人教部編版八年級下冊語文第16課《慶祝奧林匹克運動復興25周年》同步練習（I）卷.doc

人教部編版八年級下冊語文第16課慶祝奧林匹克運動復興25周年同步練習（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 基礎知識部分 (共5題；共5分)1. （1分）下列劃線字注音完全正確的一項是（ ）A . 墮（du） 落隕（yn） 落追溯（s） 叱咤（ch）風云B . 犀（x）利 蓬蒿（ho） 拮據(jù)（j） 惟妙惟肖（xio）C . 彷（pn）徨 虔（qin信 篡（cun）奪 廣袤（mo）無垠D . 歸?。▁n） 榮膺（yn） 面頰（xi） 鍥（qi）而不舍2. （1分）下列詞語書寫無誤的一項是（ ）。A . 縐紋 詛咒 船艙 發(fā)綹B . 豐潤 駝背 敏捷 應付C . 腔調(diào) 懲罰 跨耀 咕噥D . 歪紐 氣憤 光芒 柔和3. （1分）下列詞語書寫正確的一項是（ ） A . 推崇 支撐 闡述 枷瑣B . 束縛 祈禱 徜若 一劑C . 麥穗 天賦 嶄新 膚淺D . 萌生 奠定 賦予 嶄藍4. （1分）下列劃線字的注音不完全正確的一項是（ ） A . 浩劫（ji） 縈繞（yng） 崩潰（bng ku）B . 絢麗（xun） 含苞（bo） 闡述（chn sh）C . 嶄新（zhn） 拙劣（zhu） 襁褓（qing bo）D . 嚴峻（jn） 膚淺（f） 湛藍（zhn ln）5. （1分）下列病句修改錯誤的一項是（ ）A . 通過漢字聽寫大賽，使人們進一步認識了漢字之美，更加重視漢字書寫與漢字文化傳承。（去掉“通過”或“使”）B . 昆蟲學家法布爾把科學和文學巧妙地結合起來，用生動形象的語言為我們刻畫了一個絢麗多姿的昆蟲世界。（把“刻畫”改為“描繪”）C . 一個人能否成為正真的讀者，關鍵在于他青少年時期養(yǎng)成良好的讀書習慣。（在“養(yǎng)成”前加上“是否”）D . 標準漢語的主要讀者是為英語國家中的中國留學生子女及漢語愛好者編寫的一套漢語學習教材。（刪去“為”）二、 閱讀理解 (共3題；共12分)6. （4分）閱讀下面文段，完成下列各題。河中石獸紀昀滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中， 竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其 一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）下列句子中劃線的詞的意義相同的一項是（ ）A . 求之下流固顛/固國不以山溪之險B . 一寺臨河干/臨表涕零C . 當求于上流/策之不以其道D . 果得于數(shù)里外/扶蘇以數(shù)諫故（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（3）選出對文章意思理解不正確的一項（ ）A . 寺僧判斷石獸在下游，“順流下矣”，但到下游尋找了“十余里，無跡”。B . 講學家判斷石獸應在原處，理由是“石性堅重，沙性松浮，湮于沙上”。C . 老水兵則判斷石獸在 “上流”，是因為 “轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。D . 這篇文章告訴我們，懂得用書本知識分析問題有時比實際經(jīng)驗更可靠。7. （4分）閱讀下列文字，回答后面的問題。 趕考的棉樹汪亭從小到大，我的興趣一直非常廣泛，性格也很要強。畫畫、書法、寫作，必須樣樣出色才行，但結果往往事與愿違。那年，高考臨近，每次模擬考試，我的成績都在班級墊底。壓力讓心高氣傲的我無比沮喪，一度心灰意冷，不想?yún)⒓痈呖剂恕Ｖ苣?，我逃回了家。在屋后的一塊棉花地里，我望見父親站在棉樹叢中，正拿著剪刀麻利地剪下棉花枝葉。襯衣被汗水浸透，緊緊地貼在父親的背上，我遠遠地注視著，心里說不出的難過。一會兒，父親彎腰用草繩把剪下的枝葉捆了起來。就在這時，他看見了我，頓時神情很驚訝，朝我大喊：“小子，咋回來了?。俊蔽业椭^，沉默不語，擺弄狗尾巴的雙手不停地顫抖。我實在不敢看父親那被驕陽曬烤得如黑炭般的臉。父親見我良久沒有吱聲，匆忙跑到我身旁，把自己頭頂上的草帽摘下扣在我的頭上，關切地問：“是不是沒有生活費了？”我壓低聲音，快速地說了句：“我不參加高考了?！备赣H的表情頃刻凝固。原以為他會對我吼叫，甚至拿起棉花枝抽我一頓。我做好了一切準備，可父親卻意外地輕聲細語問我：“為什么？”我仍然不敢抬頭，兀自一五一十地把心事告訴了他。父親就勢在我身旁坐了下來，點燃了一根劣質(zhì)香煙。在沉默了好久后，他突然指著旁邊的一捆棉花枝，憨笑地問我：“小子，知道為什么我把這些枝葉剪下來嗎？”我無精打采地搖了搖頭，心里也正在納悶。父親猛地吸了口香煙，很平靜地說：“這些枝葉在棉樹上，不但是多余的，而且還影響著整株棉樹結苞開花。其實，每株棉樹只需要三五枝最好，這樣所有的養(yǎng)分就會集中起來，結出許多飽滿的花苞。所以，每年我都要剪掉一些棉樹枝?！蔽异o靜地站立在田間，若有所思。陣陣微風吹過，這片棉樹，因為枝葉稀少，每枝都能搖曳弄姿，盡情享受著清風的撫摸。父親拍拍我的肩，背上棉枝，朝家走去。我跟在身后，父親接著說：“其實啊，我們每個人何嘗不是一株棉樹呢？枝葉多了，當然結不出好的果實。興趣太過廣泛，便影響了主干的發(fā)育，明白嗎？”聽了父親的話，我的心仿佛涌進一片陽光，透亮了許多。我重新回到學校，將學習以外的興趣拋下那年8月，我收到了一所?？圃盒５匿浫⊥ㄖ獣?。如今，我一直銘記著父親當年的那番話，他用樸實簡單的務農(nóng)經(jīng)驗告訴了我終生受益的生活哲學：我們每個人都是一株棉樹。當生活中各種枝葉繁茂地瘋長時，我們應該立即有選擇地剪去一些，讓所有的精力全集中在僅有的幾枝上，然后用心地去澆灌栽培。這樣，我們的“棉樹”，才能開出更好更飽滿的花朵。（1）給加線的字注音。 頃 _刻 搖曳 _兀 _自 劣 _質(zhì)（2）解釋加線詞在句中的意思。父親的表情頃刻凝固。 （3）第段“我靜靜地站立在田間，若有所思”，請揣摩并寫出“我”的內(nèi)心活動。 （4）父親為什么要剪下一些棉花枝？父親借此旨在告訴兒子什么？ （5）本文在構思上具有抑揚結合的特點，請作具體說明，并簡要分析其表達效果。（6）結合文意，文中畫線句子中“棉樹”指什么？聯(lián)系生活實際，說一說你的感悟。 8. （4分）閱讀下文，回答問題 終于來到了奧林匹亞。沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風景，在快要到達之時就已經(jīng)是密樹森林、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣間洋溢著一種不知來自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當年的樓礎、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍們煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為了人類的健康。見到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動會前點燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱，不能不承認，健康是他們的宗教。走進一個連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個綠草茵茵的環(huán)形斜坡，能坐四萬人。只有中間有幾個石座，那是主裁判和貴賓的席位。實在忍不住，我在這條神圣的起點性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄：“余老師跑得不對，古代奧運選手比賽時全都一絲不掛！”我說：“這要怪你們，當年這里沒有女觀眾?！贝_實，當年有很長一段時間是不準女性進入賽場的，要看，只讓已婚女子觀看，而進門正前方幾乎一公里遠的山頭上，才讓未婚女子遠眺。許戈輝說：“原以為運動場是少女挑選如意郎君的好地方呢！”聽這里的人介紹，當年有一個母親化裝成男子進入賽場觀看兒子比賽，兒子獲得冠軍，她一聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照理應該懲罰，但人們說運動冠軍一半是人一半是神，我們怎么能懲罰神的母親？此端一開，漸漸地女性可以入場觀看比賽了。漫步在奧林匹亞，我很少說話，領受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，并被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學者所說，在哲學、倫理學、邏輯學、數(shù)學、美學、醫(yī)學、法學等領域，我們至今仍在用希臘的基礎話語思考；肢體健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進行體育競賽，希臘人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標本。我不止一次地看到出土的古希臘哲學家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達，身上只披一塊布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運動員沒有太大的差別。別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標。我歷來認為各種偉大文明都自成結構，很難拆開了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關及人的整體。中華文明較少關注個體意義和肢體意義上的自我，在人際關系上做了太多的文章。結果，真正的健全缺少標志，缺少賽場，只有一些孤獨的個人，在林泉之間悄悄強健，又悄悄衰老。（1）哪些東西引起作者聯(lián)想到崇尚“健康”的奧林匹克精神？為什么它們能夠引起這種聯(lián)想？ （2）聯(lián)系上下文，具體分析“母親化裝看比賽”的故事在文中的意義和作用。 （3）對“出土的古希臘哲學家和賢者的全身雕像”的描寫表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ （4）下列對這篇散文的賞析，正確的一項是（ ） A . 這是一篇訪古游記，按照游程順序，詳盡地記敘了游訪的所見、所聞，文章結尾抒寫作者的感受，表達了對古希臘文明的贊美。B . “健康是他們的宗教”在文中的意思是：古希臘的宗教教義和儀式里有許多關于健康的內(nèi)容，反映出古希臘人重視健康。C . 文中插入“許戈輝起哄”，借此介紹了古希臘競技的情況和相關習俗，引出母親化裝偷看比賽的故事，寓莊于諧，饒有風趣。D . 作者認為中華文明沒有把智力的健康和肢體的健康兩相熔鑄、兩相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕騎士，仿效寒士。第 8 頁 共 8 頁參考答案一、 基礎知識部分 (共5題；共5分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、二、 閱讀理解 (共3題；共12分)6-1、6-2、6-3、7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、7-6、8-1、8-2、8-3、8-4、