行于西歐天主教堂 拉丁十字式的發(fā)展 比如老的圣彼得 形式越來(lái)越多：羅馬風(fēng)與哥特漸多 下圖是在文藝復(fù)興時(shí)期改建的圣彼得大教堂外觀，大家可以參考外建史上的平面圖和我提供的軸測(cè)圖，可以比較一下他們的區(qū)別。 二者流行的一些宗教和社會(huì)根源以及結(jié)構(gòu)與受力的一些問(wèn)題： 討論到歐洲中世紀(jì)的建筑.西歐和東歐分別為兩個(gè)建筑體系.東歐是穹頂結(jié)構(gòu)和集中式形制,西歐是古羅馬的拱頂結(jié)構(gòu)和巴西利卡形制.而這種差別是跟當(dāng)時(shí)不同的社會(huì)背景和宗教儀式有關(guān).基督教在中世紀(jì)分為兩大宗:西歐是天主教,東歐是正教. -